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🪷酒色财气有度皆可养生🪷贪嗔痴慢无著便是菩提🪷这世界有两个我🪷一个在人前灿烂似夏花🪷一个在夜里落寞如冬雪🪷一个荷锄葬花🪷一个舞弄烟火🪷一个躯壳喂日常🪷一个灵魂补岁月🪷一个躯体穿风雨🪷一个灵魂渡奈何🪷一个在白衣胜雪的往事里千回百转🪷一个在此去经年里度日如年🪷我的躯壳为那几两碎银🪷我的灵魂傲游星辰大海🪷一个潇洒如风🪷一个苟且将就🪷一个举杯邀明月🪷一个跪地捡碎银🪷一个在白天无所不能🪷犹如钢铁侠🪷一个在夜里捡起碎了一地的自己缝缝补补🪷一个在文字里白马春山慢慢行🪷一个在生活里蝇营狗苟无穷年🪷一个安稳相守忠一人🪷一个风花雪月过众人🪷一个想远行🪷一个想归家🪷远行为了自由🪷归家为了孩子🪷我始终相信在这个世界上有另一个自己在做着我不敢做的事情🪷在过着我想过的生活🪷但我更愿意相信这一生🪷我会努力挑战自己的舒适区🪷做以往不敢做的事情🪷最终过上我想过的生活🪷这个世界有两个我🪷一个戴着面具与生活切磋🪷一个褪去铠甲与灵魂相拥🪷学佛不是宿命论🪷而是可以从缘上努力🪷来改变自己🪷未来的生命现象🪷完全可以通过积极向上的创造🪷进取来改变🪷因此🪷学佛法的意义就是唤起我们的觉悟🪷让我们能够觉悟人生🪷把我们的人生变成智慧的人生🪷把我们的人生变成有意义的人生🪷
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法身自相并不是一念不起,死板板地什么也不知道。它是活泼泼的,随缘起用、妙用无边。所谓无念,不是说一个念头不起才叫无念,而是念起无住叫做无念。空即是有,有即是空啊! 讲到空有,这对学佛的关系非常大,把空有的关系完全弄通之后,方能迅速进步。做功夫的人总是说一切皆空,不要著有;而凡夫做事都是著有,空和有好像是不可调和的对立面。这是因为大家对“空”、“有”理解不同的缘故。凡夫说空,是一切没有;佛法说空,只是无体性,而不是无假相;所以说“即色即空”,而不是离开假相说空。我们说空,不同凡夫一无所有的空,而是不住着假相的空,是“空即有,有即空,空有不二”的空。所以,无念不是一念不起,而是念起不随不住,要搞通此理。佛性真空,不是不显现,因为起用必显现故。假如空了没有相,即不是自性了。因为有心必有相,心就是相,相就是心,心相不二故。我上次讲了,镜子里一定有影子,没有影子不成为镜子,所以佛性一定能显现色相,没有色相就不能称为佛性,因为没有妙用,佛性就变为死空、顽空了;但佛性不是顽空,它是灵明廓彻,能起一切妙用,能现诸般色相的,所以是“森罗万象心中圆”。 《大手印浅释》元音老人 #上热门 #佛教文化
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