突然发现了百年孤独与道德经的哲学碰撞! 《百年孤独》的开篇与《道德经》的第一章感受到了一场哲学共振! 万物新始,一切尚未命名。 无名,万物之始也。 有名,万物之母也。 世界新生伊始,许多事物还没有名字,提到的时候尚需用手指指点点 无,就是在天地万物未开的状态,它是混沌的、无限的,是所有可能性的源头。 有,就是道创生万物、赋予万物具体形态和名称的状态,它是具体的、有限的、可以被认识的,客观存在的。 举个例子,看山是山,看水是水,那山与水在未被命名前又是什么呢?它存在,但是不可被言说,所以当第一个名字诞生,山被定义为山,水被指认为水,此后我们便能够用语言来形容。 无名是根源,有名是显现,无名与有名是事物的一体两面。 故恒无欲也,以观其妙; 恒有欲也,以观其所徼。 同样的,无欲与有欲,也是一体两面的存在 这个欲,不是普通的欲望所指,我的理解是指代两种视角 无欲是摈弃一切杂念,以纯粹的念头去进行感受,就像一面干净的镜子一样,映照出最本真的模样 有欲是带着特定的视角与目标,去进行事物边界的定义与探索 这两种视角,是我们能够真正get完整认知,完整人生的一体两面,简单点说就是 我们在什么时候需要用无欲去感受,什么时候需要用有欲去探索创造,当我们能够在各个场景下自由切换视角时 也就是第一章最后那句两者同出,异名同谓,玄之又玄,众妙之门。 这句也很有意思,我在学的时候也联想到了具有意思的东西,玄的甲骨文有点像8的形状,横过来就是无穷的符号,我还觉得像一个莫比乌斯环,象征着无名与有名、无欲与有欲,这些对立面,在更高的维度上循环往复,永恒统一。 #道德经 #国学智慧 #百年孤独 #个人成长 #学习vlog打卡
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