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荣耀书法培训慈溪话培训1月前
逍林话“囔哉、哝哉、嗯哉、那哉”的用法#点赞慈溪#报名跟我学慈溪话
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仁者不忧2周前
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！ 孔子认为只要有心，求仁并不难。#论语
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洒落的紫芳草3年前
中华字经详解 299、之乎者也，噫嘘兮矣，且又焉哉，吧吗吁呢
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大相师2月前
阖各言尔志 #孔子思想 #儒家文化 #论语解读
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萨尔沃罗夫1月前
分享 论语的管理智慧12-1的内容: 克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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咸鱼厉7月前
齐物论15 | 莫若以明 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢（shū）。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。 ------------------------------ 实践庄子的第一招就是“停止辩论”。当你发现自己想要说服别人、劝别人、或为自己辩解的时候，就要立刻把这种行为停止下来，而去想：“我是少承认了什么事实，什么地方搞错了，没有看到那个另一半儿『偶』的存在，才会这么想要对方接受我的意见？”。接着继续勤奋地去找到自己没看见的事实，承认事实，一直做到这个辩论冲动完全消失为止。 #齐物论 #庄子 #道枢 #是亦彼也 #彼是莫得其偶 #莫若以明 #超级诡辩大法 #诡辩 #辩论 #冲动 #人间世 #灵魂 #猩猩 #勒索 #得之于手
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晓金(慈匡）2周前
15-6 行：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。 言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉!立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。 [译文] 孔子说："关于言行举止：说话要讲究忠信，做事要诚恳恭敬，即使到了蛮貊地区，也会这样做(或也会行得通)。说话不忠信，做事不诚恳恭敬，即使在本乡本土，表现出来的一定是骄横(无赖)的样子啊!站着就仿佛看到'忠，信，笃，敬'这几个字显现在面前，坐车就好像看到这几个字被刻在车辕前的横木上，做到了这样接下来就要付诸行动。" #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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卡尔亚金1月前
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卡尔亚金1周前
分享 论语的管理智慧 15-6的内容: 行: 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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01001慈戒1月前
正解国学 《论语终极版》第十五章卫灵公篇15-6 行：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
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萨尔沃罗夫1周前
分享 论语的管理智慧 15-6的内容: 行: 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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荣耀书法培训慈溪话培训1月前
点赞慈溪#浒山话里“啷”“冷”“啷哉”“冷哉的用法 ”动词＋啷哉，表在我近处动作完成 动词＋冷哉，表在我远处动作完成 啷＋动词，冷＋动词，表动作正进行 动词＋啷，动词＋冷，表动作持续着
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浅多多1月前
《灵机团子》一口气看完第2集后续大 结 局+番外 #静心团子后续 #元时安宁忆慈徽月宁逸昭名字 #长公主是我的手帕交亦是我嫂嫂 #长公主是我的手帕交亦是我嫂嫂后续 #长公主是我的手帕交亦是我嫂嫂大结局
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朱雀3天前
论语/无所用心，难矣哉
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坤宁4月前
#创作灵感 #论语#洋洋乎盈耳哉#传统文化 @DOU+小助手
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一起阅读Reading1周前
《黄帝内经》素问·至真要大论 第七十四 黄帝问曰：五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至何如？ 　　岐伯再拜对曰：明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也。 　　帝曰：愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？ 　　岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。 　　帝曰：愿闻其道也。 　　岐伯曰：厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒。以所临藏位，命其病者也。 　　帝曰：地化奈何？ 　　岐伯曰：司天同候，间气皆然。 　　帝曰：间气何谓？ 　　岐伯曰：司左右者，是谓间气也。 　　帝曰：何以异之？ 　　岐伯曰：主岁者纪岁，间气者纪步也。 　　帝曰：善。岁主奈何？ 　　岐伯曰：厥阴司天为风化，在泉为酸化，司气为苍化，间气为动化。少阴司天为热化，在泉为苦化，不司气化，居气为灼化。太阴司天为湿化，在泉为甘化，司气为黅化，间气为柔化。少阳司天为火化，在泉苦化，司气为丹化，间气为明化。阳明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化。太阳司天为寒化，在泉为咸化，司气为玄化，间气为藏化。故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五藏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。 　　帝曰：厥阴在泉而酸化先，余知之矣。风化之行也，何如？ 　　岐伯曰：风行于地，所谓本也，余气同法。本乎天者，天之气也，本乎地者，地之气也，天地合气，六节分而万物化生矣。故曰：谨候气宜，无失病机，此之谓也。 　　帝曰：其主病何如？ 　　岐伯曰：司岁备物，则无遗主矣。 　　帝曰：先岁物何也？ #文言文 #读书 #健康 #阅读 #古书古籍
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杨甫良书法馆3天前
#每日一句[玫瑰] 【千字文之250】 焉哉乎也[玫瑰] 这句话是周兴嗣在编纂完《千字文》后的自谦之辞，表示自己的学识有限，仅知道一些语气助词如“焉、哉、乎、也”等。 也可以理解为，在文章的结尾部分，作者用这几个语气助词来作为全文的收尾，既符合文言文的写作习惯，又表达了作者的谦逊态度。
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学艺术♥来云尚1周前
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”#青海云尚艺术培训国学课 #学艺术来云尚 #论语
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Vicky223周前
#论语 颜渊篇 颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为人由己而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。
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金丹真人2天前
#爬到山顶看风景
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@中国古典文学2天前
成语故事：鸿鹄之志 #动画 #儿童动画 #原创 #成语
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学艺术♥来云尚6天前
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”#青海云尚艺术培训国学课 #学艺术来云尚 #论语
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佳佳有本难念的经书5天前
庄子注释跟读版|第八章|外篇·骈拇 本原常态就是指：曲的不用钩，直的不用绳，圆的不用规，方的不用矩，黏合的不用胶漆，捆绑的不用绳索。#庄子
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贞贞老师教语文3天前
一招秒解文言文断句，无脑上分！ #语文 #文言文 #干货分享 #提分秘籍 #断句
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傲霜一秋1周前
《齐物论》逐字逐句解读（十三） 齐物论 庄周〔先秦〕 瞿鹊子问乎长梧子曰：“吾闻诸夫子：圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。吾子以为奚若？” 长梧子曰：“是黄帝之所听荧也，而丘也何足以知之！且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。予尝为女妄言之，女以妄听之。奚旁日月，挟宇宙，为其脗合，置其滑涽，以隶相尊？众人役役，圣人愚芚，参万岁而一成纯。万物尽然，而以是相蕴。予恶乎知说生之非惑邪！予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪！ #齐物论 #庄子 #庄子内篇 #道家文化 #诸子百家
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老杜聊国学2天前
做事要有一股豪气
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無為（水水）1周前
《论语》宪问篇14．39 【原文】 子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣，深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！未之难矣。” 【解读】 孔子在卫国时，一次正在打击磬，有位挑着草担的人恰好经过孔子的门前。说了，这个磬击打得很用心啊。然后又说了，你太顽固了，击打磬如此铿锵有力，人家不了解自己，自己作罢就是了，何苦一直敲个不停。过河的时候，深水就要浸湿衣服，浅水把衣服撩上来就行了。 【解读】 显然，此人听出了孔子的心声。无人用孔子啊。大概也有一种悲壮之音，低沉沉闷之音。孔子在卫国待了很长时间，八九年的时间，挑担人就劝孔子，无人用你就无人用呗，何苦作此行为。要懂得涉水的道理，知深浅。要随着深浅而作出改变，不能一意孤行。显然，这个荷蒉者又是道家人物。 孔子说了，如果真是你说的那样，也就无啥困难了。该死的死该生的生，顺其自然就是了。但儒家显然不是，儒家有一种济世情怀，心系天下苍生。 孔子何尝不知进退，何尝不知邦有道则仕，邦无道则隐。他之所以知其不可而为之，是承袭天命，孔子有一种使命感在身，要力挽狂澜，拯救大厦于将倾。因为礼崩乐坏，人心惟危，诸侯混战，百姓颠沛流离，若是不能于此时推行君子之道，仁道，仁政，以后会更乱更坏。
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揽芳斋1月前
虚字巧入诗#虚字#诗词创作方法#知识分享#
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漳州市芗城区糖仓空间咖啡馆10月前
#漳州糖仓#阿嬷的歌 #闽南童谣#闽南语#漳州 闽南童谣《阿嬷的歌》第40集乎-哉 [简析]“乎--哉”，是漳州方言常用的表示诧异的感叹词，“乎”字拉长音，“哉”字读轻声。当遇到别人打破东西或损坏了小物品的时候，一旁的人便会不由自主地大声念这首短谣，带有惊诧和化解灾祸的意思，其中被拉长了的“乎”字，似乎含着幸灾乐祸的意味。如果此事的后果还不至于太严重，当事人及同伴便会庆幸地轻轻说:“佳哉(也做佳啦哉，或讹化为该哉)，豆干炒韭菜，新正明仔载”。办坏了事之所以要牵扯到新年，似乎是在提醒诸神明:现在已经不在年禁中啦，同时也包含了不要紧的意思。可是对于孩子来说，却唤醒了他们对“年”的意识，从此往后，便时时刻刻忘不了这个“年”字了。
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浅蓝🍋2天前
#论语遍地开花
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ShuiMu·风清杨（知识+幽默）3周前
大丈夫如何立身处世！#知识分享 #正能量 #每天跟我涨知识 #普及知识 #国学
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国泰民安2周前
子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。” 主旨；孔子说明用心才能够养成良好的德行！ #每天学习一点点#论语遍地开花
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春风社哲学精讲6天前
南伯子綦游乎商之丘，见大木焉，有异：结驷千乘，隐将芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉！此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；咶 其叶，则口烂而为伤；嗅之则使人狂酲三日而不已。子綦曰“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材。#传统文化 #庄子
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申燕4周前
佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？” 子曰：“然，有是言也。不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” 注释：①“佛肸”是晋国赵氏家臣。②“不入”指不加入。③“磷”即薄。④“涅”本是矿物，用作黑色染料。此处作动词，染黑的意思。⑤“淄”即黑色。 今译：佛肸召请孔子，孔子准备前往。 子路说：“从前听老师说过：‘本身做坏事的人，君子是不去加入的。’佛肸占据中牟叛乱，您却要到他那儿去，为什么呢？” 孔子说：“对，我曾经说过这话。很坚硬的东西，不是怎么磨都磨不薄吗？很白的东西，不是怎么染也染不黑吗？我难道是天上的匏瓜星吗，怎么能高挂着不让人去吃呢？” 启示：有才能的人，不能老是孤芳自赏。不理会人群社会的事情。内心坚定，就算有时候碍于情面，或者迫于形势，人在屋檐下，不得不低头。但是一旦时过境迁，情况有所舒缓，必须立即恢复原先的态度，以示忠贞可敬。 #论语遍地开花
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