乌博|三层4-5号厅|清和民国前期 清朝时期 清朝是我国统一多民族国家进一步巩固和发展的关鍵时期。清代前期,基本奠定了中国近代国家版图,清代中国成为一个幅员辽阔、人口众多、国力强大的统一多民族国家。清政府平定准噶尔叛乱,中国西北国界得以确定。此后,对新疆地区实行了更加系统的治理政策。1762年设立伊犁将军府,实行军政合一的军府体制。1884年在新疆地区建省,并取“故士新归” 之意,改西域为“新疆”,定乌鲁木齐为省会。 Qing Dynasty 清朝统一新疆后,乌鲁木齐地区人口剧增,清政府将东疆的军政中心由巴里坤逐渐迁移到迪化。据《西域间见录》记载,乾隆时期的迪化城发展为“故字号店铺,鳞次栉比,市衢宽敞,人民辐辏,茶寮酒肆,优伶歌童,工艺技巧之人,无一不备。繁华富庶,甲于关外”的繁华之地。1884年新疆建省后,迪化作为省会,发展成为新疆的政治、经济、文化中心。 民国时期,全国处于动荡之中,外国势力也加强对新疆的渗透与侵略,乌鲁木齐是政治旋涡的中心。但新疆始终处在中央政府的管辖之下,始终是祖国不可分割的一部分。各族人民万众一心,同各种分裂势力进行坚决斗争,维护了国家统一和民族团结。 The Republic of China in Difficulty 民国初期,新疆与内地的经济贸易蓬勃发展,各地商人源源不断将各类日常生活用品运至迪化,一时间,迪化“商肆林立,百货兼备,装潢精丽,有平津之风”。 杨增新、金树仁主政时期,新疆的文化教育趋于保守,在曲折中缓慢前行。但杨增新本身对儒家道统的认可和推崇使得以儒家思想为核心的传统文化在新疆各地的影响加深。盛世才“亲苏”后,1934年的“八大宣言”中提出“扩充教育”,1935年在“九项任务”“十大纲领”中提出“提高文化”,并采取了相应举措,使全疆各地的文教事业有了较大进步。 共产党人来到新疆后,通过实行财政金融、文化教育、市政管理等方面的新政,使各地尤其是共产党人较为集中的乌鲁木齐市发生了巨大的变化,金融稳定、文化进步、市政发展,乌鲁木齐进一步向近代化城市转型。 中国共产党广泛发动各族各界群众,为发展稳定新疆和支持抗战做了大量工作,在新疆的政治影响日益扩大。1941年6月,法西斯德国入侵苏联后,反法西斯力量暂时处于不利局势,中国共产党领导的抗日根据地处于最困难时期。 #新疆#乌鲁木齐#乌鲁木齐市博物馆#民国时期 #抗日根据地
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孤烟客1年前
诗家说史之东周(20)齐桓公之死 一代霸主齐桓公在位43年,在管鲍辅佐下,推行改革,实行军政合一和兵民合一制度,使齐国日渐强盛。在“尊王攘夷”的战略方针指引下,多次领导会盟各路诸侯王,对外抗击外族侵扰,对内平定诸侯内乱,兄弟有难拔刀相助,出钱出力在所不惜,对上尊尚周王权威,成为诸侯王争相膜拜的典范。 长勺之战后,齐桓公委政于管仲,整天没啥事,也就喝酒打猎找女人聊天这些事。 竖貂为入内庭就自宫了,桓公感动不已更加宠信。竖貂引荐易牙作御厨。齐桓公有一天说没尝过人肉。午饭时,易牙就奉上一盘蒸肉,齐桓公一口气吃完了,就差舔盘子了,问是啥肉。易牙说宰了他三岁儿子,味道还可以吧。桓公感动不已宠信起来。俩人诋毁管仲未得逞,还好齐桓公分得清谁管用,谁酒肉朋友。卫懿公长子开方,出差齐国不思归。齐桓公说你回去将来当国君啊。开方说哪有跟随桓公荣幸。开方还把卫侯美妹弄给齐桓公作妾。齐桓公感动不已宠信起来。人称仨人为三贵。 有一天管仲病重,齐桓公问鲍叔牙接班如何。管仲说,鲍叔牙善恶过于分明,不可。桓公又点隰朋,管仲说他活不长。桓公又点易牙。管仲说易牙、竖貂、开方三个小人,千万不能亲近。易牙不爱儿子,竖貂不爱身体,开方舍弃父母,你能指望他们爱君吗。远离三贵,近则乱国!桓公不置可否。 很快管仲死了。隰朋接班不到一个月也死了。齐桓公让鲍叔牙接班,鲍叔牙提出条件赶走三贵。鲍叔牙为相,不改管仲之政。可见西汉的萧规曹随是从这学的。 没了三贵,齐桓公顿感无趣,活着没意思,几近抑郁,又把三贵召回。鲍叔牙气得病死。三贵越发肆无忌惮。 不久,齐桓公病重。齐桓公在位时间长好色老婆多儿子也多。儿多争国,其中以竖貂、易牙保的公子无亏和开方保的公子潘势大。 竖貂和易牙看齐桓公病重,就写个告示,垒高墙三丈,隔绝内外宫,不让任何人接近齐桓公,挖一小洞,早晚让小内侍钻进看看桓公死活。最后齐桓公连病带饿,吐血而死。竖貂和易牙密不发丧,拥立公子无亏,引来群公子大闹朝堂。齐桓公躺那两个多月才收殓,尸体腐烂蛆虫乱爬,卷吧卷吧凑合埋了。 需要补充一点,齐桓公十四年陈国公子完逃难到齐国,齐桓公觉得他是个人才,给他封地田邑,后以封地为姓,是为田氏始祖。陈完也是后来田氏代齐的祖宗。 #原创诗词#诗词#历史故事#东周列国#国风古韵
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#清朝八旗制度 #清朝八旗是哪八旗 #清朝八旗的由来 清朝的八旗制度是由努尔哈赤在1601年创立的军政合一组织,后经皇太极完善,成为支撑清朝统治的核心制度。 八旗最初仅设黄、白、红、蓝四旗,1615年增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗,形成“八旗”。每旗以旗帜颜色区分,“镶”旗为旗边镶异色(如镶黄为黄底红边)。早期以满洲人为主,后吸纳蒙古、汉人,增设蒙古八旗、汉军八旗,实际共24旗,但仍统称“八旗”。 八旗制度的核心是“兵民合一”。旗人战时为兵,平时务农,军政事务由旗主管理。努尔哈赤通过八旗整合女真各部,将人口按牛录(基本单位,约300人)编组,五牛录为一甲喇,五甲喇为一固山(即一旗),层级分明,便于指挥。 皇太极时期,八旗权力结构调整,皇帝直接掌控镶黄、正黄、正白三旗(称“上三旗”),其余五旗(“下五旗”)归宗室王公,强化了皇权。八旗成员享有特权,如免除赋税、优先任官,但也需世代服役,不得随意脱离旗籍。 八旗在清朝崛起中发挥关键作用,既是军事力量核心,也是行政与社会组织基础。清军入关后,八旗兵分驻京师(“禁旅八旗”)和地方要地(“驻防八旗”),成为巩固统治的支柱。然而,随着时间推移,旗人特权导致其逐渐腐化,战斗力下降。晚清时,八旗制度已名存实亡,但其影响延续至清末。 总体而言,八旗制度是清朝特有的集军事、政治、社会功能于一体的组织形式,既推动了清朝的建立与扩张,也因自身局限性在后期成为王朝衰落的缩影。
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