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艾佳4月前
臨摹田英章大師楷書《蘭亭記》。 《蘭亭集序》中“暂得於己,快然自足,曾不知老之将至”一句,是王羲之对生命体验的深刻感悟。 · 暂得于己:短暂拥有自认为美好之物(如山水之乐、友朋之谊)。 · 快然自足:内心充盈喜悦,感到满足。 · 曾不知老之将至:沉醉于当下,连衰老逼近都未曾察觉。 哲学内涵 1. 魏晋玄学的“适意”思想 王羲之身处玄学清谈盛行的时代,士人追求“得意而忘形”(《庄子》)。此句体现的正是对瞬间“自足”状态的捕捉——人若能沉浸于当下所获,即使短暂,亦可超脱时间束缚,进入物我两忘的境界。 2. 乐与悲的辩证关系 后文笔锋突转:“及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣”。王羲之揭示“乐”的短暂性:喜悦源于对外物的执着,而外物无常,快乐终将消散。这种“乐极生悲”的转折,暗合佛教“诸行无常”与道家“祸福相依”的智慧。 3. 对生命意识的觉醒 “不知老之将至”表面写沉醉之态,实则隐含对生命流逝的焦虑。魏晋士人面对乱世常有人生苦短之叹(如曹操“对酒当歌,人生几何”),王羲之在此以“暂得”之乐反衬人生永恒的遗憾。 王羲之此句不仅是对欢聚的记录,更揭示了人类永恒的困境:如何在无常中捕捉永恒?答案或许是——承认快乐的短暂性,却仍以全身心投入每一个“当下”,在“暂得”中体悟生命的丰盈。这种智慧跨越千年,依旧照亮现代人的精神世界。
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