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《论语·子罕篇》有美玉于斯 子贡曰:“ 有美玉于斯,韫(yùn)椟(dú)而藏诸,求善贾(gǔ)而沽诸?”子曰: “ 沽之哉!沽之哉!我待贾者也!” 译文 子贡说:“ 假如这里有一块美玉,把它放在柜子里藏起来呢,还是找个好价钱卖掉?孔子说:“ 卖掉吧!卖掉吧!我在等待好价钱呢!” 子贡有意试探孔子,是否有出任官职的愿望。他不方便直说,却婉转地用美玉来代表老师,问孔子想不想卖掉自己,也就是出任官职的意思。 孔子当然明白子贡的用意,却也不一本正经地回答:只要情况合适,自然不会放弃机会。他同样采取婉转的方式,顺着子贡的话,表示自己正等待有人出价,有好价钱就卖!这种彼此尊重的良好沟通方式,生动而有趣。 不方便直接询问,是一种尊重对方的表现。既然受到询问者的尊重,就不应该装作听不懂,或者不愿意回答,甚至于告诉询问者,不必这样拐弯抹角了,有话直说就好了,使对方难堪,也就是不尊重对方。 孔子学问道德,都令子贡十分敬仰。为什么不出任官职,却使子贡非常纳闷儿。借着美玉来询问一番,也是学生对老师的好意和敬意,孔子当然不会不喜欢。 如果孔子不想回答这样的问题,只要把 “ 我 ” 字拿掉就好了。把" 我待贾者也 ",改成 " 待贾者也 " ,也就可以了。 建议我们,有时候婉转一些,来个拐弯抹角,更显得沟通的艺术,十分美妙。但是,应该直说的时候,仍然要明白直说。#论语遍地开花#中华道统
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真相呢,它比死亡更触目惊心、也更坚硬 📖 𝘽𝙤𝙤𝙠 《宋慈洗冤笔记第二季2滴骨杀人案》 📖 𝘼𝙪𝙩𝙝𝙤𝙧 巫童 玄妙、冷冽、如骨。 巫童的文字有一种解剖刀般的精确与寒意,轻轻划开南宋——那袭华美而腐朽的锦袍。在他的故事国度里,白骨会开口诉说真相,鲜血能在朽骨上绽放谎言,而一张张湿润的桑皮纸,便能将一声呼喊永久地封缄于黑暗之中。正义的信念在绝境中萌生,无从掩饰的罪恶是历史挥之不去的胎记,我好像就这样毫无退路地,坠入了这片理性与迷雾交织的深潭。 从水南村混混离奇的暴毙,到老仵作崔有德于家中被“加官进爵”的残酷私刑,再到建宁府常家三次啼笑皆非的“滴骨认亲”。看似无关的死亡与闹剧,被一根名为“贪婪”的丝线精密串联,编织成一张等待宋慈踏入的网。我不知道自己到底要如何跟随这蛛丝马迹,又到底要如何在看清人心之后仍能保持对公道的笃信。我没有颤抖,却只是脊背发凉。 真相是多么脆弱的东西啊! 它就这样静默地躺在每一道细微的伤痕、每一块异色的骨殖、每一粒特别的墓土之中,等待着被“偶然”永远掩埋。信任、伦理、亲情,在一次又一次的检验与伪证中,走向那个被财富与权力预设好的结局。煮骨验毒的蒸汽升腾,洗罨之法的清水涤荡,留不住的,却是那衣冠楚楚之下,禽兽不如的心肠。常平不是无辜,却只是虚伪。 “世上之人,没了皮囊,无非是一具白骨,套上衣冠,却有着千般面目。” 《宋慈洗冤笔记第二季2滴骨杀人案》故事的最后,父亲活埋亲子,儿子弑杀生父,来自律法与良知的诘问,沉沉地压在每个人的心头。那些被精心设计的、被草草掩盖的,那些被奉为圭臬的、被视作工具的,一如风中飘散的滴骨之血,伴随着宋慈那句“但有沉冤未雪,宋慈岂敢安生”的誓言,被历史的尘土轻轻覆盖,却始终未曾真正消失。理性而悲悯的叙述,我想宋慈,理应享有如此坚定的、穿越时空的凝视。 #宋慈洗冤笔记 #古风悬疑 #法医鼻祖 #读书笔记 #理性之美
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