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朔源读书1年前
资治通鉴开篇讲的是三家分晋，三家分晋是周天子王权丧失的象征，进而讨论了天子之职到底是什么：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。那么我们每个人自的“职”又是什么呢，需要自己思考。#国学文化 #资治通鉴 #历史 #历史故事 #读书点亮人生
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资治通鉴的第一性原理1年前
用马斯克的第一性原理通篇解读《资治通鉴》 《礼崩乐坏：从周天子的软弱看王权衰落》 让我们回到原文中司马光的一段重要评论："臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。"这段话道出了周王朝统治的根本。 在周威烈王二十三年的这个关键时刻，周天子面临一个历史性抉择：是否承认三家分晋的既成事实。让我们看看司马光是如何分析这个决定的深远影响： "今晋大夫暴蔑其君,剖分晋国,天子既不能讨,又宠秩之,使列于诸侯,是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣。" 有人可能会说，面对强大的三晋，周天子别无选择。但司马光驳斥道： "或者以为当是之时,周室微弱,三晋强盛,虽欲勿许,其可得乎？是大不然。夫三晋虽强,苟不顾天下之诛而犯义侵礼,则不请于天子而自立矣。" 他进一步论证说，如果三晋不请命于天子就自立，那就是"悖逆之臣"，天下诸侯将有讨伐的正当理由。但现在周天子主动承认他们的地位，反而给了他们合法性。 这让我们想起早期的一个对比案例。当晋文公在立下大功后请求在王畿建立隧道时，周襄王明确拒绝： "王章也。未有代德而有二王,亦叔父之所恶也。不然,叔父有地而隧,又何请焉！" 这个拒绝展现了周室在早期维护礼制的坚定立场。正是这种对礼制的坚持，使得周朝能够以弱小的实力维持数百年的统治： "以周之地则不大于曹、滕,以周之民则不众于邾、莒,然历数百年,宗主天下,虽以晋、楚、齐、秦之强,不敢加者,何哉？徒以名分尚存故也。" 从第一性原理来看，这个历史转折告诉我们： 制度权威需要坚定维护 妥协可能带来短期和平，但会破坏长期稳定 合法性一旦丧失难以挽回 更深层的启示是： 政权的根基不在于物质实力，而在于道义感召力 制度的生命力在于执行者的信念 一个政权最危险的不是外部威胁，而是自我放弃 正如司马光最后感叹："呜呼！君臣之礼既坏矣,则天下以智力相雄长,遂使圣贤之后为诸侯者,社稷无不泯绝,生民之害糜灭几尽,岂不哀哉！" 这个决定直接导致了后来战国时代的群雄割据。它不仅改变了当时的政治格局，更从根本上动摇了维系了数百年的礼制基础，开启了一个全新的时代。#礼崩乐坏 #资治通鉴十万人每日阅读打卡 #资治通鉴
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永遠有多遠lili2月前
#资治通鉴 臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。 文王序《易》，以乾坤为首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。”言君臣之位，犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯，尊周室，王人虽微，序于诸侯之上，以是见圣人于君臣之际，未尝不惓惓也。非有桀、纣之暴，汤、武之仁，人归之，天命之，君臣之分，当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣，则成汤配天矣；以季札而君吴，则太伯血食矣。然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。故曰：礼莫大于分也。 夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事。非名不著，非器不形。名以命之，器以别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。名器既亡，则礼安得独在哉？昔仲叔于奚有功于卫，辞邑而请繁缨，孔子以为不如多与之邑。惟名与器，不可以假人，君之所司也。政亡，则国家从之。卫君待孔子而为政，孔子欲先正名，以为名不正则民无所措手足。夫繁缨，小物也，而孔子惜之；正名，细务也，而孔子先之。诚以名器既乱，则上下无以相保故也。夫事未有不生于微而成于著。圣人之虑远，故能谨其微而治之；众人之识近，故必待其著而后救之。治其微，则用力寡而功多；救其著，则竭力而不能及也。《易》曰：“履霜，坚冰至”，《书》曰：“一日二日万几”，谓此类也。故曰：分莫大于名也。 呜呼！幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政。礼之大体，什丧七八矣。然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！”文公于是乎惧而不敢违。是故以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年，宗主天下，虽以晋、楚、齐、秦之强，不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚…
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大傅聊管理2年前
司马光说，“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名”。“天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人”。用现代管理学视角来看，那就是：权力要通过赋予职权的岗位来实施。每个职位向上接受指令，向下发送指令，不能越级管理。这是一个清晰的权力实施链条。基层管理者面对具体的事务，中高层管理者要通过对下一层级管理者的管理来实现管理目标，不能直接一杆子插到底。越是高级别的管理者，越不能直接插手具体的日常事务。每个层级的人，每个岗位的人，要按照相应被赋予的职权来行使权力，也就是在“礼”规范的区间内行使权力。 #资治通鉴 #读书 #管理 #职场 #企业管理
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晟1月前
睡前读书系列《资治通鉴》01 【原文） 威烈王二十三年。 初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。 原光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？ 公、侯、卿、大夫是也。 夫以四海之广，兆民之众，受制于一人。虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下犹心腹之运手足，根本之制支叶，下之事上犹手足之卫心腹，支叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。 【译文】 威烈王二十三年（戌寅，公元前403年）。 周威烈王姬午正式分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国君。 臣司马光说：我明白国君最重要的职责是维护礼，而礼最重要的是区分地位，区分地位中最重要的是匡正名分。什么是礼呢？礼就是法度和准则。什么是分呢？分就是君臣之分。什么是名？就是公、侯、卿、大夫等官爵。 天地之大，无数子民，都要被国君一人所管控。就算是智慧绝伦、才能超群之人，也要在国君手下为他奔走服务，难道这不是以礼作为礼纪朝纲的作用吗！因此，国君统治三公，兵公统率诸候，诸侯节制卿、大夫官员，卿、大夫官员又统率黎民百姓。权贵统治贱民，贱民服从权贵。上级指挥下级，就像人的大脑控制支配四肢行动，树木的干与根支配枝和叶；下级奉事上级，就像人的四肢卫护心腹，树木的枝和叶维护根和干。这样才能上下级彼此保护，才能让国家得到安定。所以说，国君的职责就应该是维护法度和准则，没有比这更重要的了。#资治通鉴 #读史使人明智
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经典诵读8月前
001《资治通鉴》卷第一·周纪一 原文：初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。 臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫不奔走而服役者，岂非以礼为之纪纲哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。 文王序《易》，以《乾》《坤》为首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”言君臣之位，犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯，尊王室，王人虽微，序于诸侯之上，以是见圣人于君臣之际，未尝不惓惓也。非有桀、纣之暴，汤、武之仁，人归之，天命之，君臣之分，当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣，则成汤配天矣；以季札而君吴，则太伯血食矣。然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。故曰：礼莫大于分也。
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唐宇9月前
周　　周纪一(起著雍摄提格，尽玄黓困敦，凡三十五年) 　　威烈王 　　二十三年（戊寅，公元前403年）初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。 　　臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。 　　文王序《易》，以乾坤为首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。”言君臣之位，犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯，尊周室，王人虽微，序于诸侯之上，以是见圣人于君臣之际，未尝不惓惓也。非有桀、纣之暴，汤、武之仁，人归之，天命之，君臣之分，当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣，则成汤配天矣；以季札而君吴，则太伯血食矣。然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。故曰：礼莫大于分也。 　　夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事。非名不著，非器不形。名以命之，器以别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。名器既亡，则礼安得独在哉？昔仲叔于奚有功于卫，辞邑而请繁缨，孔子以为不如多与之邑。惟名与器，不可以假人，君之所司也。政亡，则国家从之。卫君待孔子而为政，孔子欲先正名，以为名不正则民无所措手足。夫繁缨，小物也，而孔子惜之；正名，细务也，而孔子先之。诚以名器既乱，则上下无以相保故也。夫事未有不生于微而成于著。圣人之虑远，故能谨其微而治之；众人之识近，故必待其著而后救之。治其微，则用力寡而功多；救其著，则竭力而不能及也。《易》曰：“履霜，坚冰至”，《书》曰：“一日二日万几”，谓此类也。故曰：分莫大于名也。 　　呜呼！幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政。礼之大体，什丧七八矣。然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！”文公于是乎惧而不敢违。是故以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年，宗主天下，虽以晋、楚、齐、
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58哥3年前
国学经典为何要读文言文，是为咀嚼圣贤之元意。资治通鉴有云：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何为礼？纪刚是也。何为分？君臣之道也。何为名？公、候、卿，大夫是也。
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时光驿站4月前
当你处在人生低谷时，要记住《易经》中告诉你的这个道理，就是“潜龙勿用”。#为人处世 #生活感悟 #国学智慧#提升自己
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思勰2年前
天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名：《资治通鉴》要诣 #中华文化 #国学文化 #国学经典 #历史故事
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济南市，窗帘，壁布-玉梅姐5月前
#礼金 #在济南，回礼应该大于原礼 ，多少比较合适？#随份子
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资治通鉴读史悟道敖让1年前
为什么内卷不好？#资治通鉴 #历史 #读书 #思想的力量 #认知
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敏老师阅读课3年前
2分钟简简单单学经典——天子之职莫大于礼制 #每天学习一点点 #弘扬国学经典文化 #涨知识 #一起学习
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冀州湖畔—梦开始的地方1年前
人生中最幸福的事莫大于，我长大，你未老！冀州滏运中学2022级感恩仪式#河北冀州中学#成人礼 #冀州滏运中学 #复读 #毕业倒计时 #金榜题名
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云乐自学资治通鉴1年前
#创作灵感 周记一第三节礼制之，“分莫大于名也”#每天学习一点点
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邢绍康3天前
最刀人的五大悲剧，此时我才明白什么是哀莫大于心死#悲剧#泪崩瞬间#亲情#哀莫大于心死
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李来志1年前
#国学文化 #资治通鉴 #中华文化 #禅悟人生 #认知
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康华兰-教子良方2周前
佛家一粒米大于须弥山不要随便收别人的礼物 #康华兰 #传统文化 #家庭教育 #孩子教育 #育儿 #家长必读 #父母课堂 #人情世故#人生感悟
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鏚鏻后6月前
#资治通鉴 #历史#读书 #传承文化 #古文
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猴哥快探1周前
刷到天之骄子王帅沉湖的消息，才知什么是哀莫大于心死！ #万万想不到 #热点 #格林巴利综合征 #王帅
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主持人启晖【声入人心】8月前
彩礼和嫁妆 背后的意义大于所谓的形式#彩礼 #嫁妆 #备婚日常 #赣州婚礼主持人启晖 #备婚
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趣谈有娱1周前
看到王帅沉湖的消息，才知道什么叫哀莫大于心死，愿一个遭受苦难的人都能等来一束照亮前行的光！#王帅沉湖事件 #王帅 #疾病 #哀莫大于心死 #人物故事
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邢绍康4天前
最刀人的五大悲剧，此时我才明白什么是哀莫大于心死#悲剧#泪崩瞬间#亲情
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大齐小课堂1周前
如果注定要分离，那相遇的意义是什么？ #情感 #人性 #女性智慧 #女性成长 #大齐老师
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内娱判官5天前
最刀人的五大悲剧，此时我才明白什么是哀莫大于心死 #悲剧 #泪崩瞬间 #亲情 #王帅沉湖
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橘有知识1周前
看到风华少年王帅沉湖的消息，才真正读懂了什么叫哀莫大于心死 #亲情陪伴 #父母 #社会百态
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独谷里11月前
领导者方法论：莫大于礼，也是太上的前提条件#老子道德经 #资治通鉴。
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自在姐姐4月前
爱，是有意义的 #情爱 #哀莫大于心死 #人文主义
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冷眸3周前
中国文化系列——礼（三朝之俗而成周礼） #夏商周之俗而成周礼 #士礼的继承 #孔子对周礼的继承和改编
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倾听故事3周前
哀莫大于心死”！这六个字道尽了28岁高中女教师魏亚蕊在婚礼当天纵身一跃的绝望#真人真事#婚姻 #热点#上热搜
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我很好6天前
#小云雀AI
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九重楼3周前
祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。#一段关系的结束
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闲言碎语8月前
学校办成人礼内容大于形式更重要 #成人礼 18岁
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卫哥数码优选3周前
资治通鉴：从“三家分晋”看破局之道#资治通鉴#每日分享 #创业#传承传统文化
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爱思考的闽北哥4月前
为什么总是人旺财不旺，财旺人不旺，人财两旺的都是什么人？#道德经 #个人成长 #人生感悟 #悟人生之道 #认知思维
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娱情情报所1周前
看到风华少年王帅沉湖的消息，真正懂了什么叫哀莫大于心死#人间烟火 #一路走好 #热点
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三洋溴化锂制冷机回收1年前
资治通鉴周纪一
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花田讲国学商道4周前
#论语#儒家智慧#企业文化 #企业家精神 #论语管理《论语》解读：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
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丁慧宇3年前
资治通鉴-天子之职#历史 #古代历史讲解 #传承弘扬中国文化
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柒主任说养猫1月前
猫咪给你行大礼，你能看的懂吗？#猫咪 #新手养猫 #科学养宠攻略 #猫知识
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静子7月前
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得 以道观家，足矣。 #传统文化 #提升自己 #女性智慧 #道德经
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九先生5天前
送礼轻重的铺垫技巧#人情世故#为人处世#认知提升
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读书的5天前
哀莫大于心死 成语故事
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陈煜璧3年前
#书法#褚遂良
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老胡说酒5月前
罪莫大于可欲，祸莫大于不 知足，咎莫大于欲得。 ﹣老子《道德经》 #酒文化 #知足
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净道禅语2周前
乐莫大于忧，富莫大于知足。
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见龙在田1月前
恕之道 善莫大于恕，徳莫凶于妒#国学文化 #国学智慧 #国学 #宽容大度 #饶恕的心
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陈汐汐丫4周前
#看动画学成语《知足常乐》指知道满足，就会经常感到快乐，是一种劝人看淡得失，安于当下的生活态度。这个成语出自《老子。俭欲第四十六》，原文是"罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣".#寓言故事#成语故事#民间故事#讲故事
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虎哥的健康分享7月前
哀莫大于心寒，开心才是解药。#人生感悟 #人生智慧 #黄帝内经 #养生 #养生就是养健康
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小眼一条线2周前
古代红事让白事，不是迷信，是刻在骨子里的尊重 #文脉里的中国 #一人分饰多角 #人文星闪耀计划 #科普知识 #抖音知识年终大赏
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范松写作4年前
哀莫大于心死 #成语 #成语典故
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付彪-湘A车险2月前
合十礼别乱用 #付彪
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一华读经典1周前
人之行，莫大于孝 #孝经 #传统文化 #佛渡有缘人
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南南−父母就是财神爷2周前
五刑之属三千，而罪莫大于不孝。孝道智慧#传统文化#积德行善
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泰学-李志峰2周前
祸莫大于不知足，真正的富有从知足开始 #中华文化 #国学智慧 #九紫离火运 #知足常乐
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代士龙正解国学2周前
上好礼，则民莫敢不敬
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令云堂-冯道（苍山易学非遗）3周前
司马光开篇点破三家分晋：礼崩乐坏的致命一击#上热门🔥上热门 #书籍分享 #每日分享 #上热门🔥 #🔥上热门
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万子扬1月前
#万子扬 道德经第九篇，罪莫大于可欲，祸莫大于不知足
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涛哥观世界2周前
古代请客的“三帖之礼”
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