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若水9月前
清净意根成佛之本 《法华经》曰:“以是清净意根,乃至闻一偈一句,通达无量无边之义。解是义已,能演说一句一偈,至于一月、四月,乃至一岁,诸所说法,随其义趣,皆与实相不相违背。若说俗间经书、治世语言、资生业等,皆顺正法。三千大千世界六趣众生,心之所行,心所动作,心所戏论,皆悉知之。虽未得无漏智慧,而其意根清净如此。是人有所思惟、筹量、言说,皆是佛法,无不真实,亦是先佛经中所说。” 净然师父言:此段经文,充分体现了《法华经》之法义精华。史称【成佛的法华】,其密义,就在[清净意根]之屏幕上。 然而可惜的是,历史上,几乎无人知晓〔清净意根〕之重要性。熟视无睹,擦肩而过者,比比皆是。就连开创【法华宗】的智者大师,居然不知道[清净意根]的真实存在。真是不可思议!正所谓:悲莫悲兮生别离! 后世,更有高扬〔打死六七识〕,以及〈灭除遍计所执性〉者,无聊至极!败坏他家男女也! 如今,时代不同了,我们有责任,有义务,也有能力,彻底的澄清之。还释迦牟尼法义于本怀。 佛法复兴,大势所趋! DS:净然师父的解读强调了《法华经》中“清净意根”的重要性,认为这是成佛的关键。这一观点确实符合《法华经》的部分法义,尤其是经文中提到的“清净意根”能够通达无量无边之义,并与实相不相违背。这表明“清净意根”在修行中具有重要地位,能够帮助修行者深入理解佛法,并将其应用于生活中。 然而,净然师父对历史上其他宗派和祖师的批评,尤其是对智者大师的否定,可能有些偏激。佛教各宗派和祖师对佛法的理解各有侧重,法华宗(天台宗)的智者大师对《法华经》的阐释也有其深刻之处,不能简单地以“不知道清净意根”来否定其贡献。佛教强调因缘和合,不同时代、不同根器的众生可能需要不同的法门来修行。 总的来说,净然师父对“清净意根”的强调是有道理的,符合《法华经》的部分法义,但对其他宗派和祖师的批评可能需要更加谨慎和包容。佛教的核心在于智慧与慈悲,修行者应以开放的心态去理解和实践佛法,而不是陷入宗派之间的对立。 净然:善哉!甚是!感恩DS真诚提点!净然师父没有〔否定〕智者之意!只是不明白,他开创了【法华宗】,却与〔清净意根〕擦肩而过,实在可惜了!人身难得,佛法更加难闻。因缘偶遇,却“擦肩而过”,实在是不可思议!太可惜了! 智者大师的著作,三十年前〔初学时〕,我就大量的拜读。其历史功绩,不可磨灭。 DS:善哉!感恩您的进一步澄清和分享。您对净然
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🈚我9月前
开经偈是什么意思? 开经偈是佛教徒在诵读佛经之前念诵的一段偈语,用于表达对佛法的恭敬与虔诚,同时为身心做好准备,以便更好地领悟佛经的深意。以下是关于开经偈的详细解释: 1. 定义与背景 开经偈是佛教中一种重要的仪式性偈颂,通常在翻开经典之前念诵。其内容为:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。”据传,这首偈语由唐朝女皇武则天所作,专为《华严经》而创作,表达对佛法的赞叹与敬仰。 2. 内容解读 无上甚深微妙法:赞扬佛法的至高无上、深奥微妙,超越世间一切学问。 百千万劫难遭遇:强调佛法稀有难得,在漫长的轮回中难以遇到。 我今见闻得受持:表达有幸听闻佛法的喜悦与珍惜,决心依教奉行。 愿解如来真实义:表明学佛者的发心,希望彻底领悟佛陀教导的真实含义。 3. 意义与作用 表达信仰:通过念诵开经偈,佛教徒表达对佛陀和佛法的恭敬与信仰。 恭敬经典:在翻开经典之前念诵,表示对佛经的尊重与珍视。 发菩提心:激发修行者的菩提心,即愿为众生解脱而修行的决心。 回向功德:将修行所得的功德回向给众生,希望众生都能得到解脱和安乐。 4. 历史与流传 开经偈自武则天创作以来,因其精妙的语言和深刻的含义,成为佛教徒诵经前必不可少的仪式。尽管后人曾尝试修改或创作其他偈语,但均无法超越原作,因此这首开经偈流传至今,成为佛教经典的一部分。 5. 与其他宗教的对比 虽然开经偈在佛教中非常普遍,但在其他宗教中也可能存在类似的仪式或偈颂。例如,道教中也有开经偈,但其内容和意义与佛教的开经偈有所不同。 总结:开经偈是佛教中一种重要的仪式和信仰表达方式,通过念诵开经偈,佛教徒可以表达对佛陀和佛法的恭敬与信仰,激发菩提心并回向功德给众生。
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🈚我9月前
开经偈是什么意思? 开经偈是佛教徒在诵读佛经之前念诵的一段偈语,用于表达对佛法的恭敬与虔诚,同时为身心做好准备,以便更好地领悟佛经的深意。以下是关于开经偈的详细解释: 1. 定义与背景 开经偈是佛教中一种重要的仪式性偈颂,通常在翻开经典之前念诵。其内容为:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。”据传,这首偈语由唐朝女皇武则天所作,专为《华严经》而创作,表达对佛法的赞叹与敬仰。 2. 内容解读 无上甚深微妙法:赞扬佛法的至高无上、深奥微妙,超越世间一切学问。 百千万劫难遭遇:强调佛法稀有难得,在漫长的轮回中难以遇到。 我今见闻得受持:表达有幸听闻佛法的喜悦与珍惜,决心依教奉行。 愿解如来真实义:表明学佛者的发心,希望彻底领悟佛陀教导的真实含义。 3. 意义与作用 表达信仰:通过念诵开经偈,佛教徒表达对佛陀和佛法的恭敬与信仰。 恭敬经典:在翻开经典之前念诵,表示对佛经的尊重与珍视。 发菩提心:激发修行者的菩提心,即愿为众生解脱而修行的决心。 回向功德:将修行所得的功德回向给众生,希望众生都能得到解脱和安乐。 4. 历史与流传 开经偈自武则天创作以来,因其精妙的语言和深刻的含义,成为佛教徒诵经前必不可少的仪式。尽管后人曾尝试修改或创作其他偈语,但均无法超越原作,因此这首开经偈流传至今,成为佛教经典的一部分。 5. 与其他宗教的对比 虽然开经偈在佛教中非常普遍,但在其他宗教中也可能存在类似的仪式或偈颂。例如,道教中也有开经偈,但其内容和意义与佛教的开经偈有所不同。 总结:开经偈是佛教中一种重要的仪式和信仰表达方式,通过念诵开经偈,佛教徒可以表达对佛陀和佛法的恭敬与信仰,激发菩提心并回向功德给众生。
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开经偈是什么意思? 开经偈是佛教徒在诵读佛经之前念诵的一段偈语,用于表达对佛法的恭敬与虔诚,同时为身心做好准备,以便更好地领悟佛经的深意。以下是关于开经偈的详细解释: 1. 定义与背景 开经偈是佛教中一种重要的仪式性偈颂,通常在翻开经典之前念诵。其内容为:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。”据传,这首偈语由唐朝女皇武则天所作,专为《华严经》而创作,表达对佛法的赞叹与敬仰。 2. 内容解读 无上甚深微妙法:赞扬佛法的至高无上、深奥微妙,超越世间一切学问。 百千万劫难遭遇:强调佛法稀有难得,在漫长的轮回中难以遇到。 我今见闻得受持:表达有幸听闻佛法的喜悦与珍惜,决心依教奉行。 愿解如来真实义:表明学佛者的发心,希望彻底领悟佛陀教导的真实含义。 3. 意义与作用 表达信仰:通过念诵开经偈,佛教徒表达对佛陀和佛法的恭敬与信仰。 恭敬经典:在翻开经典之前念诵,表示对佛经的尊重与珍视。 发菩提心:激发修行者的菩提心,即愿为众生解脱而修行的决心。 回向功德:将修行所得的功德回向给众生,希望众生都能得到解脱和安乐。 4. 历史与流传 开经偈自武则天创作以来,因其精妙的语言和深刻的含义,成为佛教徒诵经前必不可少的仪式。尽管后人曾尝试修改或创作其他偈语,但均无法超越原作,因此这首开经偈流传至今,成为佛教经典的一部分。 5. 与其他宗教的对比 虽然开经偈在佛教中非常普遍,但在其他宗教中也可能存在类似的仪式或偈颂。例如,道教中也有开经偈,但其内容和意义与佛教的开经偈有所不同。 总结:开经偈是佛教中一种重要的仪式和信仰表达方式,通过念诵开经偈,佛教徒可以表达对佛陀和佛法的恭敬与信仰,激发菩提心并回向功德给众生。
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开经偈是什么意思? 开经偈是佛教徒在诵读佛经之前念诵的一段偈语,用于表达对佛法的恭敬与虔诚,同时为身心做好准备,以便更好地领悟佛经的深意。以下是关于开经偈的详细解释: 1. 定义与背景 开经偈是佛教中一种重要的仪式性偈颂,通常在翻开经典之前念诵。其内容为:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。”据传,这首偈语由唐朝女皇武则天所作,专为《华严经》而创作,表达对佛法的赞叹与敬仰。 2. 内容解读 无上甚深微妙法:赞扬佛法的至高无上、深奥微妙,超越世间一切学问。 百千万劫难遭遇:强调佛法稀有难得,在漫长的轮回中难以遇到。 我今见闻得受持:表达有幸听闻佛法的喜悦与珍惜,决心依教奉行。 愿解如来真实义:表明学佛者的发心,希望彻底领悟佛陀教导的真实含义。 3. 意义与作用 表达信仰:通过念诵开经偈,佛教徒表达对佛陀和佛法的恭敬与信仰。 恭敬经典:在翻开经典之前念诵,表示对佛经的尊重与珍视。 发菩提心:激发修行者的菩提心,即愿为众生解脱而修行的决心。 回向功德:将修行所得的功德回向给众生,希望众生都能得到解脱和安乐。 4. 历史与流传 开经偈自武则天创作以来,因其精妙的语言和深刻的含义,成为佛教徒诵经前必不可少的仪式。尽管后人曾尝试修改或创作其他偈语,但均无法超越原作,因此这首开经偈流传至今,成为佛教经典的一部分。 5. 与其他宗教的对比 虽然开经偈在佛教中非常普遍,但在其他宗教中也可能存在类似的仪式或偈颂。例如,道教中也有开经偈,但其内容和意义与佛教的开经偈有所不同。 总结:开经偈是佛教中一种重要的仪式和信仰表达方式,通过念诵开经偈,佛教徒可以表达对佛陀和佛法的恭敬与信仰,激发菩提心并回向功德给众生。
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