《论语》学而篇第4节刘宝楠注解 論語正義 清 劉寶楠 撰 曾子曰: 【〔注〕馬曰:「弟子曾參。」】 「吾日三省吾身:爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」 【〔注〕言凡所傳之事,得無素不講習而傳之?】 正義曰:「吾日三省吾身」者,《爾雅·釋詁》:「吾,我也。」《說文》:「吾,我自稱也。」日行一周天爲一晝夜,故一晝夜即名日。《周髀算經注》:「從旦至旦,爲一日也。」是也。《說文》:「三,數名。」阮氏元《數說》:「古人簡策繁重,以口耳相傳者多。以目相傳者少。且以數記言,使百官萬民易誦易記。《洪範》、《周官》尤其最著者也。《論語》以數記文者,如一言,三省,三友,三樂,三戒,三畏,三愆,三疾,三變,四教,絕四,四惡,五美,六言,六蔽,九思之類。則亦皆口授耳,受心記之古法也。」《鄭注》云:「思察己之所行也。」此以「省」訓「察」,本《爾雅·釋詁》。《說文》:「省,視也。」義亦近。《爾雅·釋詁》:「身,我也。」《說文》:「身,躳也,象人之身。」《釋名·釋身體》云:「身,伸也,可屈伸也。」「爲人謀而不忠」者,《國策·魏策注》:「爲,助也。」《左·襄四年傳》:「諮難爲謀。」《魯語》:「諮事爲謀。」《毛詩·皇皇者華傳》:「諮事之難易爲謀。」用內外傳義也。《周語》:「忠者,文之實也。」楊倞《荀子·禮論注》:「忠,誠也。」誠、實義同。誠心以爲人謀謂之忠。故臣之於君,有誠心事之,亦謂之忠。「與朋友交而不信乎」者,《禮檀弓注》:「與,及也。」此常訓。《鄭注》云:「同門曰朋,同志曰友。」同門義見前疏。同志者,謂兩人不同學而所志同也。鄭箋《詩·關雎》,注《禮·坊記》並有此訓。《說文》:「友,同志爲友,從二又。相交友也。」義與鄭同。《說文》:「交,交脛也。從大,象交形。」朋友與己兩人想會合,亦得稱交,引申之義也。《皇本》交下有言字。《說文》:「信,誠也。從人從言。」會意。《釋名·釋言語》:「信,申也。言以相申束,使不相違也。」五倫之義,朋友主信,故曾子以不信自省也……#四书解读 #国学文化 #论语解读 #文玩 #盘串
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#生活服务热点中心 #论语精讲 曾子“三省吾身”:现代人的灵魂三问 曾子说过:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 这三问,对应着我们每个人都要修炼的三个层面:事业、人际关系和个人修养。 第一问:为人谋而不忠乎?—— 事业上要带着思想去工作 这里的“忠”,可不是傻干活、拼命加班,更不是透支身体换业绩,真要累到“吐血”,不仅自己遭罪,公司也得担责,完全是两败俱伤。 “忠”的核心,是带着脑子做事,站在更高的角度想问题。很多人上班久了就麻木了,每天像流水线工人一样,机械完成指令,难怪觉得上班像上坟,又累又没劲儿。但真正的尽心竭力,是琢磨怎么把事情做得更好:老板布置任务时,别只听表面话,要观察他真正的需求;给客户推荐产品时,别盲目推销,要找准对方的真实痛点。 当你开始替老板考虑、为公司着想,甚至能想到这份工作对社会的价值时,就会在工作中找到乐趣,实现自我价值,上班自然就不会再是一种煎熬。 第二问:与朋友交而不信乎?—— 人际交往要守信用,更要懂换位思考 说到“信”,很多人都会拍着胸脯说“我绝对守信用”,但真要做到,其实没那么简单。我们千万别高估自己的信用度,更别觉得“全世界只有我守信用”,不然只会活得又累又委屈。 人和人的关系本来就复杂微妙,很多时候不是我们不想守信,而是容易陷入“我以为”的误区。就像父母总说“我都是为你好”,然后用自己认为对的方式去爱孩子,觉得自己掏心掏肺付出了一切,可在孩子眼里,这种“好”可能是束缚,是对自己独立性和梦想的扼杀。 所以,“守信用”不只是说到做到,更要学会站在对方的立场思考,真正理解别人的需求,这样的人际关系才会更真诚、更长久。 第三问:传不习乎?—— 个人修养要做到“言行一致” 这句话本来是说老师的,意思是老师传授给学生的道理,自己有没有亲身践行?现实中,不少人却成了“台上一套,台下一套”的人:讲台上侃侃而谈说自律,讲台下却管不住自己;嘴上说着要善良,行动上却处处计较。 但其实,我们每个人都是“老师”——父母是孩子的第一任老师,职场前辈是新人的老师,朋友之间也在互相影响。这就要求我们多反思:我们要求别人做到的事,自己先做到了吗? #论语 #论语解读 #知识分享
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#经常打嗝#因果#读论语破病因 其身正,不令而行。《论语》子路篇 三省吾身。 以下是《论语》中与这些情况相关的一些内容: 缓解心里烦闷 - “君子坦荡荡,小人长戚戚。”:出自《论语·述而》。意思是君子心胸宽广坦荡,小人永远烦恼忧愁。经常心里烦闷的人可以以此为鉴,反思自己是否不够豁达,过于计较得失、琐事,不能以平和的心态面对生活,应努力修养自身,让自己拥有君子般的胸怀,减少不必要的烦恼。 关于管事太多 - “忠告而善道之,不可则止。”:源自《论语·颜渊》。其含义是看到他人行为不当,可真诚相告,若对方不听,就应及时停止。这提醒那些管事太多的人,要懂得把握分寸,每个人都有自己的生活和想法,不能强行将自己的观点和做法加诸于人,要尊重他人的选择和生活节奏,避免过度干涉,给自己和他人都带来困扰。 至于经常打嗝,《论语》中没有直接相关的语句。不过从传统文化的角度看,经常打嗝可能与情绪、饮食等有关,而《论语》中关于修身养性、节制欲望等方面的内容,对保持身心和谐、减少因情绪等因素引发的身体不适有一定的间接启示作用。 读《论语》 智慧以解身心烦忧 打嗝频生心亦烦,琐事缠身意难安。 幸有《论语》智慧语,如星熠熠照心关。 “君子坦荡荡”之训,劝吾胸怀应放宽。 莫为得失常戚戚,豁达处世心自欢。 修养身心效君子,烦忧渐消天地宽。 “忠告善道不可止”,提醒管事勿过贪。 他人生活有其轨,尊重选择莫强拦。 把握分寸适可止,和谐人际乐陶然。 圣言虽未涉打嗝,修身养性意通连。 身心和谐少烦扰,顺应自然身自安。 愿遵圣理调心境,身心康泰岁月甜。
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