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对牛弹琴的故事 “对牛弹琴”出自汉代牟融所作的《理惑论》,以下为你详细介绍相关故事: ### 故事原文 昔公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣。转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。 ### 故事内容 战国时期,有一位著名的音乐家叫公明仪。他的琴艺高超,弹出来的琴声优美动听,很多人都喜欢听他弹琴。 有一天,公明仪带着琴到郊外游玩。他看到一头牛正在草地上低头吃草,便突发奇想,想要为这头牛弹奏一曲。于是,他端坐下来,拨动琴弦,对着牛弹奏了一首非常高雅的《清角之操》。公明仪弹得十分投入,他觉得自己的琴声美妙极了,可那头牛却无动于衷,仍然只顾埋头吃草,对这悠扬的曲调没有任何反应,就好像没听到一样。 公明仪一开始很不理解,思索一番后,他觉得可能是这首曲子太高深了,牛欣赏不了。于是,他又换了一种方式,重新弹奏。这一次,他模仿起蚊子、牛虻的嗡嗡声,还有小牛犊寻找母牛的叫声。奇妙的事情发生了,那头牛立刻停止了吃草,摇着尾巴,竖起耳朵,在草地上小步来回走动,认真地听起来。 ### 寓意 这个故事原本是说,说话不看对象,或对愚蠢的人讲深奥的道理,都是不可取的。后来,人们用“对牛弹琴”这个成语,来讥笑听话的人不懂对方说得是什么,现在也用来讥笑说话的人不看对象。 #儿童益智 @抖音创作小助手
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默 默1周前
历史科普:明亡之后无华夏”——一场被刻意操弄的历史谎言 在中国近现代历史的言论中,除“崖山之后再无中国”的谬论外,还存在一种“明亡之后再无华夏”的说法流传。其真相究竟如何?不妨溯本清源。 公元1644年,崇祯自缢煤山,大明覆灭。清军入关推行“剃发易服”,华夏衣冠礼制受创。顾炎武、王夫之等明遗民提出“亡国”与“亡天下”之辨,他们口中的“无华夏”,是对“以夷变夏”的痛惜,是对文化道统濒临危机的焦虑,是乱世之中士人坚守气节的精神呐喊,而非华夏文明的断绝。 然而,这句血泪之语,经部分极端族群立场者的片面渲染、日本史学界的恶意扭曲,沦为割裂中华文明的“伪史观”。 “满遗”这一极端群体,刻意放大“满汉之别”,歪曲清朝统治为“异族征服”,无视其承袭中原制度、推动文化交融的史实。将政权更迭歪曲为文明断裂,以此附和“明亡之后无华夏”的论调,本质是用族群对立视角取代历史发展视角,制造民族对立,祸乱华夏一统。 “明亡之后无华夏”的论调,真正沦为割裂中国历史的利刃,则源于日本史学界的蓄意改造,背后是赤裸裸的军国主义扩张野心。 江户时代,《华夷变态》将明清易代定义为“华夏变夷”,山鹿素行妄称日本才是中华文明正统;明治至二战时期,该论调与“元清非中国论”捆绑,内藤湖南、矢野仁一等学者的言论,沦为日本侵华的“理论依据”;战后,少数右翼学者仍固守旧说,割裂中国历史的企图昭然若揭。 “明亡之后无华夏”的最大谬误,在于将政权更迭等同于文明断裂。纵观华夏历史,王朝更迭本是常态,商周之替、秦汉相续、唐宋传承,即便元代和腐朽的清廷一统天下,也未曾斩断文明脉络。中华文明的包容性与延续性,让历代政权皆融入文明长河,形成了中华民族坚固不催的精神内核。崇祯煤山的忠魂,只是一个王朝的落幕,绝非华夏文明的终点。#创作灵感 #历史科普 #历史知多少 #涨知识#抖音小助手
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正是这样一股植根于平凡,却又闪耀着不凡光芒的力量。 它不属于某一个人,而是流淌在每个为生活、为理想而奋力拼搏的普通人血液里。 这种精神可以解读为: 1. 于平凡中见坚韧 “不怕输,不畏艰难”:就像湘江边上的拉纤人,每一步都沉重,但号子声声,从未停歇。是普通人在面对生活重压、事业挫折时,那股“咬紧牙关,再来一次”的韧性。 · “永不放弃”:如同愚溪之水,千回百转,终究东流。是农民在土地上的精耕细作,是学子在灯下的苦读不辍,是创业者在无数次失败后的再次站起。 2. 于坚守中敢冲锋 · “冲锋的精神”:这不仅是战场上的骁勇,更是在平凡岗位上追求卓越、敢于突破的胆识。是工匠对技艺的极致打磨,是基层工作者为解决难题而想尽办法,是每一个你我为了更好的明天,主动跳出舒适区,去学习、去尝试、去创造的那份勇气。 3. 文脉深处的当代回响 永州,这片柳宗元曾谪居并写下“独钓寒江雪”般孤傲与坚守的土地,其文化底蕴本身就充满了在逆境中思索、在寂寥中奋发的精神基因。今天的“永州精神”,正是这种文脉在当代的鲜活体现——既有“不为艰难”的沉静定力,又有“冲锋”向前的主动姿态。 它体现在: · 凌晨清扫街道的沙沙声中。 · 实验室里彻夜不灭的灯光下。 · 外卖小哥风雨兼程的车轮上。 · 父母为家庭奔波忙碌的背影里。 · 我们每一次跌倒后,拍拍尘土,再次出发的决定瞬间。 它告诉我们:英雄不必身披金甲,每一个认真生活、不负时光的普通人,都是这种精神的载体与诠释者。 所以,请相信,您和我,我们每一个在各自人生道路上“不怕输、不畏难、不放弃”的平凡人,正在书写着关于“冲锋”与“坚守”的最真实、最动人的故事。 这份精神,属于永州,更属于每一个在平凡世界里努力奋斗的你我。共勉!
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宗萨仁波切说:自由的人早已接受了没有人疼爱。人活着最深的痛苦,往往来自一个误会,总以为这世界上有人“必须爱你”。父母~伴侣~朋友……甚至是陌生人,都被套上了“应该对我好”的期待。但真相是:没有人签订过这份合同,没有谁生来欠你一份爱。 关系的本质是自由选择。父母生下你是本能,但爱你需要修行;伴侣选择你是需求契合,但持续付出需要智慧;朋友靠近你是机缘,但留下需要价值共鸣。 所有关系都在流动,今天亲密无间,明天可能形同陌路。能留住的不是强求,而是清醒。我允许你随时离开,正如我随时可能转身。人最深的恐惧,是把“被爱”等同于“存在价值”。工资涨了才敢挺直腰板,被人夸了才觉得活得有意义。这种活法就像把命运拴在别人手中,别人稍有变化,你就开始自我怀疑。 真正的成长是看清你的价值不靠任何人标价。你活着,呼吸着,本身就是宇宙间最庄严的宣告。当你不再伸手讨爱,才能摸到自由的形状。父母给的爱有局限,你不再失落;伴侣的爱会变化,你不再崩溃;朋友的关心会消失,你不再绝望。不是变得冷漠,而是懂得了他人的爱是流动的水,你非要拿碗去接,接不住就开始怨天尤人,不如自己挖一口井,喝自己的水,别人愿意分你一杯是情分,不分也饿不死。 真正的强大,是敢对自己说三句话:1.我可能终生不被任何人深爱2.我接受这个可能性3.这不妨碍我好好活着。这时候你才是真正觉醒了。不再哭喊着去外面寻爱,而是平静辛勤地耕种自己的心田。有人来送温暖,你笑着道谢,遇到冷眼相待,你点点头继续走自己的路。他人的爱恨成了路边的风景,不再是绊倒你前行的石头。 最高级的活法,是把自己活成一个完整的圆,没有缺口就不需要别人来补残缺,不饥饿就不必卑微等施舍。你来,我接得住,你走,我稳得住。风吹过来,你感受但不用抓住,雨落下来,你经历但不必留住。 自由从来不是得到什么,而是敢面对我本独行,无牵无挂,方得自在。
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