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德道经《道经》第十四章 视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者,不可致诘( jié),故混而为一。其上不皦(jiǎo),其下不昧(mèi)。绳绳(mǐn mǐn)兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 帛书 视之而弗见,名之曰微。听之而弗闻,名之曰希。捪之而弗得,名之曰夷。三者不可至计,故混而为一。一者,其上不攸,其下不忽。寻寻呵!不可名也,復归于無物,是谓无状之状。无物之象,是谓沕望。随而不见其后,迎而不见其首。执今之道,以御今之有。以知古始,是谓道纪。 [译文] 看它看不见,把它叫做“夷”;听它听不到,把它叫做“希”;摸它摸不到,把它叫做“微”。这三者的形状无从追究,它们原本就浑然而为一。它的上面既不显得光明亮堂;它的下面也不显得阴暗晦涩,无头无绪、延绵不绝却又不可称名,一切运动都又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状,不见物体的形象,这就是“惚恍”。迎着它,看不见它的前头,跟着它,也看不见它的后头。把握着早已存在的“道”,来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始,这就叫做认识“道”的规律。关键词解析: 1. 视之而弗见 :意思是用眼睛去看却看不见,形容某种事物极其细微或超出了视觉的感知范围。这里的“微”指代的是那种难以察觉的状态。 2. 听之而弗闻 :表示用耳朵去听却听不到,说明某些东西超越了听觉的能力。这里的“希”指的是稀薄到无法听见的声音或现象。 3. 捪之而弗得 :意为用手去触摸却摸不到,形容一种完全无法通过触觉感知的事物。“夷”在这里象征平坦、空虚,甚至不存在的感觉。 4. 无状之状 :指没有具体形态的形态,用来描述“道”的抽象性和不可捉摸性,表明它是一种超越物质世界的存在。 5. 沕望(mì wàng) :这个词描绘了一种深邃、幽远且不可测的状态,进一步强调了“道”的神秘和难以言喻的特质。 6. 道纪 :指“道”的秩序或法则,通过对当前世界的观察和理解,可以推导出古代宇宙运行的规律,从而掌握万物变化的根本原则。
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