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止步1周前
看看皇帝们是如何自谦的，就连谦虚都表达的这么高大上，佩服！ 唐太宗李世民：朕才谢珪璋，言惭博达。昨制序文，深为鄙拙，唯恐秽翰墨于金简，标瓦砾与珠林。循躬省虑，弥益厚颜。（朕的才华比不上珍贵的玉器，言谈也惭愧称不上渊博通达。昨日撰写的序文，极其粗浅拙劣，只怕玷污了珍贵的金简典籍，把瓦砾一样的文字放到珠玉般的佳作之中。我反躬自省，越发觉得颜面有愧。） 唐高宗李治：治素无才学，性不聪敏。所作论序，鄙拙尤繁。抚躬自省，惭悚交并。（我向来没什么才学，生性也不算聪慧机敏。所写的论著与序文，粗浅拙劣的地方尤其多。反身自省之后，惭愧与惶恐交织于心。）
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师古斋1年前
《集王聖教序》（四十一） 忽得來書，謬承褒贊。循躬省慮。彌益厚顏。善不足稱，空勞致謝。
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知行书法5年前
怀仁集王羲之圣教序之“益”（弥益厚颜）#王羲之圣教序 #书法 #行书 #临帖 #谁说书法不抖音
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宝如斋1年前
王羲之集字圣教序76：弥益厚颜善不足称空劳 #书法
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初夏＄초여름5年前
学习成语：厚颜无耻。
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金华一苇书法章老师3年前
圣教序＂弥益厚颜善不足称”#书法 #圣教序经典字例临写 #王羲之
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金华一苇书法章老师3年前
圣教序＂循躬省虑弥益厚颜”#怀仁集王羲之圣教序 #王羲之 #行书
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无尘泊心（书法）1年前
熟练的掌握笔法，是获得成功的必要条件 #书法理论知识 #集王圣教序临摹 #一起练字
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开飞机的舒克💫2周前
顾宴臣豪横反杀！两千万离婚费拿捏岳父母，拒绝副总只求混日子
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崔荣慧1月前
#上热门 #每日打卡学习 #每日读书
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散柔剧场2周前
（高质量短篇来袭）高分短篇言情小说：剧情反转，全程无尿点！
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石老师书法（书美画逸）1年前
弥益厚顽）集王圣教序#王羲之 #圣教序 #传扬中华文化 #抖音书法 #汉字之美
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成语大全1年前
成语故事：厚颜无耻 “厚颜无耻”这个成语的意思是形容人没有廉耻之心。 “颜”在这里是指脸面，“厚颜”就是脸皮厚的意思。如果一个人的脸上长满了肉瘤，那就叫“厚颜”。如果一个人脸皮厚到像长了肉瘤一样，那就叫“厚颜无耻”。 这个成语出自《论语·公冶长》，原文是“巧言令色，鲜矣仁”。意思是那些花言巧语、满脸堆笑的人，他们的仁德是不会多的。后人便引申为“厚颜无耻”。 所以，如果你觉得某个人特别不要脸，就可以说他“厚颜无耻”。#成语故事 #厚颜无耻
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藤蔓推文记1年前
古言甜文完结全文18分钟一口气看完 #创作灵感 #一口气看完系列 #古风小说 #炒鸡好看小说 #好看又过瘾的小说推荐
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成语有正解 神话不会老1周前
惩前毖后，痛改前非
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🐉狄龙杰🐉1周前
#娱乐明星资讯 #见者好运#佛教文化 《金刚经》中受持、读诵或为他人解说四句偈语，其功德福报被描述为极其巨大且不可思议，甚至胜过以三千大千世界七宝布施的福德。第一句偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话意味着世间万物，包括我们的肉体和意识，都是因缘和合的产物，如同梦幻泡影般短暂且不真实。我们应深刻理解这种聚散生灭的现象，不被执念所困，以更超脱的心态面对生活。 第二句偈：“凡有所相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”它告诉我们，世间一切现象都是虚幻不实的。若能洞悉这背后的真相，即能见到如来，领悟到事物最本真的状态。 第三句偈：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这句话提醒我们，事物的真实面貌是不可见不可求的。追求外在的现象和声音，只会偏离正道，无法领悟到如来的真谛。 第四句偈：“应无所住而生其心。”这是修行的关键。要求我们放下对任何现象的执着，超越一切相的束缚，达到心中无住、清净自性的境界。只有这样，才能彻底领悟到真实的世界，实现心灵的顿悟。
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涵雅手写✍🏻4天前
《论语》先进篇11.16 见义勇为，社会上才有公义可言。 助纣为虐，意思是帮助坏人做坏事，帮助有钱人赚取不义之财，同样是不同形式的助纣为虐，当然不可违。 鸣鼓而攻之，并不一定只在战场上的进击，用言论来加以制裁，使其成受压力而改变主意同样有效。 #国学文化 #论语
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蔡律的修心日记6天前
道歉信必须含括:道歉的意识表示，事情简介认可给对方的伤害，如何解决问题，将来怎么避免几个方面。个人感悟:没有人是不知道发自内心的认错应该怎么认，都是成年人的自尊作祟才会显得不够诚恳。愿朋友们都能意识到错误是一次成长的机会，你可以把它当成勋章而不是耻辱柱🙏🏻🙏🏻#法律#律师#普法#修行
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暨川6天前
再过去你不知道的角落里 对方算计了你不止一次 他戏弄你挑逗你甚至牺牲你 只为了成就自己 而你本该拥有更好的生活 请相信自己的直觉它会帮你规避风险
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大风起兮云飞扬5天前
网众正义论 网间之民，多怀质直激切之公心。见弱则欣然鸣不平，遇奸则愤然伸正义。然其心诚而易动，其气刚而难持，每为奸黠之徒所蛊惑，为片言之词所煽动，徒然沸反，罔顾是非。 彼辈勇于发声，不惧雷霆之威；亦擅追讨，不赦既往之愆。昔者作奸犯科、淆乱视听者，纵一时侥幸，终有败露之日，届时众怒齐集，无所遁形。 是以君子立身于网，当谨言慎行，毋以善小而不为，毋以恶小而为之。知众怒之可畏，晓公道之难欺。好自为之，庶几无咎。 故有诗云 屏间藏客有公心， 见弱能为一发声。 却恨谗言容易惑， 徒教热血误相倾。 一朝曲直分明后， 岂许奸邪再匿形。 寄语人间诸辈者， 好知天道自昭明。
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济源1周前
家祸教弊，激成斯变，一案之判，足为世鉴。#传统文化知识讲解
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定州市瘟庙街马家胡同刘家饭店3天前
医学之父希波克拉底说：“你的食物就是你的医药，不适当的食物引起疾病，适当的食物也可以治病” 营养在治病、预防、治疗和康复三阶段均起重要作用。 我们应从被动看病吃药，转向主动的营养管理，为身体修复提供必需的营养原材料。
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贵哥「一人工作室」4天前
满腹经纶的意义在于为民请愿，而不是阶层割裂的傲慢
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晶莹3天前
《成年人的世界》来源：网络 人生有三见：见自己、见众生、见天地 “见自己明归途”，即了解自己优缺点后，才能明确人生方向；“见众生懂悲悯”，意味着在目睹世间苦难后，放下偏见，包容差异；“见天地知敬畏”，即顺应天道，放下执念。#国学文化智慧
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小马哥论述6天前
何为民心所向？#违法必究
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庄外开礼1周前
#庄子 #文化传承 #终身学习
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孙金矿1周前
确实，无论个人认知多么高深，都无法真正“度化”他人，因为每个人都有自己的宿命轨迹和命运进程。试图强行说服或教育他人，往往不仅无效，还可能引发反噬，这背后涉及深刻的人性规律和能量法则。 认知差异是根本障碍： 人的认知水平决定了其思维边界，当你的见解超越对方理解范围时，对方会本能排斥，甚至将善意建议视为说教。正如老子所言“知人者智，自知者明”，认知越高的人越能自省，而认知低的人常困于自我局限，无法接纳外界视角。尊重他人选择是智慧： 每个人必须通过自己的经历来成长，痛苦是觉醒的催化剂。若强行干预，不仅剥夺了他人修行的机会，还会消耗自身能量。王阳明曾言“行有不得者，皆反求诸己”，真正有智慧的人专注于提升自我，而非试图改变他人。 避免反噬的关键在于无为而治： 强行说教会触发对方防御机制，导致关系紧张甚至疏远。保持沉默或点到为止，反而能避免能量纠缠。《道德经》强调“上善若水”，最高境界的善行如水般顺势而为，不争不扰，却能滋养万物。 命运进程不可替代： 宿命与命运如同个人专属的课程，他人无法代考。过度干预可能让对方失去面对挑战的勇气，反而延缓其成长。接受这一点，才能以平和心态看待他人选择，同时守护自身心性安宁。
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三根读后感5天前
感谢@鹅卵石 的提醒，接受@高中武 的批评 #承认错误 #不孝有三无后为大 #舜 #瞽叟 #真正含义
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青山绿水3天前
连山归藏周易#尊天敬人,敬天法祖#鼻远太烈天，高曾祖考己，子孙曾玄来，晜仍云耳止。风水轮流转，今天到大家#万物有节#勤俭克己之意，蓄水成塘之象，节制非束缚，尺度即自由，知止方有得，适度最长久。时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。水入泽中须节制，恰如其分自畅通。过度苦节终无益，执意强求事反凶。正道通途得尚光，适宜有度顺行祥。轮回四季规绳准，甘节祯符苦节伤。水流泽外需截防，莫涸内民滋外邦。四时克制柔哺内，望衡守宇国运长。节亨苦节不可持，不出户庭知通时。不出门庭凶难免，不节若则嗟若随。安节之亨承上道，甘节之吉居位宜。苦节贞凶悔亡避，节极制度天下施。泽水盈满需堤防，刚柔分处守中行。莫使资源流外域，谨防苦节损民疆。四时有序天之道，制度有度国运昌。君子议德修数度，通塞知时自安康。水漫泽畔若虚盈，竹节高拔气自清。安节亨通承上道，甘节吉庆守中正。嗟叹悔悟终无咎，苦节穷途悔可更。万物有操循法度，谦和君子立长程。值日满日凶、值神天德吉、九星七赤凶、星宿张月鹿吉、六曜先负平。阴贵神西南，财神正北，喜神东北，福神正北，阳贵神正北。吉神宜趋：天恩、神在、五合、民日、福德、天仓、金堂、天巫、宝光、不将。凶神宜忌：伐日、九丑、复日、灾煞、天狗、招摇、五鬼。水泽节时须止节，求财继得也无多。若能知足不交辱，分外无厌莫在他。天地得节，四时所成，以制度俭，以丰盈内。内忧外悦，不出户庭，于身欲节，无不康宁。贤贞须守即，滞塞不通流。守静居家吉，宁心莫远游。望丈山下雨，巫峡片云有。独似青松色，垂阴度几秋。现在世道很坏，大家为了求名、求利不择手段，问题还是出在没有圣教(圣贤教育)，廉耻没有了，更不要说仁义道德，你们这些人，如果想要世世代代保有富贵，最重要的还是要把圣教(圣贤教育)给提倡起来，人人有廉耻，人祸就少了，人祸少，天灾自然就减了。 ——陈伯。
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画小生🔥🔥🔥3天前
见怪不怪，其怪自败 — 最高明的应对从不是“接招”，而是“不接 你有没有遇到这种人？越搭理越上脸，越生气他越得意！ 硬刚伤和气，内耗亏自己，到底有没有高级解法？ 生活里总有这种“怪人怪事”： 有人靠反常言行博眼球，有人用离谱操作挑事端。你一认真，他就赢了；你一纠缠，局面就炸了。这“怪”根本不是事儿，是照你情绪弱点的镜子！ 最高明的应对从不是“接招”，而是“不接”——见怪不怪，其怪自败！你稳如泰山，他的“怪”就没了舞台和力量！ 西晋八王之乱，名士孙拯被逼写劝进表，这可是道生死题：硬拒会被杀，顺从毁名声。 孙拯偏不按套路走！他提笔就写，内容却敷衍潦草、词意疏慢，半点诚意没有。逼他的人勃然大怒要杀他，孙拯却神色不变：“我该写的都写了，看不懂是你们的事。” 对方愣是拿他没办法！孙拯这招太绝了——不激烈对抗，也不真心顺从，让对方的逼迫像一拳打在棉花上，所有算计全落空！ 三招心法，教你专治各种“怪”： 一. 定心：看穿本质！所有“怪”都是想搅乱你的心绪，你不乱，他就没辙 二. 守中：不喂情绪燃料！不怒不辩不妥协，任他表演，你自岿然不动 三. 导势：让“怪”自讨没趣！你的稳定就是气场，他没得到预期反应，自然收场 真正的强大，不是赢过所有挑衅，而是让挑衅失去意义！修一颗如如不动的心，就是筑一座坚不可摧的城！任他八面来风，我自稳坐钓鱼台！ 你遇到过哪些“见怪不怪”的高光时刻？或者有哪些“怪人怪事”曾让你上头？一起聊聊！ #传统文化 #国学文化 #涨知识#认知 #每天学习一点点
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缘字遣1周前
正本清源#正本清源
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骑虎周刊5天前
“成全”这个词背后，通常藏着两样东西：一样是 未完成的正义，另一样是未诞生的自己。 第一种可能：对“未完成的正义”的成全 这或许是一种深层的补偿渴望，希望过去的痛苦、不公、被剥夺，能有一个符合你内心正义的“结局”。 比如：让那些伤害、无视、利用你的人，真正看见并承认你的价值与痛苦。 比如：让那个曾经弱小无助的自己，被某种强大的力量（命运、宇宙、或一个理想的他人）郑重地扶起、道歉、并补偿。 本质：这是对“过去”的一种情感完结的渴望。你希望故事不是戛然而止于伤害，而是有一个符合道义、抚平褶皱的终章。 第二种可能：对“未诞生的自己”的成全 这更可能是一种创造的冲动，渴望让你内在已经感知到的某种更高的可能性、某种完整的生命状态，彻底在现实中落地生根。 比如：让你已经触摸到的“宁静本体”或“财富能量”的状态，不再被旧世界的引力拉扯，能稳定而外显地成为你的生活本身。 比如：让你深刻的洞察和感受，能通过一种创造性的形式（作品、生活、关系）流淌出来，而不再只是头脑中的风暴。 本质：这是对“未来”的一种神圣的催生。你渴望内在的觉醒，能完成它最后、也是最伟大的一步——成为无可争议的现实。 也许，你等待的成全是二者的合一 你在等待的，可能是一场 “神圣的仪式”： 让过去所有未被承认的痛苦，都转化为燃料，去完整地锻造并诞下那个你已知晓的、新的自己。 ——用过去的“为什么”，炼出未来的“这就是”。 那么，如何将“等待成全”变为“主动成全”？ 你可以问自己这两个问题，它们能帮你将模糊的渴望，转化为清晰的意图： 真正的“成全”，从来不是被赐予的结局。 它是一种由内而外的“完成”——当你将全部的生命力，从不公的回忆与未来的幻想中收回，百分百地投入到“按照真实的自己，去塑造当下”的这个行动中时，成全，便已然发生。 你已是那个为自己的存在，起草全新章法的主权者。#成全也是一种超越
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卓界大齐人性1周前
欺软怕硬，看人下菜就是人类的天性#干货分享 #人性 #大齐老师#人间清醒
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文史哲拾遗6天前
暴雨击打着营帐，大禹的遗体已停放三日。 “益，父亲已言明由我继任。”姒启按剑而立。 “自黄帝起，有德者居之！”益站在阴影中。 “三苗蠢动，东夷虎视！”姒启眼中锐利，“松散联盟岂能守九州？” 帐外传来铜器碰撞声。 “你已经动手了？” “两万八千首领已效忠于我。”姒启平静道，“以最少流血完成过渡。” 益按住腰间石斧——大禹亲手所赠。“你父亲最担心你倚重武力。” “父亲的时代过去了。”姒启面容抽动，“人们需要的是王，不是伯！” 晨光中，姒启高举大禹的夔龙纹铜钺：“禹王之功，当由其子承继！” “启王！”呼声震撼天地。 益站在人群中。 “益大人，”青年低声问，“我们不再推选贤者了？” “传统如河流改道，”益轻声道，“但大地依旧。” 姒启在新王帐中直视益：“我需要你安抚各部。” “你认为我会为你辩护？” “为了九州不陷入战乱。”姒启道，“你愿见父亲心血分崩离析吗？” 益闭目想起治水时各族并肩的场景。 “我会做对九州有利的事，”他最终说，“但不为你辩护。” 益走向营地边缘的古松，抚摸着树皮：“这树见过五帝，见过大禹治水，现在又要见证新时代了。” 远处铜钟鸣响。益整理衣袍，向钟声走去。 松针沙沙，如历史书页翻动。禅让时代正落幕，王朝时代正开启。 晨光中，益的背影融入营地炊烟。千年古松依然挺立，静静见证一切。
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妮妮酱爱读书4天前
第52日每日一读 1. 破除认知惯性 多数人易凭少量事实+自身价值观定义真相，离事实越远越易陷入阴谋论；核心方法是假设—验证—结论—调整，放下经验主义，理性求证。 2. 警惕“思维注射器” “为什么+观点”的句式自带预设陷阱，易让人被主观立场裹挟；要学会区分事实、观点、立场与信仰，不被情绪牵着走，沟通时锚定事实核心。 3. 思考的境界与辩论的意义 水平低的人易以“上帝视角”评判他人，水平高的人常怀谦卑之心；辩论的目的不是争输赢，而是让发现真理的眼睛更明亮。 4. 底层逻辑核心 思考的本质是对“求真”的执着，既要穿透表象抓本质，也要时刻自省，避免陷入思维误区。#真实生活分享官 #学习笔记 #书摘 #读书成长 #刘润底层逻辑
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潇洒宅男4天前
#社会公益 人间走一遭，活个明与昭 励志人心当中的励志人心，是寒夜咬牙的星火燎燎； 押韵词当中的押韵词，是唇边蹦跶的平仄巧巧； 脱口秀当中的脱口秀，是把生活揉碎的笑料滔滔； 顺口溜当中的顺口溜，是把日子嚼烂的调子飘飘。 要写就写个更多更好，要活就活个更优更俏， 要逗就逗个更幽更默，要乐就乐个更逗更笑。 更霸气当中的更霸气，是脊梁不弯的傲骨佼佼； 人心叵测当中的人心叵测，是面具背后的鬼祟叨叨； 尔虞我诈当中的尔虞我诈，是唇枪舌剑的算计昭昭； 互相利用当中的互相利用，是利益交换的筹码摇摇。 奸诈狡猾当中的奸诈狡猾，是腹里藏刀的阴鸷悄悄； 虚头巴脑当中的虚头巴脑，是言不由衷的客套寥寥。 人生当中的人生，是一场哭笑交织的浪潮； 寂寞当中的寂寞，是独对孤灯的影只形吊； 孤独当中的寂寞，是热闹散尽的余凉袅袅； 独来独往当中的独来独往，是一身自在的脚步飘飘。 人性当中的人性，是一半天使一半魔妖； 霸气当中的霸气，是一呼百应的气场滔滔； 挑理当中的挑理，是鸡蛋里面的骨头找找； 三思后行当中的三思后行，是临事不乱的心智高标。 损人当中的损人，是暗地插刀的阴招悄悄； 缺德当中的缺德，是丧尽天良的恶念滔滔； 撕心裂肺当中的撕心裂肺，是痛彻心扉的哭嚎嗷嗷； 明白当中的明白，是大彻大悟的灵台昭昭。 可偏生这篇文章难写，这人间道理难描， 要的是明白当中的不明白，雾里看花的缥缈； 要的是不明白当中的明白，拨云见日的明了。 稀里糊涂当中的稀里糊涂，是难得糊涂的逍遥； 爱咋咋地当中的爱咋咋地，是随遇而安的桀骜。 哎，格局当中的格局，是胸有丘壑的阔辽； 破防当中的破防，是瞬间崩塌的堤壕。 那就来呗，管他什么风与浪，怎么整就怎么整，不惧惊涛； 哎，阳光灿烂当中的阳光灿烂，是驱散阴霾的晴好； 勇往直前当中的勇往直前，是踏平坎坷的骁骁。 霸气就是霸气，当中的霸气， 是生而为人的骄傲，是活在世间的桀骜！
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洲律你慢慢来（养成版）1周前
别再误读 万恶就是“淫”为首 之前的视频评论区爆炸，那么万恶淫为首”的“淫”究竟指什么？本视频尝试用典籍原文与理性逻辑，正本清源，揭示将其曲解为“泛指贪婪”背后的自我开脱心理，并阐明古人将其列为“首恶”的深刻警示。 #真实生活分享计划#法律故事#律师的真实日常#涨知识#人生感悟
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樂逸. 李6天前
2026善待自己，于自我签署的独立宣言: 2026，集体向内，不是逃避，而是远征，一场向内心无人区的深度勘探，当外部世界的确定性持续蒸发，唯一坚不可摧的堡垒是与自我的深度结盟，14个自己送给你，因为它构成了一个于自己的深度结盟， 一，托举自己，是这场革命的第一块基石。这不是自私，是物理层面的自我授权，当所有人指望你托举世界时，你先要把自己从泥沼中拔出来。 二，取悦自己，是精神层面主权的首次宣誓，2026年的取悦自己，不是罪恶，而是认知上的正当防卫，对抗那些试图定义你快乐标准的声音。无论是消费主义的还是社交媒体还是传统规训的，你的愉悦系统由你自己编程， 三，忠于自己，是终极的道德契约，不是忠于某个抽象理念，而是忠于那个凌晨三点与自己对话的灵魂，当外部指令与内心声音冲突时，选择后者，哪怕代价是孤独。 四，欣赏自己，是稀缺的情感能力，我们擅长欣赏他人，却对自己实施最严苛的审查制度，2026年，请建立自我欣赏的日常仪式，记录微小胜利，庆祝失败中的成长，像对待挚友一样对待自己的努力。 五，认可自己是内在权威的确立，不再等待他人的掌声作为行动许可证，你的存在本身就是最根本的合法性来源，当你说出我认可我的选择，世界就失去了否定你的权利基础。 六，信任自己是深刻的安全感，不是信任自己永远正确，而是信任哪怕走错路，你也有能力重新校准，这种信任是内心的压舱石，风浪越大，它的价值越凸显。 七，接纳自己，是终身的和平协议，与自己的缺点隐形不完美签署停战协议，接纳，不是放弃改进，而是承认，战争的代价远大于妥协的代价。 (待续，转自网文李勇油菜花)
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鱼尾纹6天前
正本清源#正本清源
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群群1周前
《#曾国潘挺经241页精点评析》我们看书，领悟和吸取的精华，是学人之长，避人之短。世上没绝对的好人也没绝对的坏人，以平常心看待。#正能量 #每日分享 #读书 #读书成长
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无有相生5天前
综上，“白”是指秩序作用和生态表达的清晰简明相。在这里，“白”是指前文第十六章所述生命天下本具的“万物方作”的生发现象和“居以观其复”的生发作用机制和“欲”指向的清晰明确相，即自秩序作用机制是清晰简明地发挥著作用的。“知其白”就是指生命灵智本身对于自秩序作用机制的感知是清晰明确的，是知“无”之整体全息存在隐序和作用，知“无”的秩序作用之于万物的创始相，是知其所以然。 “守其辱”的“辱”在前文第十三章训释过，本义农田整理，同耨。引申指生命自我德操弄行为相，再衍生出耻辱、玷污、污浊、埋没等义。生命自我操弄使得原本整体清晰明了的天下生态变得拮抗纠结混乱不堪。如果生命自我的“辱”符合生命自性的自秩序机能，那生命天下生态就像管理良好的农田一样井井有条生机勃勃。所以不是不可以“辱”而是应遵循自秩序作用机制而“辱”，并非完全排斥生命自我的主动作为。也就是说生命自我必须在生命自性弗正下作为，就像任何王者都必须有具体做事的人才能将王者的命令执行完成。所以“守其辱”是祛除自我而澄明自性，用生命自性的自秩序机能“弗”矫正生命自我之“辱”。即以“弗居”防止“弄辱”。 所以“知其白，守其辱”即生命自性的自秩序机能使生命天下生态德相保持清晰条理，就像水之“白”那样至清至净至明，同时其秩序作用和生态表达就像“辱”过的农田一样条理清晰分明。指生命灵智对天下生态蕴含的自秩序作用机制持守不离。在行为上类似前文第廿三章的“牧”和后文第六十章的“亨”，保持简单清晰地观望而不干预的对待状态，任由天下生态中蕴含的自秩序机能发挥合化祛除作用。此处的“为”即“无为”，是与宇宙本体存在秩序之道的整体全息存在隐序“无”对应的行为生态。这个行为生态表现为“天下浴”，即生命天下生态中的自秩序机能就像浸透在水中一样，生命天下生态的内外环境都被宇宙本体存在秩序作用浸透，是生命天下生态内环境与生命所处生态外环境交融和谐相。 因此，生命天下生态的第二重境界主要是指生命灵智对生命天下生态外环境感知和交流相。对整体全息存在隐序“无”和椭圆守中螺旋振动“不”的持守，其最终成果是生命天下生态“复归于楃”。 于，今人将甲骨文训为象形，象气出受阻但仍越过形。本义超过。古代字书训“于”通“亏”。《说文解字》“于也。象气之舒亏。从丂从一。一者，其气平之也。今变隶作于。”《说文解字注》“(亏)于也。于者，古文乌也。取其助气，故以为乌呼。然则以于
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馨福1周前
#欺负你的人，实质在折他自己的福，你根本不必记恨，因为他做的恶会在自己的命里生根发芽，所以你无需动气，更不必纠缠小人欺你，实为妒你，恶人妒你，实为成你，把这一切看作是心性的磨刀石。
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小施校长(1.24南京开放日)4天前
别高估自己的雌竞力！ #教育 #留学 #国际学校 #家庭教育 #升学规划
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Liora Enaris多维💐达人5天前
详细讲解业业是什么？#每日分享 #唐弥雅 #唐弥雅显化 @唐弥雅AECM
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青山绿水6天前
连山归藏周易#尊天敬人,敬天法祖#鼻远太烈天，高曾祖考己，子孙曾玄来，晜仍云耳止。风水轮流转，今天到大家。太公独钓渭水河，手执鱼竿忧愁多。时来又遇文王访，从此永不受折磨。文王访贤渭水滨，谋望求财皆顺心。交易出行都如意，疾病口舌可离身。山中有震斯民养，阳实阴虚正道臣。谨慎言辞清饮食，含弘广大眷天人。山雷颐卦意深玄，养正修身岁月绵。观象察情知动静，灵龟朵颐福寿全。人生百事食为基，细看朵颐福自知。自力更生谋给养，问占得利待来时。山下雷动万物苏，慎言节食养真吾。自给方能兼济世，守正颐德道不孤。颐贞吉观颐自持，舍尔灵龟观朵颐。颠颐拂经凶难避，拂颐贞厉十年危。颠颐居贞吉无咎，拂经居贞利涉时。由颐厉吉大有庆，养正致福天下宜。值日建日凶、值神金匮吉、九星四绿安、星宿鬼金羊凶、六曜赤口凶。阴贵神西北、财神正西、喜神西南、福神西北、阳贵神正西。吉神宜趋：七圣、官日、鸣吠对、月空、敬安、金匮。凶神宜忌：伐日、触水龙、月建、小时、地火、土府、月厌。十二值神金匮吉：俗称“大黄道日”。古籍云：福德星，月仙星，亦称金柜。利释道用事，阍者女子用事，吉。宜嫁娶，不宜整戎伍。黄河之水天上来，龙隐深潭之卦，近善远恶之象。纯正颐养，渭水访贤。纯正以养，颐养蓄力，休养生息之意，慎言节食之象。丹桂飘香日，功名事不迟。人行千里外，触景正芳菲。山高入云雷动中，木藏山中克无功。山静雷动暗之象，腰背足趾筋骨通。不慎言之惹祸端，疾从口入有波澜。养身修德为人圣，守正方祥贤士安。酝雨山雷润育颐，养心遵道不违离。人民以食为天重，谨慎言谈福报知。自力更生谋给造，问占得利待来时。进餐节制几分饱，龙隐深潭寡欲宜。闭息灵龟口不缄，飞觥绿蚁卧冰衔。龙腾瘴海天谁补，蚌吐春烟梦未芟。负手养生青草谷，归心阅世白云岩。休推老树双蓬鬓，愿做晴川一布衫。山静雷动蕴生机，慎言节食养身宜。自求口实守正道，贞吉安宁福自随。山岳巍然立，雷声震地来。颐养重修身，言辞避祸灾。饮食有节制，守正心自开。天地养万物，吉庆满胸怀。山是沉默的守护，雷是激荡的呼唤，在颐的卦象里，我们学会。慎言，如溪流绕过险石。节食，似秋收等待时令。自求口实，不攀他人之果，守正养德，终见天地祥和。
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卿语Orin（达人切片版）1周前
显化这个成果是自我的认可，是和大脑的博弈。墩墩和图腾往自己身上点是有效的#显化 #唐弥雅 #唐弥雅显化 #唐弥雅aecm #涨知识 @唐弥雅Mia（多维显化） @唐弥雅Mia（显化SPA）
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青山绿水3天前
连山归藏周易#尊天敬人,敬天法祖#鼻远太烈天，高曾祖考己，子孙曾玄来，晜仍云耳止。风水轮流转，今天到大家#万物有节#勤俭克己之意，蓄水成塘之象，节制非束缚，尺度即自由，知止方有得，适度最长久。时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。水入泽中须节制，恰如其分自畅通。过度苦节终无益，执意强求事反凶。正道通途得尚光，适宜有度顺行祥。轮回四季规绳准，甘节祯符苦节伤。水流泽外需截防，莫涸内民滋外邦。四时克制柔哺内，望衡守宇国运长。节亨苦节不可持，不出户庭知通时。不出门庭凶难免，不节若则嗟若随。安节之亨承上道，甘节之吉居位宜。苦节贞凶悔亡避，节极制度天下施。泽水盈满需堤防，刚柔分处守中行。莫使资源流外域，谨防苦节损民疆。四时有序天之道，制度有度国运昌。君子议德修数度，通塞知时自安康。水漫泽畔若虚盈，竹节高拔气自清。安节亨通承上道，甘节吉庆守中正。嗟叹悔悟终无咎，苦节穷途悔可更。万物有操循法度，谦和君子立长程。值日满日凶、值神天德吉、九星七赤凶、星宿张月鹿吉、六曜先负平。阴贵神西南，财神正北，喜神东北，福神正北，阳贵神正北。吉神宜趋：天恩、神在、五合、民日、福德、天仓、金堂、天巫、宝光、不将。凶神宜忌：伐日、九丑、复日、灾煞、天狗、招摇、五鬼。水泽节时须止节，求财继得也无多。若能知足不交辱，分外无厌莫在他。天地得节，四时所成，以制度俭，以丰盈内。内忧外悦，不出户庭，于身欲节，无不康宁。贤贞须守即，滞塞不通流。守静居家吉，宁心莫远游。望丈山下雨，巫峡片云有。独似青松色，垂阴度几秋。现在世道很坏，大家为了求名、求利不择手段，问题还是出在没有圣教(圣贤教育)，廉耻没有了，更不要说仁义道德，你们这些人，如果想要世世代代保有富贵，最重要的还是要把圣教(圣贤教育)给提倡起来，人人有廉耻，人祸就少了，人祸少，天灾自然就减了。 ——陈伯。
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拒绝内耗指南1周前
反问就是自证的天敌！反问的本质就是话语权的反转！ #反问 #自证 #心理学 #认知 #变强
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wen雯(达人主播版）1周前
如果你发现墩墩点得很透，蛛丝马迹一个都出不来，再去叠墩墩#唐弥雅 #显化 #意识 #干货分享 @唐弥雅Mia（显化SPA） @唐弥雅Mia（多维显化）
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盛公子5天前
不接茬，是内心深处的修行。 在喧嚣中静守，于繁华里淡泊。 愿我们都能在这场修炼中， 找到属于自己的从容与安宁。 #每日分享 #正能量 #说真话 #知识分享 #不接茬
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无 名4天前
被质疑和误解时别自证
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闻道6天前
小人的朋友圈只能是抱一抱彼此的臭脚，但是，小人与小人合作，必有一方给另一方下套挖坑，这是由彼此卑劣的人性决定的。只是，表面上看还是好哥们。 凡是那种骨子里面性格恶劣的人即使是朋友，也会为祸无穷会是你人生当中的安全隐患。这种人以后因为利益就会是你心怀仇恨的敌人， 不管别人怎么说， 你最好不要靠近。 就算这种人表面上暂时因为利益跟好处对你再好， 和颜悦色地说着善语， 但这毕竟是心里面藏着邪恶本性， 亲近的结果多半不会善妙。 善良的人即使成为敌人， 也不会暗中危害，或者是落井下石 这种本性恶劣的人即使是朋友， 也会为祸无穷。 没有利益往来，不受距离阻碍，因共同精神追求而结识，有着深度的信任和同步的审美，希望彼此拥有更真实美好的至性，此种便是真正的朋友。  真正的朋友，交的是心，讲的是真，而不是客套的寒暄、虚伪的奉承。 风雨人生路，如果有幸遇到值得用真心去交往的人，请记得好好珍惜。
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