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《论语》学而篇第7节刘宝楠注解 論語正義 清 劉寶楠 撰 子夏曰:「賢賢易色, 【〔注〕孔曰:「子夏,弟子卜商也。言以好色之心好賢則善。」】 事父母,能竭其力;事君,能致其身; 【〔注〕孔曰:「盡忠節不愛其身。」】 與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。 正義曰:《周官·太宰》鄭注云:「賢,有善行也。」「賢賢」者,謂於人之賢者賢之,猶言親親,長長也。宋氏翔鳳《樸學齋劄記》:「三代之學,皆明人倫,賢賢易色,明夫婦之倫也。毛詩序云:『周南召[shào ]南,正始之道.王化之基,是以關雎樂得淑女以配君子,憂在進賢,不淫其色,哀窈窕,思賢才,而無傷善之心焉。是關雎之義也。』此賢賢易色,指夫婦之切證。」陳氏祖范《經咫》、管氏同《四書紀聞》略同。今案:夫婦爲人倫之始,故此文敘於事父母、事君之前。《漢書·李尋傳》引此文,顔師古注:「易色,輕略於色,不貴之也。」《公羊·文十二年傳》:「俾君子易怠。」何休注:「易怠,猶輕惰也。」是「易」有輕略之意。又《廣雅·釋言》:「易,如也。」王氏念孫《疏證》引之云:「《論語》賢賢易色,『易』者,如也。猶言好德如好色也。」此訓亦通。「事父母能竭其力」者,《曲禮》記云:「生曰父曰母。」《說文》:「父,矩也,家長率教者。從又舉杖。母,牧也,從女,象褱子形。一曰:象乳子也。」《說文》又云:「竭,負舉也。」負舉者必盡力,故竭又訓盡。此文義得兼之。《曾子本孝》云:「庶人之孝也,以力惡食。」盧辯注:「分地任力致其甘美。」又《曾子大孝》云:「小孝用力,慈愛忘勞,可謂用力矣。」孔氏廣森《補注》:「庶人之孝,《孟子·萬章篇》言舜事云:『我竭力耕田,供爲子職而已矣。』是竭力爲庶從孝養之事也。」「事君能致其身」者,《儀禮喪服傳》:「君,至尊也。」鄭注:「天子諸侯及卿大夫有地者皆曰君。」《說文》:「致,送詣也。」……#国学文化 #四书解读 #论语解读 #儒家 #论语
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