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道德经第十九章:见素抱朴,少私寡欲 “绝圣弃智,民利百倍。 绝仁弃义,民复孝慈。 绝巧弃利,盗贼无有。 此三者以为文不足, 故令有所属。 见素抱朴,少私寡欲。 绝学无忧。” 译文 杜绝所谓的圣贤和智慧,人民可获利百倍。 杜绝所谓的仁义,人民自然会回复到孝慈的天性。 杜绝机巧功利,自然没有盗贼。 圣智、仁义、巧利,这三者其实都是巧饰,不足以治天下。 所以有必要让人民的思想有所归属。 那就是回归纯洁淳朴的本性,减少私心杂念。 抛弃所谓的“圣贤仁义智慧”之学,就没有忧患了。 本章中,老子阐述了“绝圣弃智”的观点。因为圣贤仁义智慧,一旦利用不好,往往发展为机巧伪诈,对社会人心的危害更大,还不如没有。 老子认为,圣贤仁义智慧,不足以用来治国平天下。只有弃绝此所谓“绝学”,行自然无为之治,才能确保无患。 如何做到绝圣弃智?根本办法就是让人心有所归。即净化人心,使之返璞归真,回归纯洁淳朴的本性,少私寡欲。这样即可民心厚道,一派祥和。圣贤仁义智慧之“绝学”既没有必要,也没生存的土壤了。 老子绝圣弃智的观点,是针对社会弊端而提出的。对于复杂而充满竞争的社会现实,未免有些理想化。因我们难以做到无私无欲,所以倡导圣贤仁义礼智信等学说。但至少要做到减少名目繁多的政令,少些繁文缛节,净化民心和社会风气。 在喧嚣的人世中,一个人只有减少欲望和私心杂念,善于内观反省,净化自己,保持本性,永守自我的精神家园,才不至于被污染得面目全非,失去自我,从而拥有轻松自在的人生。#觉醒开悟 #国学文化 #道德经 #修心修行 #老子
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