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✿͜҉君行健3天前
汝即无情，吾亦何念! 取汝之心!换我凌儿…… 重生!#纸人2
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白路为霜4天前
村上春树《挪威的森林》有一段话:“吾萌去汝之念。非以汝不善，亦非以爱绝，惟汝待吾之态，使吾觉汝之世不缺吾。吾固可厚颜复扰汝，然无益也。因与汝共处时，吾状不佳，触吾之脆、忧、妒、不安，频引吾性中最劣者。与其相耗，不若止之。” 原来有些故事，开头是倾心，结尾是遗憾。 山海自有归期， 风雨自有相逢， 意难平终将和解， 万事终将如意。#文言文神级翻译 #一切皆可文言文
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8运城飞龙二胡1周前
吾不诉吾不善也，如汝不善之，定汝之短者而已，与吾之善为毫无关联；吾乃世界毫无善意，，吾定纯心禹人，人所🪣定与汝，哎，哀哉，哀哉！？
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高估寄几个啦3天前
“子非鱼，安知鱼之乐？”吾非汝，焉知汝唇之故事？💋📖 #一本正经胡说八道
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回到故乡5天前
吾儿知悉：此生境遇如何，皆乃吾之抉择。然汝辈不同，汝之人生，由吾而起。故吾必殚精竭虑，务求汝等胜吾之乐，此乃吾之天职，无可规避，亦断无规避之理。纵吾一生沐雨经风，困厄之中辗转挣扎，历苦难而不曾稍歇，亦当倾尽所有，将汝辈高高托举。唯其如此，方不负“父亲”二字之重。待汝羽翼丰满，可独当一面之日，吾自悄然引退。断不以爱为名，羁绊汝之脚步，左右汝之人生。唯愿汝往后所历，皆胜吾之所见；汝所经之世，更阔于吾之所闻。永爱汝之老父
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邦成1周前
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？#道德修养 #国学传统
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邱学斌🇨🇳文质彬彬3周前
🌹《论语》八佾第三 第二十六章 【子曰。居上不宽。为礼不敬。临丧不哀。吾何以观之哉。】 《礼记》第一篇“曲礼”，第一句就说到“毋不敬”，要一切恭敬，敬人、敬事、敬物。 《朱子集注》中说：“居上主于爱人，故以宽为本；为礼以敬为本；临丧以哀为本。既无其本，则以何者而观其所行之得失哉？” 蕅益大师解释说：“即是吾不欲观之，非是观其得失。” 宽容礼敬 临丧以哀 反求诸己 无恶于人 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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武圣4天前
吾且问汝，若暴富，欲报何人之恩？说与吾听，吾当鉴之。若真乃忠义之士，吾必助汝成就报恩之举，让恩情得以彰显，忠义得以流传！ #武财神关二爷 #正能量 #关公问 #三国英雄 #上热门🔥
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我不是春泥2周前
“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都能成眷属。”#与妻书#林觉民与陈意映 #黄花岗七十二英烈 #历史
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瑞脑消教授7月前
知否第三十四期：吾钦慕汝已久 愿聘汝为妇 #知否知否应是绿肥红瘦 #抖音精选 #dou来聊影视
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韩小子3天前
“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属”#与妻书 #古诗词#语文#今日文案 #唯一
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星辰2天前
独倚深秋｜意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！ “吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”～ 《与妻书》是情书，也是遗书…… 是史上最感人的一封绝笔信! 让人真正感受到了什么叫做"巾短情长". 泪珠和笔墨齐下，看完林觉民《与妻书》之后，能有不哭者么? #我的舞蹈日记 #独倚深秋舞蹈 #与妻书 #与妻书林觉民 #感人故事
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@装配式一体化4天前
吾以为人生哲学，乃对人生之思考与探究，可与吾交流汝之见？#道家养生 #男人这辈子
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馨梦1月前
✨不负天下 只负一人 | 🍁当语文课本搭配国风意境插画🍂《与妻书》林觉民 小时候读不懂的伉俪情深。愿有情人终成眷属！ “意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！” “吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。” #语文书#百young非遗计划#东方美学#感受国画的意境之美 #原创
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SP赵云依赖4天前
“司马氏可为，吾汝不可为”#三国杀 #钟会
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吾之崇悟6月前
“天尊言。吾今于世。何以利生。为诸天人。演此妙宝。得悟之者。俾跻仙阼。学道之士。信有气数。夫风土不同。则禀受自异。故谓之气。智愚不同。则清浊自异。故谓之数。数系乎命。气系乎天。气数所囿。天命所梏。不得真道。愚可以智。浊可以清。惟命俾之。愚昏昏。浊冥冥。亦风土禀受之移之。天地神其机。使人不知。则曰自然。使知其不知。则亦曰自然。自然之妙。虽妙于知。而所以妙。则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。诸天闻已。四众咸悦。” #知识分享 #修心修行 #自愈 #好运 #道家文化
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经典诵读2周前
论语#八佾第三#子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉
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从一雪儿1月前
暖心故事《道德经》第二十一章之8：吾何以知众甫之状哉，以此 《道德经》第二十一章之8：吾何以知众甫之状哉，以此 | 师徒交流别有洞天的道德经故事，人生智慧受益匪浅。
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老州小尹1月前
道德经 #069 自古及今，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之状哉，以此。#道德经#自古及今 #其名不去
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如是我闻7月前
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如?”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎?亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十、如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”#论语#论语解读#国学文化#每天学习一点点
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i3天前
噢！悲！悲！ 方才，我之挚友愤言：汝若再将此等秽物示于二人目前，必将汝逐之！ 缘不愿破与友之情，遂止 然，吾实不忍此等珍馐就此埋没 故今日发帖，广招格调高雅者与小生一同品鉴 #美食分享
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小文动物园1周前
#动物世界 #神奇动物在抖音 #蜉蝣 #科普 #每日分享 吾乃蜉蝣，朝生暮死，汝之一日，吾之一生。
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本应读书7月前
《论语》八佾26 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”#论语 #读书 #国学文化
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若水4天前
第二十一品 非说所说分    “须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生 ，于未来世，闻说是法，生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。”  【译】～须菩提！你千万不要认为，如来（法义）会作出如下的念头：我当有所说法。千万不要有这个念头！（注意！这是此经难点。如来从不说法，那么，谁在说法？法本无生，缘起则显，没有一个【实体】在说法。一切法皆无自性，亦无主宰。非法，非非法。行者若能亲证此点，是为无生法忍。） 为什么会是这样的呢？请看：如果有人说＂如来有所说法＂的话，那么，他就是在谤佛。根本不能够理解我所宣说的法理法趣。须菩提！注意谛听！那个能够说法的（因缘），恰恰是没有任何一个实法可以宣说的，这个没有实法可说的缘起之法，只能于名相上，称之为【说法】。换个角度讲：如来者，诸法如义也！如来只说因缘法。（注意！缘起即如来！） 这个时候，智慧之命者，须菩提（解空第一）对佛言：伟大的世间尊者！有许多众生，将会在未来世中闻说这个法理法趣，能够产生出信心吗？ 世尊告诫须菩提：注意谛听！那些个能够听闻＜金刚经＞法趣之人，即已然超脱，不再是众生了。但也不是【非众生】。（注意！这一点，非常关键。是释迦对人类的伟大贡献。【非法，非非法】是释迦的思维方法。换个角度说：这就是原始状态的辩证法。＂双非”即是中道观。亦是辩证法。） 为什么会是这样呢？须菩提！注意谛听！一切缘起之众生所言的众生，如来法义将宣说：都是不实有（恰是幻化）的众生，只是一个名相上的众生。（注意！佛法不承认有个实有的【主宰】者。一切万法皆是缘生缘灭。没有一个造物主，更不存在一个【本体～本觉】。缘起当下，自为觉。此处法义颇深，如人饮水，冷暖自知。）
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道缘观藏4月前
帝君曰： - “吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。”出自《文昌帝君阴骘文》，意思是文昌帝君说自己第十七世时作地方父母官，从未虐待百姓和下属，常救人危难、济人贫困、怜悯孤儿、容忍别人过失，广泛行善，上合天心，人们若能像他一样存心为善，-上天必定会赐福。 - “孽海茫茫，首恶无非色欲；尘寰扰扰，易犯唯有淫邪 。”出自《文昌帝君戒淫宝训》，意为在茫茫孽海中，首恶便是色欲；在纷纷扰扰的人世间，最容易犯的就是淫邪之事。 - “欲求桂子月中落，先种梅花屋外香。”意思是想要得到月中桂枝（象征功名），先要在屋外种下梅花（象征品德修养），强调了积累功德和修养品德对于获取功名的重要性。
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审述3月前
此后汝即是吾 汝之命运与吾共存｜灵感@剑谱 #逆水寒手游 #逆水寒游乐园 #逆水寒版本更新 #逆水寒开学季 #逆水寒勇闯江湖
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独孤寻影1周前
#国学文化#道德经原文解读 　　第十三章原文（帛书乙本，通假参河上公本）：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠之为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 　　何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，有何患？故贵为身于为天下，若可以橐天下矣，爱以身为天下，乃可托天下矣。#原创解读#品读经典
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肖辉教育2周前
何其有幸，生于华夏，何其有幸，长于盛世 #正能量《论语·先进》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” #弘扬优秀传统文化 #正能量 #古人的智慧 #知识分享
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Vicky221月前
#论语 先进篇 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？ 子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 夫子哂之。 求尔何如？ 对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 赤尔何如？ 对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 点，尔何如？ 鼓瑟兮，铿尔，舍瑟而作，对曰：异乎三子者之撰。 子曰：何伤乎？亦各言其志也。 曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 夫子喟然叹曰：吾与点也。 三子者出，曾皙后。曾皙曰：夫三子者之言何如？ 子曰：亦各言其志也已矣。 曰：夫子何哂由也？ 曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。 唯求则非邦也与？ 安见方六七十如五六十而非邦也者？ 唯赤则非邦也与？ 宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
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王增运3天前
汝兄弟相争，犹池中之鹜，竞逐微薄之食。吾为先帝近幸之臣，深谙此间波谲云诡。然先帝宅心仁厚，不忍加刃于手足，遂为社稷埋下祸根。今吾断不能容汝，当为弘历扫清前路，不留祸根#落日 #海边 #日出🌅 #风光摄影 #摄影
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恰及春的小伙伴2周前
出自本心般若之性，出离生死苦海，即是…… #茶道#人性#信仰#生活琐碎
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古籍智慧3周前
#道德经 #经典中的经典 #道家养生 #传统文化 #觉醒开悟 民不畏死，柰何以死惧之？若使民常畏死而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者。夫代司杀者，是谓代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不伤手矣。
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荣誉卫队1月前
#上热搜 #战锤40k 何为汝之生命？荣耀即为吾命。 何为汝之命运？责任即为命运。 何为汝之恐惧？失败为吾所惧。 何为汝之所求？救赎即为奖赏。 何为汝之技能？死亡为吾技能。 何为汝之誓言？效忠致死，即为吾誓#上热搜 #模型 #科幻短片 。
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小吾混剪3周前
“汝即为神仙，何以向我下跪” 早期唯物主义者-孙策 #历史 #三国 #影视剪辑 #dou+小助手 #创作者扶持计划
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汤兵6天前
《论语·先进篇》子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！” 曰：“子在，回何敢死！”
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🥝傅……05172周前
以吾之残躯，持刃引星火，燃汝之魂，还春不寒，秋满仓！#原创视频 #抖音 #成毅 #向全世界安利成毅
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折月ꫛ煮酒5天前
最浪漫不过如此 以吾之名，冠汝之姓 樊书朗～游霄～ #52 #云熠星河 #因为一个片段看了整部剧 #向全世界安利
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寒芒赵信1周前
吾知汝举孝廉入仕，而我今日有死而已。#三国演义 #陈宫之死
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李团和闺蜜4天前
#育儿经验分享 吾以掌中尺，育吾幼儿之身，然尺以弯曲开裂，吾儿仍旧死性不改;孔孟之道吾已遍尝，吾儿依旧下次再不……然屡教屡不改，心疼掌中之尺，忘汝坚持再坚持，莫不敢断……
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落笔3天前
#与妻书 清 林觉民 意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？ 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。(幸甚 一作 甚幸)……
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谦翩一律1周前
#论语智慧 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”#传统文化传承
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牡丹（儒家文化苑）2周前
“义理无定在，无穷尽。吾与子言，不可以少有所得，而遂谓止此也。再言之十年、二十年、五十年，未有止也。”他日又曰：“圣如尧、舜，然尧、舜之上，善无尽，恶如桀（jie）、纣，然桀、纣，恶无尽。使桀、纣未死，恶宁止此乎？使善有尽时，文王何以“望道而未之见”？”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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包包大人4月前
以吾之命，换汝之生。（这几天虽然没画啥，但是在忙里抽闲的想了一些剧情～分享给大家，后续在努力了！）#二大 #我家大师兄脑子有坑 #漫画推荐 #前大二
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卓怒曰：“天下事在我！我今为之，谁敢不从！汝视我之剑不利否？”袁绍亦拔剑曰：“汝剑利，吾剑未尝不利！” ——《三国演义》#影视剧神对话 #国史演义纪录片 #三国演义 #袁绍高光时刻 #董卓霸京师
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六万道人3月前
自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。释义及解释 #每天一句 #传承弘扬中国传统文化传播正能量 #国学经典 #道德经
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天下：万象1月前
以吾之魂，入汝之血，始为契约。#天下：万象 #龙巫宫
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仙女梦8月前
你之蜜糖我之砒霜 汝之蜜糖吾之砒霜 汝之蜜糖彼之砒霜是什么意思 小说你之蜜糖我之砒霜 蜜糖与砒霜 彼之蜜糖吾之砒霜含义 汝之蜜糖彼之砒霜#二次元#文荒推荐#小说推荐#书荒推荐#女频
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ʕ ᵔᴥᵔ ʔ芥末子子💞3天前
你知道，漫天雪落知吾意，的下一句是什么吗?漫天雪落知吾意，相思已写满长天，白头岂是雪可替。相逢已是上上签，纵然余生非汝伴，一诚相伴亦欣然，他朝若是同淋雪，此生也算共华年#每日分享 #雪 #爱情 #女人一定要活成自己喜欢的样子
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清梧·念清文化3天前
孔德之容，惟道是从。 道之为物，惟恍惟惚。 惚兮恍兮，其中有象。 恍兮惚兮，其中有物。 窈兮冥兮，其中有精。 其精甚真，其中有信。 自古及今，其名不去，以阅众甫。 吾何以知众甫之状哉，以此。#道德经 #传统文化 #国学文化 #涨知识
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路世和5天前
《道德经》第五十四章 吾何以知天下然哉#弘扬国学经典文化
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探索奇闻4月前
李渊在退位时留下的14个字是“汝杀吾子孙，他日汝子孙亦复如是”，意为“你杀害了我的子孙，将来你的子孙也会遭受同样的命运”。李世民当时并未在意父亲的警告，但16年后其子为争夺皇位展开残酷斗争，最终导致多个儿子被杀或流放，应验了李渊的预言。 李渊于玄武门之变后被迫退位，其子李世民通过政变夺取皇位。李渊对李世民的残暴手段深感痛心，发出上述警示。李世民晚年时，其子李承乾、李泰等人为争夺储位互相残杀，最终导致李治继位，但李氏家族的权力斗争并未平息。 玄武门之变中，李世民为巩固权力，不仅杀害太子李建成，还屠杀其十个儿子。 李世民晚年，其子为争夺皇位展开激烈斗争，导致李承乾流放、李泰被废等惨剧。 循环往复的悲剧：这种权力斗争模式在唐朝后期愈演愈烈，形成“谋杀继嗣”的恶性循环……
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♞🈚心✔🐎3周前
#上热门 #国学文化 #道德经智慧 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。万物自有其时，心安即是归处🌿🌿🌿#读书分享 #原创 🥰🥰🥰
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临临动画1月前
咸鱼大小姐《第450集》1：汝之所向，吾之所往。 #原创动画 #二次元 #内容启发搜索
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笑☁2周前
#意想不到的结局 #防不胜防 #当时我都蒙了 #百闻不如一见 #触及真心 汝之秀，吾何时能及也😂
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觉禅悟道3天前
石上栽花 李翱相公别问：“如何是戒定慧？”师曰：“贫道这里无这个闲家具。”问：“己事未明，乞和尚指示。”师沉吟良夂曰：“吾今为汝道一句亦不难，只宜汝于言下便见去。”师因唤沙弥。道吾曰：“用沙弥童行作什摩？”师曰：“为有这个。”吾曰：“何不弃却？”师曰：“有来多少时？” 师因石头垂语曰：“言语动用亦勿交涉。”师曰：“无言语动用，亦勿交涉。”石头曰：“这里针箚不入。”师曰：“这里如石上栽花。”有人拈问漳南：“古人石上栽花意作摩生？”漳南曰：“伏汝大赡。”却曰：“还会摩？”对曰：“不会。”云：“癞人吃猪肉。”#修行 #禅宗 #觉悟
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小丸子爱读书2周前
#道德经 第二十一章与第十四章（“无状之状，无物之象”） 及第二十五章（“有物混成，先天地生”） 相互呼应，共同构建了老子哲学中关于宇宙本原的深刻而系统的思想，是理解道家形而上学的关键篇章。
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萌趣豆包8月前
你之蜜糖我之砒霜 汝之蜜糖彼之砒霜是什么意思 彼之蜜糖吾之砒霜含义 汝之蜜糖彼之砒霜 小说你之蜜糖我之砒霜 蜜糖与砒霜 汝之蜜糖吾之砒霜#好看的小说#炒鸡好看的小说#高质量小说#评分9.5分以上#一口气看完
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阿好好好11月前
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣——《与妻书》#与妻书#朗诵 #文学品读
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