他从小患有忧郁症,如今却成了好莱坞最敢“捐”的演员 从皇后区焦虑的少年,到定义高智商犯罪的演员,再到凝视人性幽微的导演,杰西·艾森伯格的人生轨迹从未偏离那条核心轴线:对外部“困境”的敏锐感知,与对内在“突破”的不息渴望。他的故事不是一场关于征服的英雄史诗,而是生命在自我意识迷宫中左冲右突的一次次生动记录。他最终获得的自由,并非摆脱了困惑,而是获得了与困惑共舞、并将其淬炼为艺术的能力。 #当大多数好莱坞明星都在比弗利山庄购置豪宅、在这个名利场中心醉生梦死时,杰西悄然逃离洛杉矶,搬到了印第安纳州的布卢明顿——一个在娱乐地图上几乎隐形的大学城。这里没有红毯,没有狗仔,只有普通的邻居和安静的街道。这种地理上的隔绝,是他对自己精神世界的一次主动流放。他不需要被看见,只需要被接纳。在这个远离聚光灯的地方,他是一名普通的丈夫、父亲和邻居,是家庭暴力庇护所“中间路之家”(Middle Way House)的长期义工,妻子安娜·斯特劳特是这里的负责人,也是他生命中的锚。杰西曾说:“我的工作是自私的,总是围绕着‘我’转;但在这里,我的世界终于变大了。”通过服务他人,他治愈了自己的存在主义危机。原来,对抗焦虑最好的解药,不是药物,而是具体的爱。 #杰西艾森伯格 #2025影娱年终大赏#2025年度影娱漫谈 #惊天魔盗团3 #影娱漫谈编辑部
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守心立命,无问穷通 “人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。” 这句古训,恰与《了凡四训》中“立命安身,务要敦品励德”的智慧遥相呼应。袁了凡一生从被命运定数束缚,到靠修心积善改写人生轨迹,其经历正是对这两句箴言最生动的践行——心为形主,境随心转,富贵贫贱皆不能夺其志。 何为“富贵不能淫”?《了凡四训》中言:“享千金之产者,定是千金人物。” 这并非说富贵由命格注定,而是指唯有德配位者,方能守得住富贵。袁了凡晚年虽摆脱了“命定无子、寿仅五十三”的谶语,家境渐丰,却从未耽于享乐。他将俸禄多用于救济乡邻、修缮学堂,将富贵视作“积善累德”的契机,而非骄奢放纵的资本。反观世间许多人,一朝得势便忘乎所以,或沉迷声色犬马,或依仗权势欺压弱小,最终落得“金玉满堂,莫之能守”的结局。真正的富贵,从来不是物质的堆砌,而是内心的丰盈与德行的厚重。不被富贵迷了心窍,不将财富化作欲望的枷锁,方能让富贵成为滋养生命的甘霖,而非腐蚀人心的毒药。 何为“贫贱不能移”?袁了凡早年屡试不第,家境贫寒,却从未因困顿而放弃修身立命。他谨遵云谷禅师“命由我作,福自己求”的教诲,即便身处贫贱,仍坚持日行一善,读书穷理,从未因境遇窘迫而卑躬屈膝、随波逐流。这份贫贱中的坚守,恰是《了凡四训》“困穷拂逆,是锻炼豪杰的一副炉锤”的最好印证。古往今来,多少人在贫贱中迷失,为了蝇头小利背弃信义,为了苟且偷生摧眉折腰;而真正的君子,如寒梅傲立雪中,越是困顿,越能彰显风骨。陶渊明不为五斗米折腰,苏轼屡遭贬谪仍心念苍生,他们的贫贱,从未消磨气节,反而让灵魂愈发挺拔。贫贱不是命运的审判,而是心性的试炼,守住贫贱中的初心,便是守住了立身处世的根本。 《了凡四训》教我们“立命”,实则是教我们“守心”。人生沉浮,富贵贫贱不过是过眼云烟,唯有一颗不被外物动摇的心,方能在世事变幻中站稳脚跟。富贵时,以善驭财,以德润身,不淫其心;贫贱时,以志立身,以勤补拙,不移其志。如此,方能如袁了凡一般,挣脱命运的枷锁,活出真正的自我。 心若不动,风又奈何;你若不伤,岁月无恙。守心立命,方得始终。
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