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黄庭站桩 黄庭禅站桩,就是一种非常天然、非常有效的养护精气神的妙法。 黄庭禅站桩,主要有三方面的要求: 第一,双腿的姿势:双脚站立略比肩宽,脚尖成外八字形,膝盖略弯膝盖弯曲的大略标准是,站立之后保持外在身形不动,慢慢能够感受到双腿里面有略微的抖动(这是肌肉产生热能的过程),这样可以了。经过一段时间后膝盖可以慢慢弯曲达到 45 度左右。 第二,双手的姿势:左手在外右手在内结成十字手印,贴于下腹部下丹田位置(肚脐下方一点点的位置)。 第三,保持身体各部位放松:头部、脖子、肩膀、身体各关节都保持放松,尤其是要保持脊柱自然挺直、胸膛松开,让保持呼吸自由、顺畅。垂帘叩齿、舌顶上颚,静静地站着,感受身体里不断升起的热能。 刚开始的时候,每次可以站立 15 分钟左右,慢慢达到 30 分钟以上,稳定之后可以保持一个小时左右。每次站桩之后能出一身汗,就能达到非常好的效果,因为身体的热能可以转化精气,同时可以把身体里的毒素排出来,对于健康非常有帮助。 站完之后,会感觉到身心非常舒畅,呼吸通畅,身体百脉畅通,比任何运动都要享受,而且更有益于精气神的长养。经过一段时间,就会慢慢感觉到神清气爽、精力充沛、神采奕奕,浑身充满了活力。同时,对于提升身体素质和保护身体健康有很大帮助#养生健康 #人文星闪耀计划
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@刚哥9月前
现在我们要开始黄庭禅坐,不论你是用什么姿势,盘腿坐着或是不靠背的直接坐在椅子上都可以,想要让静坐对你产生更好的功效,让定力与智慧都能得到更好的提升,那么在静坐的过程中最好尽量保持姿势不动,以便在较大的身心挑战中,不断磨炼与检验你观照心性的能力,但是如果你觉得痛苦已经达到忍无可忍的地步,实在没有办法观照身心的实像时,也可以稍微挪动一下脚或是身体让身心的浮躁缓和一下,然后再重新开始。任何一次禅坐的开始,最好在全身上下放松几次好让心性及身中的感受能够更加的自在,现在请依照我的引导放松你的身心,来开始这一次禅坐,首先把心情放松下来,然后把头顶轻轻的往上顶一点点,好像要把脊椎拉直一样,但是要注意脖子不要僵硬要松巧,然后把注意力放在头顶上,想象整个头皮都松了下来,想象就可以做到,发挥你的想象力,接着把注意力转移到你的额头,把眉头舒开,想象额头向四方都松散开来再把注意力转移到整个脸部,把脸夹里面的力量都松掉检验自己的表情是否祥和而自在,讲到哪里松到哪里,注意力放到两边的太阳穴想象两边的太阳穴也渐渐松开来,现在放松你的后脑勺,把他慢慢的松下来,再检验你的脖子是否松巧,也想象它,慢慢的松开来了,肩膀不要往上举,想象两个肩膀一起垮下来,沉下来,自然的下沉,除了脊椎还挺力之外,不要负担一点点的力量,想象你的两只手跟绳子一样,只是挂在肩上,完全自然的下垂,从手臂一直放松到指尖,慢慢的放松下来,想象整个胸膛都松开了,不论胸腔里面正有多少感受,正在发生就让他发生,要喘就喘没有关系,不急着调息,当我们定静到一个程度,气息自然会越来越细,你只是想象它松开,松开,任它自在,没有一点点抵抗的力量,背部除了脊椎打直之外,把其余的力量全部都松掉,整个腹腔检查有没有出力把力量统统放下来,统统松开来,臀部只是静静的承受着身体的重量,其他什么力量都不要,想象它也松开来,检查你的臀部与大腿交接处的髋关节有没有出力,把力量也都卸掉,放松你的大腿,小腿然后一直到脚掌都全部的放松,现在让我们从头到尾再放松一遍,讲到哪里松到哪里,但是速度再快一点点,注意力放在整个头部把它松掉,肩膀两支手都垂下来,胸膛,腹腔,臀部,大腿,小腿,脚掌,最后想象全身一起都松透下来。为什么静坐前要做这样的放松的呢?它的目的是要确定我们对于内在的大小感受,有没有一点点控制的力量,有没有一点点的打压或是抵抗,身心保持自在安舒,就这样静静的坐着,等待
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道枢启悟·每日一参:卷二十八·黄庭篇(二)探寻行气养生的奥秘 行气之要:调理气血,戒五伤 “能治身者,莫先乎行气。气活则血荣,血荣则精实,精实则神灵,而四海内丰矣。”行气是调理身体、保持健康的首要方法。气活则血荣,血荣则精实,精实则神灵,这样四海(气、血、精、髓)就会充盈。其关键在于戒五伤:多咸则心伤,多苦则肺伤,多酸则脾伤,多辛则肝伤,多甘则肾伤。不仅如此,久视则血伤,久卧则气伤,久立则骨伤,久坐则肉伤,久行则筋伤。知此者,血气调理,上可以穷七返,下可以究九还,炼真元,伏金液,于是血成乳,气成云,骨成金,髓凝霜。 肝藏魂:忍怒抑喜,阴阳相推 “肝者,藏魂也。忍怒可以制阴,抑喜可以养阳者也。”肝是藏魂之所,忍怒可以制阴,抑喜可以养阳。一阳起于子而至于巳,则六阳极矣,常人之真气遇极则飞散焉。达生之士观其极则内生一阴,阴极于亥,亥,六阴也。则内生一阳,阴阳相推,生生无已,故得神全精复与天地相久者也。此何道乎?用七日来复之候以摄魂还魄,炼丹结胎者也。 肾堂玄关:存固精粹,实肾凝金 “肾堂者,玄关也。心肾合为一脉,其白如线,其连如环,其中广一寸有二分,包一身之精粹,是为九天真一灵和之妙气,至精活命之深根者也。”肾堂是玄关所在,心肾合为一脉,其白如线,其连如环,其中广一寸有二分,包一身之精粹,是九天真一灵和之妙气,是至精活命之深根。五脏六腑,百关百脉,金津玉液,日月之光华,皆在乎肾焉,常能存固,则二部之海水应刻定候,其潮自生,至于生门矣。生门者何也?幽关之户也。水之运也,及冬至则王气极,气极则凝为霜,结为冰。夫能实其肾则凝为白金,得乎离火则为还丹矣。夫火极则炎上,水极则流下,故阴极则无阳,阳极则无阴,水火之极莫能力制。悟此者斯审阴阳消长之理,擘洪濛,开造化,提日月,升昆仑,以成逆会七返者也。 脾为金台:消谷分气,温养脾火 “脾者,金台也,元气之大根也,能消谷分气者也。”脾是金台,是元气的大根,能消谷分气。其脉下贯于命门,在脐之下一寸有三分,名曰玉环,是为下丹田。夫命门者何也?性命之门,非独右肾而已也。常温养脾火,使土气充盈,则体强而本固矣。脾实气盈则其脸如丹。盖脾者其长一尺,掩于太仓,若其壮实则五脏亨通,虚则四支堕矣……#修行干货 #修真悟道 #丹道实修#道家经典#圣贤心法
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