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《游牧身份》:溯源回望万千种语境况味人生 稳定对于大多数阅读者来说,尤其是进入到中年是一种本能的生活追求,所以,无论身处其中的状态如何,我们都深潜其中,让自己确定性的日常来安慰自己曾经有过漂泊无定的人生轨迹。 2008年诺贝尔文学奖获得者,具有多重身份的让·马里·古斯塔夫·勒克莱齐奥,在他的散文集《游牧身份》里面,却以一种文学的视角展现了这种游牧身份所具有的满释放的个性张力!给多数一成不变的个体以另一种角度来观察这个纷繁复杂的大千世界! 源自自己的“游牧身份”,勒克莱齐奥在法国尼斯战乱兵爨的童年生活,死亡和痛苦唾手可得,给他的最原始的人生底色充满了痛苦哀伤,而在得以与父亲相聚,在大自然中和同龄人的自由快乐幸福,又滋养了他的少年经历,深深烙印在他的记忆中与动荡不安反差的少年成长经历,注定给予了他以开阔的视野行走在未来自己的人生之路,也对自己的人生有了殊于他人的独特认知,所以,这些才得以让我们看到作家相关文学给予的一种人生的独特引导! 所以,他这种存在社会语境的变幻,也是给予有过相同经历读者一种感同身受的激励,最终作家能够以文字的形式,将其这种对世界观的认知,放大到对于不同身份对“游牧身份”的情感梳理。 在作家勒克莱齐奥这本散文集中,以其自己亲身体验给予我们善意的提醒:不必恐惧身份的流动。这是当下人群所需要具备的一种随遇而安达观的境遇心态,不去纠结以往,而是要往前看! 在作家所提及“文学同样可以帮助我们抵御时间流逝”,这也正是文学之于社会历史的发展,乃至个体在时间长河中所采取的自我本能的一种必然方式,只不过作家是以一种文字方式,更不被遗忘,而大多数的平凡之我们,正是基于《游牧身份》的阅读,才能来溯源回望万千种之不同语境况味人生!
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王茂荫故里“杞梓里” 杞梓里是地处歙县南乡的一个偏远的古村落,离此不远,便是著名的清凉峰自然保护区。从杞梓里,沿徽杭公路南下,经三阳,过竹铺,一道雄关便会屹立眼前,这便是施耐庵在《水浒传》中精彩描述过的“昱岭关”。越过此关,也就进入了浙江境内。杞梓里,古名“溪子里”,宋代改为现名。杞树和梓树,同属两种优质的木材,古人常借用它们比喻优秀人才。杞梓里,也就是“人才优秀的村庄”了。这里是革命导师马克思在《资本论》中提及的惟一的中国人王茂荫的故乡。清嘉庆三年三月十一日(1798),王茂荫出生在杞梓里的一个徽商世家中。其祖父王槐康、父亲王应矩,都是当时小有名气的茶商。王茂荫4岁那年,生母洪氏病故,父亲又常年经商在外,他是在祖母的养育下长大的。据《王茂荫传略》记载:王茂荫“髫龄入私塾,晨入暮归,学业极为用功”,曾在县城古紫阳书院深造,得到时任紫阳书院主讲钱佰瑜先生的精心栽培。后来王茂荫意投宦海,但无奈在科举中连连落第。清道光十年(1830),仕途无望的王茂荫北上潞河,打算弃儒经商。适逢翌年北闱恩科取仕,他便以监生的资格应京兆试,不意中举。次年会试,又高中进士,并备官户部。捷报传到家乡,整个杞梓里一时欢声雷动,年近耄耋的老祖母也是喜泪满面。当年九月,王茂荫乞假归省故里,老祖母面对功成名就的小孙子,给予了许多的告诫:吾始望汝辈读书识义理,念初不及此,今幸天相余家。汝宜恪恭尽职,毋躁进,毋营财贿,吾与家人宁守吾家风,不愿汝跻显位,致多金也……从王茂荫清廉淡泊的一生中,我们可以清楚地意识到,对老祖母的谆谆告诫,他是终生未曾忘却的。在当时满清政府那种黑暗和腐败的统治时期,王茂荫能够亭亭净植,出污泥而不染,实在难能可贵。他在京师为官三十多年,不携眷属,不建府第,一直独宿于玄武门外的歙县会馆中。“渴不饮盗泉之水,热不息恶木之阴”,王茂荫是这么说的,也是这么做的。他的一生光明磊落,甘守清贫,为后人树立了高洁的榜样。他的一生,“处事以虚心,必求洞悉原委;办事以实心,不肯稍事因循”,“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君”,无愧于清穆宗恰如其分的评价:“廉静寡营,遇事敢言,忠爱出于至性。”他还是一个扶危济贫、乐施好善的人。不管是他的老师、亲友,还是他的同僚、下属,只要受苦遭难,他都给予同情和资助。每逢家乡修葺祠堂、铺路造桥之类的义举,他无不慷慨解囊。#歙县杞梓里 #自驾游皖南 #油菜花季 #徽州五千村 #古徽州
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