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银河浮槎上的茶5月前
道枢阴符篇一 #道枢 #弘扬传统国学文化 #国学智慧 #弘扬国学文化传承易学智慧 擦亮你的眼看看什么真正的华夏智慧，不懂不妄言
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清静无为☘️8月前
🍌《炁》说🥄《道枢》3集
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棲野国学1月前
《道枢》 我们拼命地去健身，吃各种保健品，以为这样就能锁住健康，但这其实都只是扬汤止沸，因为我们生命的底层逻辑就错了，我们从根上就在“漏电”。#国学文化 #国学智慧 #养生健康 #国学经典书籍推荐 #读书
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古卷轻语1周前
睡够8小时还觉得很累？千年奇书《道枢》揭秘：你的睡眠一直在“漏气”#国学智慧 #传统文化
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梵栖道林3周前
道枢启悟·每日一参：卷二十七·黄庭篇（一）——探寻人体黄庭与修炼的奥秘 在道家修炼的浩瀚体系中，黄庭篇犹如一座连接天地与人体奥秘的桥梁，揭示了黄庭在人体生命活动中的核心作用与修炼的玄妙之道。它以“人之绛宫者，上清也，其名曰紫霞。盖身之中五行混然而聚，至灵之气者也”开篇，为我们描绘了一幅通过黄庭修炼实现长生不老的壮丽画卷。 三魂居三田：生命灵性的栖息之所 “三魂者，一曰胎光，其居上丹田；二曰爽灵，其居中丹田；三曰幽精，其居下丹田。”三魂是人体生命灵性的重要体现，分别居住在上、中、下丹田。下丹田，即下关元，其名曰命关、金关、玄关、死生关，是人体生命能量的汇聚之地，也是修炼的关键所在。 “二肾者，其左少阳，其右太阴；上通於诸脉，及於经终，此密户也。”二肾是人体阴阳平衡的重要器官，左肾为少阳，右肾为太阴，上通诸脉，及于经终，是人体生命活动的“密户”。 “二肾所生，如日月之气常随呼吸而出入焉，内灌於生门，上入於泥丸，上下通流如日月之运行，人之动静呼吸，心宜常存之者也。”二肾所生之气，如日月之气，常随呼吸出入，内灌于生门，上入于泥丸，上下通流如日月运行，是人体生命活动的重要动力。 元气运行：阴阳相推，循环无穷 “元气者，出於下丹田，流注於身。凡昼之干则阳极而阴生，故会合於泥丸。阴阳相推，循环无穷，昼夜之间犹列宿分布焉。”元气是人体生命活动的根本能量，出于下丹田，流注于全身。白天阳气旺盛，阳极则阴生，元气会合于泥丸。阴阳相推，循环无穷，昼夜之间如同列宿分布。 “夫能服气固精，得其节符，则灵气凝变，如紫烟白云，充於三田，其升为云，其降为雨，以之灌溉五脏而植根者也。”若能服气固精，得其节符，则灵气凝变，如紫烟白云，充满三田，其升为云，其降为雨，用以灌溉五脏而植根。 “上纳津液，下勿泄其气，气液充满，如深井之出涌泉，自然洞流无穷，通於鼻门，而入於口，滋於其身，如是则黄铅紫汞生矣。”上纳津液，下勿泄其气，气液充满，如深井之出涌泉，自然洞流无穷，通于鼻门，而入于口，滋于其身，如是则黄铅紫汞生矣。 “依时采而炼之，入於丹田，贯诸百节，自然出暗室而照真阳之门。故曰回紫抱黄入丹田者，此之谓也。”依时采而炼之，入于丹田，贯诸百节，自然出暗室而照真阳之门。这就是“回紫抱黄入丹田”的修炼方法。 口为玉池：脾胃消化，灵液之源……#修行干货 #修真悟道 #丹道实修#道家经典#圣贤心法
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燊赫国学2月前
《道枢》 如何改写 自己的人生 #国学智慧 #国学文化 #传统文化 #修行 #人生智慧
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曾三善-南辰散人2周前
这礼拜没更新，是因为想给大家更直观立体的观看感受，去学习了视频动画制作，也给自己重新整理了思路，未来会围绕着《道枢》《道鉴》《道谱》三大系列开展，创作不易，感谢支持#视频制作 #传统文化 #热门
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素心国学991月前
《道枢》泄露天机：“闭目养神”是在给身体“充电”！ 凡人终日而视他人，则心亦外走矣；终日而接他事，則目亦外瞻矣。營營浮光，未嘗復照，安得不疾且夭耶#国学智慧 #国学文化 #人生智慧 #读书 #为人处世 #传统文化 #成长 #人情世故 #人生哲理 #人生感悟
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夜读4周前
《道枢》泄露天机：“闭目养神”是在给身体“充电”！ 凡人终日而视他人，则心亦外走矣；终日而接他事，則目亦外瞻矣。營營浮光，未嘗復照，安得不疾且夭耶 #传统文化 #成长 #人情世故 #人生哲理 #人生感悟
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燊赫国学2月前
读懂《道枢》，打造你的“反脆弱”人格系统 #国学智慧 #国学文化 #道家文化 #人生智慧 #读书 南宋奇书《道枢》的“归一算法”：三步重启你的人生系统！
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梵栖道林4周前
道枢启悟·每日一参：卷二十三·百问篇（四）人体宇宙与修真秘钥 一、九转七返：时空维度下的修真密码 纯阳子以“九还七返”叩问修真核心，正阳子以“子至申”为时间轴，揭示“九年一转，三转一周”的修炼周期。其将天象七曜（日月金木水火土）对应人体七窍，提出“夜行五转者，七曜也；内行五脏者，七窍也”的宇宙-人体同构论。而“七返”之秘，在于精、髓、涕、唾、气、液、汗七种生命物质的昼夜存守，与卷二十四《虚白问篇》“炼神、炼气、炼形”三阶修炼形成时空呼应——前者以时间维度构建修炼节奏，后者以空间维度划分修炼层次。 二、金鼎金华：五行相生中的生命本源 正阳子以“金鼎”喻华盖下覆的西方庚辛之位，以“金华”喻肺气凝白如花，将《黄帝内经》“肺为华盖”的生理功能与“金生水”的五行理论结合。此问与卷二十四《虚白问篇》中“上元六合之府”的眉后小穴、卷二十五《真诰篇》中“服日月华”的修炼法门共同构成“金木水火土”五行的修真体系——金鼎为器，金华为药，共同指向“聚之以为铅汞”的生命再造。 三、三车八漏：人体宇宙的微观图景 三车之喻：正阳子以“大牛车”（前后微胁）、“羊鹿车”（胃脘）、“火车”（脐下）对应人体气机运行，与卷二十四《虚白问篇》“河车者，天河也”的修炼理论形成递进——前者以车辆喻气机，后者以河流喻气脉，共同构建“真气上下周流”的修真模型。 八漏之禁：纯阳子揭示“肝漏泪、肺漏涕、肾漏唾、心漏汗、小肠漏盗汗、脑漏涎、神漏梦淫、身漏淫欲”八种生命损耗，与卷二十四《虚白问篇》“无为者，无所不为也”的修真原则形成辩证——前者以“固而不漏”为修炼目标，后者以“悟道修真非有为也”为修炼方法，共同指向“金鼎玉池”的生命升华。 四、肖天地：人体宇宙的哲学表达 正阳子以“吾之目，其日月也；吾之肠胃，其湖海也”的排比句式，构建“人体即宇宙”的修真哲学。此问与卷二十四《虚白问篇》“身外之物谓之有为可也”的辩证思维相呼应，将《易经》“近取诸身，远取诸物”的取象思维推向极致——从“九窍其九曜”到“四支其四方”，从“五行其五星”到“八卦其八节”，形成“天人合一”的完整修真理论体系。 五、修真启示：现代生活的修行智慧 精诚为要：纯阳子从正阳子授“八漏之禁”，印证卷二十四《虚白问篇》“精诚所至，金石为开”的修真原则……#修行干货 #修真悟道 #丹道实修#道家经典#圣贤心法
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泓枢1周前
我们离掌控生死还有多远？《道枢》揭秘“五俭”心法 俭于听可以养虚 俭于视可以养神 俭于私可以养富 俭于公可以养贵 俭于心则可以生死 #国学文化 #国学智慧 #文化传统 #《道枢》
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道悟径行5月前
《《道樞》坐忘篇上（一）》 #道家文化 #国学文化 #每天学习一点点 #道系青年 #修心修行
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素心国学991月前
《道枢》“三戒”心法：像清理手机一样清理你的意识，重启专注力 三戒”：一曰简缘，二曰无欲，三曰静心。#国学智慧 #国学文化 #人生智慧 #读书 #为人处世 #传统文化 #成长 #人情世故 #人生哲理 #人生感悟
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素心国学993周前
《道枢》揭秘：“神、气、形”是操控个人命运的终极三体 神者，气之子也；气者，神之母也。#国学智慧 #国学文化 #人生智慧 #读书 #为人处世 #传统文化 #成长 #人情世故 #人生哲理 #人生感悟
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修真大道2周前
《道枢》丹道修炼书籍推荐 #修行 #打坐 #传统文化 #养生 #悟人生之道
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歸朴国学2周前
《道枢》 真正的成长从不是向外追逐技巧，而是向内夺回生命控制权，在“澄心定静”中摆脱内耗，让直觉与本真指引方向。#国学智慧 #国学文化 #国学经典书籍推荐
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素心国学991月前
修道不是“清静无为”，《道枢》隐藏的“人体操作系统”升级指南 “无为”的第一个秘密，就藏在这里。它不是让你放弃作为，而是让你把百分之百的精力，都聚焦在真正有意义的“作为”上。#国学智慧 #国学文化 #人生智慧 #读书 #为人处世 #传统文化 #成长 #人情世故 #人生哲理 #人生感悟
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甜恬2周前
《道枢》 如何改写自己的人生@抖音小助手 #我要上热门
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东仔1月前
广西老表说庄子（九十八） #庄子 #齐物论 #莫得其偶 #谓之道枢
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夜读2周前
不要让你的生命能量，消耗在毫无意义的内耗里。你要把它拿回来，去创造，去体验，去活出那个最高版本的你自己。#国学文化 #国学智慧 #国学经典书籍推荐
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武当～宇资虎.怀奎1月前
道枢之九真玉书篇 以身为鼎，以炁为药。 配以阴阳，默而交作。#涨知识 #每日分享 #道家养生 #传统文化 #人生感悟
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哈哈哈1周前
道枢论（核心手稿#思维 ）
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哈哈哈1周前
道枢论（核心手稿#思维 ）
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泓枢4周前
读懂《道枢》掌握用“火守其阴”廷年益寿保命诀 灭其三要，通其九窍，得其五行，绝其外境。定中生气，气中生神。用火守其阴，久则纯阳而阴柔不生矣，斯道之全也。#国学文化 #养生 #《道枢 》
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梵栖道林4周前
道枢启悟·每日一参：卷二十一·百问篇（二）人体宇宙与修真秘钥 一、恍惚杳冥：生命本源的哲学追问 纯阳子以“恍惚之中有物，杳冥之中有精”叩问生命本源，正阳子以“气中之水”“水中之气”回应，揭示“真水（铅、虎之魄）”与“真火（汞、龙之魂）”的阴阳转化规律。此问与卷二十二《百问篇》（三）中“道以虚为体”的修真原则相呼应，将《易经》“太极生两仪”的宇宙观引入人体——白气为日之金乌（脑之血），赤气为月之玉兔（筋之骨），构成“血海居脑”的生命能量系统。 二、乌兔五岳：天地人三才的具象表达 乌兔之喻：正阳子以“金乌者心中之水，玉兔者肾中之气”解释日月象征，与卷二十三《百问篇》（四）中“五行备矣”的生理功能相通，共同指向“心肾相交”的修炼核心。 五岳六曹：纯阳子问“五岳、六曹、三台何以辨”，正阳子以“左脸岱山、颡衡山、右脸华山、颊常山、鼻嵩山”构建人体地理，将“五脏五湖、六府六曹、三台九江”对应为“精江、溲河、血淮、津济”的生命水系，与卷二十二《百问篇》（三）中“八万四千里，天地也；八寸四分，心肾也”的宇宙-人体同构论形成递进。 三、君臣龙虎：人体政治的修真隐喻 君臣之辨：正阳子以“心者王也，气者相也，脾者大夫也”构建人体政治体系，与卷二十三《百问篇》（四）中“三车之喻”的气机运行理论相呼应——前者以“礼部胆、兵部胃、刑部膀胱”喻脏腑功能，后者以“大牛车”“羊鹿车”“火车”喻气机升降，共同指向“金鼎玉池”的生命再造。 龙虎之秘：纯阳子问“龙何物也”“虎何物也”，正阳子以“元气生於二肾之左右”释龙，以“阴之血也，液也”释虎，揭示“火龙在坎也，命之根也”的修炼核心。此问与卷二十二《百问篇》（三）中“二泉孰生”的生命能量理论相通，共同构成“铅汞交媾”的丹法体系。 四、三关九宫：人体结构的修真密码 三关之钥：纯阳子问“三关何谓也”，正阳子以“口天之关、手人之关、足地之关”回应，与卷二十三《百问篇》（四）中“八漏之禁”的生命损耗理论形成辩证——前者以“键闭九窍”为修炼目标，后者以“固而不漏”为修炼方法，共同指向“神气不散”的真人境界。 九宫之秘：纯阳子问“九宫何谓也”，正阳子以“脑之中有九房，其骨八片”构建人体宇宙，与卷二十四《虚白问篇》“肖天地”的排比句式相呼应——从“四雌五雄守”到“九房八片骨”，形成“天人合一”的完整修真理论体系……#修行干货 #修真悟道 #丹道实修#道家经典#圣贤心法
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梵栖道林1周前
道枢启悟·每日一参：卷三十九·内景篇（二）——探索人体内景的奥秘与修炼之道#修行干货 #修真悟道 #丹道实修#道家经典#圣贤心法
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梵栖道林1周前
道枢启悟·每日一参：卷四十一·神景篇——探索神气交感与身心修炼的奥秘#修行干货 #修真悟道 #丹道实修#道家经典#圣贤心法
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咸鱼厉8月前
齐物论15 | 莫若以明 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢（shū）。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。 ------------------------------ 实践庄子的第一招就是“停止辩论”。当你发现自己想要说服别人、劝别人、或为自己辩解的时候，就要立刻把这种行为停止下来，而去想：“我是少承认了什么事实，什么地方搞错了，没有看到那个另一半儿『偶』的存在，才会这么想要对方接受我的意见？”。接着继续勤奋地去找到自己没看见的事实，承认事实，一直做到这个辩论冲动完全消失为止。 #齐物论 #庄子 #道枢 #是亦彼也 #彼是莫得其偶 #莫若以明 #超级诡辩大法 #诡辩 #辩论 #冲动 #人间世 #灵魂 #猩猩 #勒索 #得之于手
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梵栖道林2周前
道枢启悟·每日一参：卷三十七·服雾篇——探寻天地精华与长生之道#修行干货 #修真悟道 #丹道实修#道家经典#圣贤心法
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燊赫国学2月前
《道枢》内德篇你睡觉其实在「漏气」？颠覆你对睡眠的所有认知！ #国学智慧 #养生 #国学文化 #道家文化 #传统文化
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梵栖道林1月前
道枢启悟·每日一参：卷二十·百问篇（一）——心肾交泰与丹道玄机 一、动静之辨：铅汞交媾的修真核心 纯阳子以《清静经》“有动有静”叩问丹道本源，正阳子以“动者汞也，情而飞者；静者铅也，浊而不起者”回应，揭示“铅得火则飞，汞遇铅则静”的阴阳转化规律。此问与卷二十一《百问篇》（二）中“恍惚杳冥”的生命本源论相呼应——前者以“铅精得火”喻精血转化，后者以“真水真火”喻阴阳交感，共同构成“心肾相交”的修炼核心。 二、洞庭紫府：人体地理的修真隐喻 紫府定位：纯阳子问“洞庭紫府在於身为何所”，正阳子以“此精之海，清静之府，在於肝之内，其胆是也”回应，将“洞庭紫府”定位为肝胆系统，与卷二十一《百问篇》（二）中“五岳六曹”的人体地理相呼应——前者以“左脸岱山、右脸华山”喻面部经络，后者以“胆为清静之府”喻肝胆功能，共同构建“天人合一”的修真体系。 泥丸九房：纯阳子问“孰为泥丸？其状何如也”，正阳子以“此血之海也，其别九房”回应，揭示“九房方圆弥寸，周九寸，色白”的脑部结构，与卷二十一《百问篇》（二）中“九宫何谓”的脑部修炼理论相通——前者以“四雌五雄守”喻脑神，后者以“九房八片骨”喻脑髓，共同指向“血海居脑”的生命能量系统。 三、丹道阴阳：心肾交泰的修炼体系 阴丹阳丹：纯阳子问“丹有阴有阳，何色耶？何居耶”，正阳子以“丹之阴者，居於血之海；丹之阳者，居於脐之下”回应，揭示“阴丹主血内魂魄，阳丹主精内心神”的修炼核心，与卷二十一《百问篇》（二）中“心肾异名”的五行理论相呼应——前者以“心者司南，肾者司北”喻脏腑功能，后者以“铅精脑血，汞胆液气”喻精气转化，共同构成“铅汞交媾”的丹法体系。 九炼还丹：纯阳子问“九炼者何以至於九欤”，正阳子以“一年益其气，二年益其血，三年益其脉，四年益其肉，五年益其髓，六年益其筋，七年益其骨，八年益其发，九年益其形”回应，揭示“九年还丹”的修炼路径，与卷二十一《百问篇》（二）中“二至二分”的时空修炼理论相通——前者以“子午卯酉”喻四正时，后者以“九年益形”喻生命升华，共同指向“形神俱妙”的修真境界。 四、铅汞造化：丹道修炼的核心法门 铅汞之秘：纯阳子问“何以谓之铅与汞乎”，正阳子以“铅也者，生於肾之左……#修行干货 #修真悟道 #丹道实修#道家经典#圣贤心法
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紫竹我是一名风水师5月前
“得其环中”出自《庄子·齐物论》，原文为“枢始得其环中，以应无穷”，是对“道枢”境界的进一步阐释。#人生哲理正能量 #传统文化 #中国传统文化 #人生哲理
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梵栖道林3周前
道枢启悟·每日一参：卷二十五·真诰篇（一）——修真秘法与生命觉醒 一、三气炼形：内观修真的核心法门 杜广平师承介先生所传玄白之道，以“三气存想”为修真核心。其法每日晨起，先存想泥丸宫有黑气如豆，次存心中白气，再存脐中黄气。三气初如豆粒，渐次冲天，如云缠身，最终化为火形，经三咽复合为景，炼化五脏。此法印证了《黄庭经》“三田反复金液生”的修真理念，通过“知白守黑”的阴阳调和，达到“五脏照彻”的养生境界。 二、驻颜延年：日常修行的实践智慧 《太素丹经景》与《精景按摩经》提供了具体修炼方法： 摩面驻颜：左右手摩拭面部至热，使“皱斑不生，光泽如少女”，暗合“山川通气”的天地之理 导引按摩：平气正坐，掩颈仰视，屈动身体，拭颈摩发，配合咽液导引，可“精和血通，风气不入” 祝由疗疾：按痛处祝咒“左玄右玄，三神合真”，咽液二十过，可“遣水火，辟不祥” 这些方法体现了“外练筋骨皮，内练一口气”的修真传统，与中医“治未病”思想高度契合。 三、日月双修：摄运生精的超越之道 司命东卿与太虚真人传授的日月修炼法，将修真提升至宇宙维度： 服日月华：清斋辟谷时，存日月于口中，咽其光芒之液，使“二景与瞳合气相通” 月五子时：子时存日象入心，与日合光，觉心暖则咽液九过，可“耳目聪察，面有玉光” 服雾法：平旦内视五脏，呼出五色之气，纳入口中，咽液扣齿，可“乘云雾而行” 这些方法突破了形骸局限，通过“与日月合其明”的修炼，达到“摄运生精，理和魂魄”的境界。 四、修真真谛：从形神俱妙到超越生死 张微子所传“服雾之方”，将修真推向更高维度： 内视五脏：闭目内视如见五脏，呼出五色之气，纳入口中，可“乘云雾而行” 服日月华：夜服月华如服日，从脑中而下，入喉芷还胃，实现“日行无影”的超越 这些方法印证了《庄子》“乘天地之正，而御六气之辩”的逍遥境界，修真不仅是养生延年，更是生命觉醒的终极追求。 修真非求长生之术，实为生命觉醒之道。杜广平“三气炼形”的实证，司命东卿“日月双修”的超越，张微子“服雾乘云”的逍遥，共同构成了修真体系的完整图景。当我们在“摩面驻颜”的日常修行中，体悟“服日月华”的宇宙之理，方能真正实现“形神俱妙，与道合真”的生命觉醒。#修行干货 #修真悟道 #丹道实修#道家经典#圣贤心法
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道枢启悟·每日一参：卷三十七·服雾篇——探寻天地精华与长生之道#修行干货 #修真悟道 #丹道实修#道家经典#圣贤心法
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梵栖道林3周前
道枢启悟·每日一参：卷二十八·黄庭篇（二）探寻行气养生的奥秘 行气之要：调理气血，戒五伤 “能治身者，莫先乎行气。气活则血荣，血荣则精实，精实则神灵，而四海内丰矣。”行气是调理身体、保持健康的首要方法。气活则血荣，血荣则精实，精实则神灵，这样四海（气、血、精、髓）就会充盈。其关键在于戒五伤：多咸则心伤，多苦则肺伤，多酸则脾伤，多辛则肝伤，多甘则肾伤。不仅如此，久视则血伤，久卧则气伤，久立则骨伤，久坐则肉伤，久行则筋伤。知此者，血气调理，上可以穷七返，下可以究九还，炼真元，伏金液，于是血成乳，气成云，骨成金，髓凝霜。 肝藏魂：忍怒抑喜，阴阳相推 “肝者，藏魂也。忍怒可以制阴，抑喜可以养阳者也。”肝是藏魂之所，忍怒可以制阴，抑喜可以养阳。一阳起于子而至于巳，则六阳极矣，常人之真气遇极则飞散焉。达生之士观其极则内生一阴，阴极于亥，亥，六阴也。则内生一阳，阴阳相推，生生无已，故得神全精复与天地相久者也。此何道乎？用七日来复之候以摄魂还魄，炼丹结胎者也。 肾堂玄关：存固精粹，实肾凝金 “肾堂者，玄关也。心肾合为一脉，其白如线，其连如环，其中广一寸有二分，包一身之精粹，是为九天真一灵和之妙气，至精活命之深根者也。”肾堂是玄关所在，心肾合为一脉，其白如线，其连如环，其中广一寸有二分，包一身之精粹，是九天真一灵和之妙气，是至精活命之深根。五脏六腑，百关百脉，金津玉液，日月之光华，皆在乎肾焉，常能存固，则二部之海水应刻定候，其潮自生，至于生门矣。生门者何也？幽关之户也。水之运也，及冬至则王气极，气极则凝为霜，结为冰。夫能实其肾则凝为白金，得乎离火则为还丹矣。夫火极则炎上，水极则流下，故阴极则无阳，阳极则无阴，水火之极莫能力制。悟此者斯审阴阳消长之理，擘洪濛，开造化，提日月，升昆仑，以成逆会七返者也。 脾为金台：消谷分气，温养脾火 “脾者，金台也，元气之大根也，能消谷分气者也。”脾是金台，是元气的大根，能消谷分气。其脉下贯于命门，在脐之下一寸有三分，名曰玉环，是为下丹田。夫命门者何也？性命之门，非独右肾而已也。常温养脾火，使土气充盈，则体强而本固矣。脾实气盈则其脸如丹。盖脾者其长一尺，掩于太仓，若其壮实则五脏亨通，虚则四支堕矣……#修行干货 #修真悟道 #丹道实修#道家经典#圣贤心法
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棲野国学4周前
不要让你的生命能量，消耗在毫无意义的内耗里。你要把它拿回来，去创造，去体验，去活出那个最高版本的你自己。#国学文化 #国学智慧 #国学经典书籍推荐
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雷子3周前
庄子读书会齐物论前半篇详解 #莫若以明#照之于天#道枢#广州线下庄子读书会
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梵栖道林3周前
道枢启悟·每日一参：卷二十六·真诰篇（二）修真秘钥与生命玄机 一、修心炼形：身心调和的修真法门 九华真妃以精妙譬喻揭示修真核心：“日者霞之实，霞者日之精”，强调服食天地精华的修炼法门。其提出“三关调则五脏安”的养生智慧——口为心之关，足为地之关，手为人之关，通过节制视听（“视多则镜昏，听众则牖闭”）、调和情志（“心悲则面焦”），可达到“童面还白”“益精延明”的境界。尤其指出“守真一笃者，一年则首不白”的实证效果，印证了《黄帝内经》“形神共养”的养生理念。 二、破执见性：修真路上的认知障碍 青童大君与西城真人的箴言直指修真本质：“欲殖灭度根，当拔生死栽”“神为度形舟，薄岸当别去”，强调破除对形骸的执着。文中通过姜伯真遇仙的典故，揭示“心正”为得道前提——当姜伯真“心暖则心正”时，其影自正，印证了《道德经》“正人先正己”的修行逻辑。而“学道九患”的归纳（如“有志无时”“遇师不觉”），系统总结了修真者常见的认知误区。 三、性命双修：实践中的修真智慧 《太素经》与《消魔经》提供了具体修炼方法： 驻颜术：摩面使热“皱斑不生”，摩掌拭目“光泽”，摩肱“发不白” 安神法：反舌塞喉、漱津咽液“体中自宁” 辟邪术：夜行叩齿“鬼斯畏”，存日月于额脐“万邪远” 这些方法体现了“外练筋骨皮，内练一口气”的修真传统，与中医“治未病”思想高度契合。 四、修真真谛：超越生死的生命智慧 太上真人以“呼吸间”喻性命之危，紫微夫人以“持火入冥室”喻破暗见明，南极老人以“无爱则无忧”破情执，皆指向修真本质——超越生死轮回。文中“尸解仙”的描写（“足不青，皮不皱”），与《抱朴子》所述“形神俱妙”的仙真境界相呼应，展现了道家对生命终极形态的想象。 五、修真启示：现代生活的修行观 精诚为要：拜木得仙、拜河得方，印证“精诚所至，金石为开” 养身为先：王仲甫“脑宫亏减”难成，治疾后终得道，强调“本固枝荣” 中庸之道：琴弦“缓急得中”喻修行分寸，避免“香以自燔”的极端 修真非求长生之术，实为生命觉醒之道。当如九华真妃所言“致霞之道甚易”，在“磨镜决牖”的日常修行中，体悟“火枣交梨，生於心”的生命真谛。#修行干货 #修真悟道 #丹道实修#道家经典#圣贤心法
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棲野国学3周前
《道枢》 我们拼命奔波，却在无意识中泄露生命能量，焦虑与平庸的根源，是遗失了内心的 “枢纽”。#国学文化 #国学智慧 #国学经典书籍推荐
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天庭敕令1周前
天庭敕令 | 太上老君 : 汝之道枢，吾炉煅之。 🤲接此敕令 受老君点化，返璞归真。 #传统文化 #太上老君 #三昧真火 #去芜存真 #大道至简
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梵栖道林2周前
道枢启悟·每日一参：卷三十三·坎离篇——探寻天地交泰与人体修炼的奥秘#修行干货 #修真悟道 #丹道实修#道家经典#圣贤心法
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梵栖道林2周前
道枢启悟·每日一参：卷三十五·昆仑篇——探寻泥丸之巅的升仙奥秘#修行干货 #修真悟道 #丹道实修#道家经典#圣贤心法
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石榴历史2周前
#修行 #好书分享 #老祖宗的智慧 #一本好书
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了愿3周前
来源于汽水音乐
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梵栖道林3周前
道枢启悟·每日一参：卷二十四·虚白问篇 修真三阶与生命超越 骊山启秘：修真之源起 骊山之姥，始释阴符，载为发明，山泽之儒。此乃修真之源头，道法之滥觞。阴符经文，深奥玄妙，暗合天地造化之机，为后世修真者指明了一条探索生命奥秘、追求超越之路。 纯粹子问道：三阶修真的开启 纯粹子杨谷，字虚白，号纯粹子，于蜀都遇奇士。奇士方瞳湛然，月角有光，绝非寻常之人。纯粹子心生敬仰，遂上前问道：“《阴符》有云：上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之方，何谓也？” 奇士答曰：“抱一者，炼神也。《老子》曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。一者，水也。天生神水妙化之基，《易》所谓天一者也。真一子曰：此真铅之精，天地之根，阴阳之祖也。万类赖之生成焉，千灵乘之舒惨焉。夫能抱一守中则神气不散，名真人矣。” 他进一步讲述黄帝得天皇真一之经而不达其旨，向皇人请教之事，皇人言真一所在之方位与守一之法，强调“一者非难也，守之而勿失者为难也”。 纯粹子又言：“世之学者以道为强名者也，号之虚无以为自然，无为更不修炼，斯何如耶？” 奇士驳斥道：“斯言过矣，不知天地要用之机，阴阳变化之道。夫无为者，非不修炼者也。不因修炼其何以离於生死乎？所谓无为者，无所不为也。身外之物谓之有为可也，悟道修真非有为也。夫道者，性之本也；性者，心之源也。心性同体，应化无边，是乃所谓自然者也知乎此而能虚心实腹，抱一而迁，则可以仙矣。” 三阶修真：炼神、炼气、炼形 炼神：富国安民之基 纯粹子问：“富国安民者奈何？” 奇士答：“炼气之法也。” 并引用《老子内丹经》阐述一身与一国之象，以心为君，精气为民，民安则国泰。中黄真人曰：“骨肉者以精血为根焉，灵识者以元气为本焉。” 强调惜精爱气可长生，元气为人之根本，性为命之本，神为气之子，气为神之母，子母不可分离。《老子》云：“绵绵若存，用之不勤。”《内观经》曰：“气来入身谓之生，神去於形谓之死，所以通生谓之道。” 其诀在于天门开、地户闭，绵绵勿废，吸至於根，呼彻於蒂，如鸡抱卵，如鱼生水，圣胎成而蜕。 炼气：强兵战胜之要 纯粹子问：“强兵战胜奈何？” 奇士答：“金液炼形者也。” 指出积魂消阴魄，阳兵御阴寇，用五行相克，八卦相荡，归根复命而成丹。黄帝曰：“还丹百数，其要在乎神水华池。”……#修行干货 #修真悟道 #丹道实修#道家经典#圣贤心法
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国学经典文化4年前
《道德经》白话版 道经 众妙之门 原文译文解读案例#圣人#弘扬国学经典文化 #传统文化 #道德经 #易学智慧 #中华文化 #国学智慧经典分享 @DOU+小助手
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柠檬书屋3周前
#经验分享 #科普 #玄学 #易学智慧 #普及知识
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石榴历史2周前
#国学智慧 #国学文化 #人生智慧 #读书 #为人处世
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知新书苑5月前
帛书版《道德经》全文诵读 原文+白话文翻译对照。#帛书老子 #道德经全文 #每天学习一点点 #读书 #国学文化
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青玄隐者5月前
他心照影本无念，漏尽铅销化太清。宿命星移道枢在，寒潭不驻月光明。 #国学文化 #国学智慧 #修行 #开悟
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凡人书社1周前
#道家文化 #传统文化 #老祖宗的智慧 #一本好书 #好书分享
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✨仙女聚宝盆🧚🏻‍♀️1周前
#一本好书 #好书分享 #涨知识 #老祖宗的智慧 #知识分享
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静秋圣贤智慧1年前
第19集 | 宝藏书籍，坚持读诵，越来越好#地藏菩萨本愿经 #国学文化 #修行 #弘扬正能量
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玛丽莎～洋2年前
地藏经白话版第十二卷3#地藏菩萨本愿经 #福报不是求来的是修来的 #积善行德福报自来
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大美心智2月前
庄子：两千年前就有的心智解药，你却视而不见！ 天均和两行是庄子破语言概念执的终极智慧。你纠结的是非对错，其究竟也只是无限轮转的“道枢”环外的点。所有的是非，退一步，回到“道枢”环中，自然看清 #庄子 #国学文化 #认知 #思维格局 #自我提升
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梵栖道林4周前
道枢启悟·每日一参：卷二十二·百问篇（三）——人体宇宙与修真秘钥#修行干货 #修真悟道 #丹道实修#道家经典#圣贤心法
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郡曼语录4年前
国学经典《菜根谭》全文白话版，和我一起每天读一点吧。每日更新#国学智慧 #读书打卡 #原创作品
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淘书物语1年前
一切妄念停止了吗？一切外缘简化了吗？ 《道枢》，一本适合今人读的道教名著，前提是，你得懂一点文言文。#万物皆可一锅出 #文学 #名著 #经典 #语文
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言兼不二堂2周前
庄子齐物论：明心见性的奥秘。 在描述完成见是如何让我们着相之后，庄子接下来开始说起了入道之门。 道枢指的是什么？我们如何从二元对立的阴阳面跳出，从而进入玄之又玄的众妙之门？ 明心见性应该如何到达？得道又应该如何做到？ 这一期的言兼不二堂，让我们与庄子一起来看看明心见性的奥秘。 更多修行文化内容，请关注无相舍：@无相舍 #庄子 #齐物论 #明心见性 #得道 #国学经典
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梵栖道林2周前
道枢启悟·每日一参：卷三十六·服气篇——探寻元气修炼与长生之道#修行干货 #修真悟道 #丹道实修#道家经典#圣贤心法
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国学经典文化4年前
《道德经》白话版 道经 名遂身退 原文译文解读案例#圣人#弘扬国学经典文化 #中华传统文化 #老子道德经 #弘扬中华文化#国学易学智慧 #国学智慧文化 @DOU+小助手
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梵栖道林1周前
道枢启悟·每日一参：卷三十八·内景篇（一）——探寻人体内景的奥秘与修炼之道#修行干货 #修真悟道 #丹道实修#道家经典#圣贤心法
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