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林间听风1月前
纣失其鹿，天下共逐；周承天命，四海攸同#历史#历史故事#武王伐纣#青年创作者成长计划
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剥夺者233是隗辛3年前
大周失其鹿，天下共逐之 #将进酒广播剧 #沈兰舟 #将进酒 #将进酒姚温玉
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微～笑3年前
“经我之手，没有平局” “周若失其鹿，天下群雄皆可逐之” “大周失其鹿，天下共逐之” 沈兰舟与姚温玉不愧是惺惺相惜的知己，两人以后一起搞事业真的绝了
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老友纪10月前
史记群雄逐鹿#史记#群雄逐鹿 #刘邦 #韩信 #楚汉之争
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狼城光影1周前
我在狼城成语小讲堂#成语故事 #知识 #育儿 #学习 #早教
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安合夫2月前
#历史 #一言九鼎 #问鼎天下
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华风韩流2周前
＂逐鹿中原＂解义
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东方文博3天前
逐鹿中原的真相：不止金戈铁马，更是文明的坚守 #逐鹿中原 #刘邦 #项羽
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狼城光影1周前
我在狼城成语小讲堂#成语故事 #知识 #学习 #育儿 #早教
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安心学史1周前
丹心碧血映沧海：田横五百士的生死绝唱#中国历史讲解 #历史 #涨知识#汉朝 #汉朝 #上热门🔥
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昨日之镜1周前
#历史#项羽 #抖音创作者激励计划 #楚汉传奇 每天一个历史人物，项羽
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了了清秋1年前
且尽杯中酒 纵欢高殿里 #权谋 #将进酒 #青云台
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@中国古典文学2周前
成语故事：逐鹿中原 #儿童动画 #国学文化 #家长必读 #原创动画
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荆元先生9月前
问鼎中原#历史典故#成语#楚国
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谁动了我的历史3周前
三仙献鼎：所有东西都在明面上，都知道这是个局，但就是破不了。 #历史 #谋略 #谁动了我的历史 #认知 #三仙献鼎
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洛都周公文化2周前
周公吐哺，天下归心
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悠然1周前
#资治通鉴精选段#每日一篇#秦失其鹿，天下共逐。刘邦不取秦民酒食，一念之仁，已见民心向背。得天下易，得民心难，诚哉斯言！
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枫晴的动漫成语故事4天前
《秦失其鹿》这个成语讲的是天下大乱，许多有军事实力的人争夺帝位的事情，刘邦最终得到了天下#历史典故 #寓言故事 #成语故事 #儿童睡前故事 #寓言故事
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闲聊古籍2周前
闲谈《道德经》第二十九章： 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或歔或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。#每日分享 #生活感悟#国学经典 #上热门话题🔥🔥🔥
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晓吏读史11月前
他要不是穿越者，我把史书吃了！ 他商人出身，却终坐拥天下。 他即位未稳，外遇强敌临境，内遭投降派观望，却“以死生为生民请命”，终所向皆捷。 他有灭国之能，却坚持安内必先攘外，愿与同族划江而治。 他身死之后，子孙虽然失了天下，其家族却能与国同寿。 他就是被誉为最完美的前朝皇帝，被后代史书称为一代英主、仁君明君的周世宗柴荣。 作为军事、政治、经济等全才，成功推行了军事、经济、政治等一整套配套体系改革，很多理念放在现代社会仍属超前； 最厉害的莫过于仅五年时间，就取秦陇、平淮右，复三关，很快将结束五代十国分崩离析局面，让汉之威武之名再震夷夏。 可正在他带领汉民族再立世界之巅时，却盛年而崩，死的极其诡异。 让人不怀疑，他是不是同王莽一样，是一位穿越者，被历史规则发现之后，给修正了才盛年而崩！ ０１ 思想超前 一是打仗就是打后勤。柴荣最初投奔其姑父郭威时，郭威正处于事业的上升期，在军方也算是个小头目。 但柴荣却没有跟随郭威进入军界，而是帮助郭威去做生意，替他慢慢的累积资本，并且还提出打仗就是打钱的思想。 这别说在五代了，就算是在近代也是很多人没意识到的。 二是推行精兵简政。当时天下大乱，所有地主割据势力都以拥兵多寡作为判定实力的标准。 而柴荣稳定帝位之后，第一件事就是裁军。 他提出兵在精不在众，以精锐之士充禁军，裁汰了大量老弱之兵。 第二件事就是简政。 当门阀政治是主流的时代，却任人唯贤而不唯出身。 破格提拔了一大批有才之士。尤其是被大宋开国皇帝赵匡胤称其在世，断无陈桥兵变的名臣王朴就是破格提拔的代表。 而诡异的是，王朴也与柴荣同年而死，并且有野史传闻，王朴的死是造成柴荣崩的主因！ 三是以人民为本思想。他作为高高在上的帝王，却实实在在实践着民贵君轻的思想，让人不禁感觉是不是要搞社会主义、共产主义。 比如，治下百姓违法了，他并不认为是百姓的错，而是贵族们、官员们坏，才让百姓遭殃而做坏事。 虽然是商人出身，却有大局观。 比如，官员们不愿意给贷米给灾民，害怕偿还不了，他却认为人民生命至上，赈灾的投入就不求偿还。 四是典型民族主义者。所有的帝王都以君临天下为最终目标。 而柴荣却把目标锁定在异族辽国。 对于同根同族的南唐等特别宽容。 他攻打南唐，却只是夺取了守江必守淮的战略要地－江北十四州。 而守江必淮的战略思想，直到清代才被人总结出来。 更奇的是就连南唐自认国祚不保之时，他却明确表示其在位之时，绝不灭其国。
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恒有叁宝慈检弗先5月前
道经第二十六章（26）重为巠根，清为趮君。是以君子众日行，不蓠其甾重，唯有环官，燕处则昭若。若何万乘之王，而以身巠于天下？巠则失本，趮则失君。
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曦悦读书6661周前
《资治通鉴·宋纪》载靖康之耻，宋徽宗艺高德薄，世评“诸事皆能，独不能为君”。其教训：领导者失责，体系必崩。土木堡之变，于谦“社稷为重”，力挽狂澜。启示：建立卓越而韧性的组织系统， 文明延续，靠制度与文化共同体。#资治通鉴 #职场生存哲学 #韧性系统 #AI生成
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微光2周前
重为轻根，静为趮君，是以君子冬日行，不远其甾重。 虽有环官，燕处则昭若。若何万乘之王，而以身轻于天下？ 轻则失本，躁则失君。#国学智慧 #道德经解读 #人生感悟 #职场干货 @抖音创作小助手 @DOU+小助手
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寻龙山人梁宗盛10月前
无为无不为的意思解释清楚了，大家不要再私信问我了😁#国学智慧 #文化
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一把铁胎弓7月前
【百万填词】用跳楼机打开刘备的昭烈一生 #唐国强孙彦军时隔30年再演三国 #三国谋定天下#刘备 #三国演义 #诸葛亮
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涵熙读书4天前
圣人无为，故无败。 《道德经》【第二十九章】 　　 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 #国学文化 #国学智慧 #道家文化 #读书 #悟人生之道 @DOU+小助手 @抖音小助手
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图腾狼🐺5天前
#生活服务热点中心 #抖音精选 #成语故事#传统文化 每日成语故事之“爱屋及乌” [出处]《尚书大传•大战》："爱人者，兼其屋上之乌。" [释义]由于爱某个人而连带地爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻非常喜爱某人，从而连带喜爱与之有关的人或物。 [典故]商朝末年，纣王荒淫无道，残暴不仁，老百姓困苦不堪，怨声载道。西边诸侯国周的首领姬昌眼见朝政荒废，民不聊生，决心推翻商朝统治。于是，他积极练兵，准备东进。可惜，他的东进计划还没有实现，他就去世了。 姬昌死后，他的儿子姬发继位称王，世称周武王。周武王在军师姜子牙及弟弟姬旦(周公)，姬奭(召公)的辅佐下，联合各诸侯出兵讨伐纣王，双方在牧野交兵。这时，纣王已经失尽人心，没有人再愿意为他出力，军队纷纷倒戈，纣王最终惨败于牧野。商朝都城朝歌很快被周军攻克，纣王自焚，商朝灭亡。 纣王死后，武王对如何处置商朝旧有的士众没有计划好，担心他们会造反。于是，他召见姜太公，问道："进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢?" "我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的墙壁篱笆。这意思很明白：对待旧王朝的士众要杀尽全部敌对分子，一个也不能留下。大王，你看怎么样?"太公说。 武王认为不能这样。这时召公上前说："我听说过：有罪的，要杀；无罪的，要让他们活。应当把有罪的人都杀死，以免他们留下残余力量。大王，你看怎么样?" 武王认为也不妥。这时周公上前说道："我看应当让各人回到各自的家里，耕种他们自己的田地。君王不应偏爱自己人，而应用仁政来感化普天下的人。" 武王认为周公的话有道理，就把纣王旧有的士众放回家，使得天下人心安定，西周也逐渐强大起来了。
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开悟人生，开心生活！4月前
重为轻根，静为躁君。 是以君子终日行，不离辎重。 虽有荣观，燕处超然。 奈何万乘之主，而以身轻天下？ 轻则失根，躁则失君。
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牡丹（儒家文化苑）1月前
爱问：“尽心”“知性”，何以为“生知安行”？ 先生曰：“性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。惟天下至诚为能尽其性，知天地之化育。存心者，心有未尽也。知天，如知州、知县之“知”，是自己分上事，己与天为一。事天，如子之事父，臣之事君，须是恭敬奉承，然后能无失，尚与天为二，此便是圣贤之别。至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿之故，便把为善的心变动了，只去修身以俟命；见得穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。事天，虽与天为二，己自见得个天在面前；俟命，便是未曾见面在此等候相似；此便是初学立心之始，有个困勉的意在，今却倒做了，所以使学者无下手处。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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韩青铜3天前
凡我所失，皆非我所有。 凡我所求，皆受其所困。 万物皆为我所用，而非我所属。 大道至简，无欲则刚，无为则无所不为！#道法随行 #诸事顺遂 #心诚则灵 #至虚极
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小羽爱写字1周前
第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或培或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 [解释] 打算治理天下用妄为的办法，我看他是得不到什么的。天下奉为神圣的东西，是不能妄为的。妄为的人要失败，想据为己有的要丢失。所以一切事物有前行的有后随的，有轻嘘的有急吹的，有强壮的有瘦弱的，有小挫的有全毁的。所以圣人要去掉极端的奢侈的过分的措施。 羸lei (二声):瘦弱 隳hui(一声):毁坏
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桃李言4天前
29，将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。 原意：想要获取天下却强行施为，我看他不会得到好结果。天下是神圣的器物，不可强行干预，不可强行掌控。强行施为者必败，强行掌控者必然失去它。万物各有特性：有的前行，有的后随；有的轻嘘，有的急吹；有的强壮，有的羸弱；有的受益，有的危殆。因此，圣人应去除极端、奢侈和过度的行为。 启示：纵观历代政权更迭，根本原因在于天下失道；而失道的根源，是上位者不遵循客观规律，把个人私欲凌驾于大道之上，因而扰乱了万事万物自然发展的节奏，最终触发了自然法则中“损有余、补不足”的反噬。同样，世间万物都是由大道赋予能量的“神器”，它们各有特性、彼此不同。顺应其本性去引导，能实现滋养成长；违背其本性去干预，只会造成内耗。真正的管理者应摒弃偏见、克制私欲，以道心规范万物，以诚心引领万物，以公正之心处事，这才是真正的贤明之举。
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瑶瑶小札2周前
《道德经》哪句不可不读？“凡我所失皆非我所有，万物皆为我所用，而非我所属”！大道至简，读懂便悟通透！#道德经智慧#经典#人生感悟3大道至简#哲学经典 #经典
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文学典剧3周前
《血鼎鉴》 #太史公曰：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”然此皆载诸竹帛之显戮，更有黯墨史册之潜刃。暴力夺权之道，自洪荒肇始，已刻入九州鼎纹之深处。 血祭三章 首章曰宫闱血。唐武德九年六月庚申，玄武门伏弩张弦。秦王世民亲挽雕弓，箭贯建成咽喉，尉迟恭枭元吉首。血溅宫门之时，高祖方泛舟海池，闻变惊曰：“今日谁反？”对曰：“秦王诛太子齐王。”此问此答间，完成中国史上最精炼的暴力夺权逻辑——杀人者即定义正义。太宗后令史官“直书其事”，然《贞观政要》终未载建成元吉子女“尽诛”之状。 次章曰 阵前血。明建文元年七月，燕王棣举“靖难”旗。真定之战，朱能率死士夜斫南军大营，刀劈驸马李坚；白沟河役，旋风卷折帅旗，棣几被擒，忽大风起吹折景隆旗，遂反败为胜。此役后，燕军创“十族”连坐法，方孝孺血染聚宝门外，八百族人尽殁。暴力至此，已非争鼎，实为炼狱淬刀。 三章曰 暗室血。北魏太和二十三年，孝文帝南征途中，冯皇后遣宦者刘阿四进毒羹。帝腹痛如绞，犹诏彭城王勰：“皇后失德，可赐自尽。”然诏未出而驾崩，冯后竟得善终。此等不见血之血刃，较沙场明刀更厉三分。 暴力十二术 观青史血鼎，可析夺权十二秘术： 1. 鸠翼术：吕后断戚夫人手足，置于厕中命曰“人彘”，惠帝观之惊泣，自此不朝。此术精髓在“示暴以慑”。 2. 蚁穴术：汉王莽谦恭下士时，已令使者持椒酒毒杀平帝。暴行如白蚁蛀梁，外表完好而内已朽。 3. 借刀术：司马昭使成济弑高贵乡公，旋诛成济三族以谢天下。刀为凶器，持刀者更凶。 4. 焚林术：黄巢破长安，“天街踏尽公卿骨”；张献忠屠四川，“江水尽赤三月不澄”。此乃“既不得鼎，则碎鼎”之极端暴戾。 5. 裹蜜术：武则天擢用来俊臣，著《罗织经》。请君入瓮之刑，反得朝臣称颂“陛下圣明”。暴力裹以律法糖衣，其毒更甚。 6. 驯爪术：朱温收义子百人，皆改姓朱，后竟有朱友恭弑昭宗。驯鹰者终被鹰啄目，此暴力反噬定律。 心理暗渊 暴力夺权者，常陷三重心理炼狱： 首狱为疑：朱元璋设锦衣卫，仍夜不安枕，尝私访徐达府，突闯卧室以验忠心。胡惟庸案诛三万，蓝玉案戮五万，实为疑心化脓疮。 次狱为妄：隋炀帝三征高丽，尸填巨港，竟作《纪辽东》诗：“辽东海北翦长鲸，风云万里清。”将白骨幻想成史诗。 终狱为寂：雍正用血滴子除兄弟，晚年抄录《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影。”然手上血腥已成心
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《易》周易研究员2周前
《道德经》里说到:凡我所失，皆非我所有，凡我所求，皆受其所困，万物皆为我所用，而非我所属。大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。其核心思想就四个字，道法自然。意思是万事万物都应按照他本来的样子和规律来，不要强求
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如是我闻1月前
《论语》子张篇的第十九章：孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！”#论语#国学经典#每天学习一点点
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华夏韵1周前
古人察言观色的智慧！《周易·系辞下》中记载，孔子曾说：“将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。”一个人的言语，就是他内心的镜像。六种说话方式，对应六种深层性格。掌握它，在职场和人际中快速辨人。 #国学智慧#识人术 #人际交往 #传统文化 #周易
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国学智慧之窗1月前
《道德经》 第二十九章解读 原典： 将欲取天下而为之，吾见其不得已。夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。是以圣人无为， 故无败；无执，故无失。故物或行或随，或嘘或吹，或强或赢，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 译文： 想要把天下拿来肆意摆弄的人，我看他永远也达不成目的。天下是神圣的存在，是不可以肆意摆弄的。肆意摆弄就会败坏它，紧抓不放就会失去它。高明的统治者不会肆意妄为，所以不会面临失败；不去强行占据，所以不会遭受损失。因为世间万物是按着不以人的意志为转移的自然规律在运行着:有时强行不止，有时随波遂流；有窟气为暖，有时吹气为凉；有时体健刚强，有时身骨赢弱； 有时厚实堪载，有时挫折颓废。所以，圣人戒出手过分、 成自奉过奢，戒行走极端。 解读： 老子告诉人们，治理国家必须依道而行。想要夺取国家权力而谋求个人利益的个人英雄主义者，是不会得逞的。这既是历史经验的总结，又是独具匠心的见解。因为国家是由万物之灵之称的人组成的社会组织，不可能让那些怀有个人野心的人去为所欲为。执掌了国家政权，不以天下为公，却以一人之心奴役天下人之心的，必然失去政权。凡是不“以百姓之心为心”的统治者，都必将以失败而告终。 “去甚，去奢，去泰”，是圣人治国的 办法。#《道德经》
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Ka-ten4天前
道德经里面的核心思想，凡我所失，皆非我所有，凡我所求，皆受其所困，万物皆为我所用，而非我所属。大道至简，无欲则刚，无为则无所不为，其核心就四个字，道法自然，就是万事万物都应该按照他本来的样子和规律来，不要强求！🍀
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守中2月前
“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下”。意思是说，天下不是一个人的天下，而是天下人的天下。能同天下人分享利益的，才能得到天下;独占天下利益的，就会失掉天下。这个观点向我们揭示了为何商朝失去人心、最终灭亡，而周朝收揽人心、赢得天下的关键原因。#天下为公#世界大同#论语遍地开花
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yoyo4天前
这样是不是更好理解一些：凡我所失 ，皆非我所有 。凡我所求 ，皆受其所困 。万物皆为我所用 ，而非我所属 。君子使物 ，不为物使 。大道至简 ，无欲则刚 。无为则无所不为
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失之东隅，收之桑榆1周前
秦失其鹿 天下共逐 师父，那心里也有一只小鹿，担心她的去处 师父说，把它圈起来看住 师姐休怒，师命难违 是你爹让我把你关住 师姐，你是我心中一轮明月 我知道拦你不住，外面太险恶 我去将危险驱逐，回来与你双飞双宿 师姐羞得把脸捂住，把他放了罢 你个大傻蛋，你就是头猪 秦失其鹿 天下共逐 师父，我心里也有一只小鹿，担心她的去处 师父说，把它圈起来看住 师姐休怒，师命难违 是你爹让我把你关住 师姐，你是我心中一轮明月 我知道拦你不住，外面太险了 我去将危险驱逐，回来与你双飞双宿 师姐羞得把脸捂住，把他放了罢 你个大傻蛋，你就是头猪 秦失其鹿 天下共逐 师父，我心里也有一只小鹿 秦失其鹿 秦失其鹿某先收，建立大业如唾手 盖世勇力拔山丘，扫平中原免争斗 还仗沛公共定谋，辨明是非解根由 不加罪责还赐酒，沛公饮了半日全无酒意 泛黄的前尘 于风烟湮没 年少藏鸿图曾许 君臣诺 世事无常应难测 人生如寄奈若何 魂归九泉前 恨错身而过 待岁月寒色拂落 玉璇玑心口温热 阴阳燧光阴蹉跎 流年自渡过 这人间得失起落 来者去者皆是客 这红尘名缰利锁 因何而值得 携此念千载 行山水万千 涉过春秋枯荣岁 寻圆满 何取何舍方妥当 隔世重逢一念间 一期千劫在 断梦续应难
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萍萍在努力成长3天前
《道德经》里说道：凡我所失，皆非我所有。凡我所求，皆受其所困。万物皆为我所用，而非我所属。大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。其核心思想就四个字：道法自然。意思是万事万物都应按照它本来的样子和规律来，不要强求。#囗播 #口播视频 #励志 #正能量语录
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失之东隅，收之桑榆6天前
秦失其鹿 天下共逐 师父，那心里也有一只小鹿，担心她的去处 师父说，把它圈起来看住 师姐休怒，师命难违 是你爹让我把你关住 师姐，你是我心中一轮明月 我知道拦你不住，外面太险恶 我去将危险驱逐，回来与你双飞双宿 师姐羞得把脸捂住，把他放了罢 你个大傻蛋，你就是头猪
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皇历鸟1周前
##孟说，这位秦武王的扛鼎伙伴，用自己与家族的鲜血，为“伴君如伴虎”的古训写下了最血腥的注脚。 他不是一个复杂的人物，却是一个极具穿透力的历史标本。他的故事揭示了： · 在绝对的、不受制约的权力周围，任何形式的亲密与迎合，都可能转化为毁灭的引信。 · 个人的选择在历史的洪流和君主的意志面前，往往苍白无力，但放弃清醒的判断而选择盲目迎合，必将加速灾难的到来。 静品孟说，我们看到的不仅是一个力士的陨落，更是一则关于 “狂热”、“依附”与“政治清算” 的冰冷法则。他与那尊砸碎秦武王野心和生命的龙文赤鼎一样，成为了权力游戏中最刺眼的警示标志。
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论语全文解读2月前
论语解读 司马牛之叹人皆有兄弟我独亡 子夏曰四海之内皆兄弟也
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子以2周前
烽火燃尽西周国运：一笑失天下 把国家最高警报当成撩妹工具？周幽王这波操作直接“玩脱了”！当烽火沦为玩笑，信任彻底破产，等待西周的只能是国破家亡。这不仅是红颜祸水的故事，更是一个关于权力、信誉与历史代价的沉重警示。#视频剪辑 #烽火戏诸侯#西周灭亡 #千金买一笑 #青年创作者成长计划
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观澜听雨4天前
放下执念，才是对失去最好的成全。 “凡我所失，皆非我所有；凡我所求，皆受其所困。人生这场修行，终究是与自己的执念过招。放下不是认输，而是放过自己。#放下 #放下执念 #道德经智慧 #人生感悟
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漫步者🚶🏻‍♂️6天前
殷墟的名称源于商朝第19位君主盘庚于公元前14世纪迁都至北蒙，改名为“殷”，历经8代12王，共273年，直到纣亡国。周灭殷后，殷民迁走，逐渐沦为废墟，故称殷墟。#殷墟遗址
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青芥茶4天前
#家庭教育#亲子共读#国学经典《#孟子》
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新道国学4周前
天下神器，不可为也，不可执也#上热门 #国学 #哲学 #历史 #老子
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何公子说1月前
秦襄公，赢非子五代孙，史籍失其名，故以襄公为称，是秦国发展史上取得诸侯之位的奠定人，史称秦从他起“始国”。#天水 #传统文化 #秦襄公 #视频原创 #何公子说
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读史明智2周前
（四十六）楚王问鼎《史记·周本纪》全文读解 #史记#读史明智#一起读书#每天学习一点点#中国古代史
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静思你我2周前
原文如下:完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归已，可以韬光养德。
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白底板1年前
周若失其鹿，天下群雄皆可逐之。 从阶下囚到中博府君，再到天下共主，如履薄冰。#刘宇 #沈兰舟 #向全世界安利
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小博带你玩修身3天前
冬天做好闭藏，无扰乎阳。 先天之弱者当知慎，慎则人能胜天矣；先天之强者不可恃，恃则并失其强矣；#知识前沿派对 #知识分享 #养生
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公子劉5天前
凡我所失，皆非我所有；凡我所求，皆受其所困。万物皆为我所用，而非我所属。君子使物，不为物使。大道至简，无欲则刚。无为则无所不为。#道德经
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徐州玲姐指南针房产2周前
登鼎彭城与精英为邻 淮海潮头，终有定鼎之处；时代浪尖，岂无弄潮之台？此非房产，实为淮海圈层之信物；此非交易，乃是共赴青云之盟书。昔日高祖唱大风兮，今朝贤达聚序章兮。万亿招商为楫，助君直济沧海！#2025超级荟员月 #招商好房子 #徐州超会购1#徐州房产
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红雨煮剑3周前
什么才是视死如归？历史上的田横#红雨煮剑#历史解析#人物故事
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七一齐1周前
离阳失其鹿，天下共逐之 #雪中悍刀行 #遇雪则停
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一路生花的宗女士3月前
凡我所失，皆非我所有，但我所求，皆受其所困#涨知识 #读书 #好书推荐
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陈贤森chason1周前
二十四史之晋书 志二十刑法21 二十四史之晋书 志二十刑法21
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