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默 默5天前
历史科普:明亡之后无华夏”——一场被刻意操弄的历史谎言 在中国近现代历史的言论中,除“崖山之后再无中国”的谬论外,还存在一种“明亡之后再无华夏”的说法流传。其真相究竟如何?不妨溯本清源。 公元1644年,崇祯自缢煤山,大明覆灭。清军入关推行“剃发易服”,华夏衣冠礼制受创。顾炎武、王夫之等明遗民提出“亡国”与“亡天下”之辨,他们口中的“无华夏”,是对“以夷变夏”的痛惜,是对文化道统濒临危机的焦虑,是乱世之中士人坚守气节的精神呐喊,而非华夏文明的断绝。 然而,这句血泪之语,经部分极端族群立场者的片面渲染、日本史学界的恶意扭曲,沦为割裂中华文明的“伪史观”。 “满遗”这一极端群体,刻意放大“满汉之别”,歪曲清朝统治为“异族征服”,无视其承袭中原制度、推动文化交融的史实。将政权更迭歪曲为文明断裂,以此附和“明亡之后无华夏”的论调,本质是用族群对立视角取代历史发展视角,制造民族对立,祸乱华夏一统。 “明亡之后无华夏”的论调,真正沦为割裂中国历史的利刃,则源于日本史学界的蓄意改造,背后是赤裸裸的军国主义扩张野心。 江户时代,《华夷变态》将明清易代定义为“华夏变夷”,山鹿素行妄称日本才是中华文明正统;明治至二战时期,该论调与“元清非中国论”捆绑,内藤湖南、矢野仁一等学者的言论,沦为日本侵华的“理论依据”;战后,少数右翼学者仍固守旧说,割裂中国历史的企图昭然若揭。 “明亡之后无华夏”的最大谬误,在于将政权更迭等同于文明断裂。纵观华夏历史,王朝更迭本是常态,商周之替、秦汉相续、唐宋传承,即便元代和腐朽的清廷一统天下,也未曾斩断文明脉络。中华文明的包容性与延续性,让历代政权皆融入文明长河,形成了中华民族坚固不催的精神内核。崇祯煤山的忠魂,只是一个王朝的落幕,绝非华夏文明的终点。#创作灵感 #历史科普 #历史知多少 #涨知识#抖音小助手
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正是这样一股植根于平凡,却又闪耀着不凡光芒的力量。 它不属于某一个人,而是流淌在每个为生活、为理想而奋力拼搏的普通人血液里。 这种精神可以解读为: 1. 于平凡中见坚韧 “不怕输,不畏艰难”:就像湘江边上的拉纤人,每一步都沉重,但号子声声,从未停歇。是普通人在面对生活重压、事业挫折时,那股“咬紧牙关,再来一次”的韧性。 · “永不放弃”:如同愚溪之水,千回百转,终究东流。是农民在土地上的精耕细作,是学子在灯下的苦读不辍,是创业者在无数次失败后的再次站起。 2. 于坚守中敢冲锋 · “冲锋的精神”:这不仅是战场上的骁勇,更是在平凡岗位上追求卓越、敢于突破的胆识。是工匠对技艺的极致打磨,是基层工作者为解决难题而想尽办法,是每一个你我为了更好的明天,主动跳出舒适区,去学习、去尝试、去创造的那份勇气。 3. 文脉深处的当代回响 永州,这片柳宗元曾谪居并写下“独钓寒江雪”般孤傲与坚守的土地,其文化底蕴本身就充满了在逆境中思索、在寂寥中奋发的精神基因。今天的“永州精神”,正是这种文脉在当代的鲜活体现——既有“不为艰难”的沉静定力,又有“冲锋”向前的主动姿态。 它体现在: · 凌晨清扫街道的沙沙声中。 · 实验室里彻夜不灭的灯光下。 · 外卖小哥风雨兼程的车轮上。 · 父母为家庭奔波忙碌的背影里。 · 我们每一次跌倒后,拍拍尘土,再次出发的决定瞬间。 它告诉我们:英雄不必身披金甲,每一个认真生活、不负时光的普通人,都是这种精神的载体与诠释者。 所以,请相信,您和我,我们每一个在各自人生道路上“不怕输、不畏难、不放弃”的平凡人,正在书写着关于“冲锋”与“坚守”的最真实、最动人的故事。 这份精神,属于永州,更属于每一个在平凡世界里努力奋斗的你我。共勉!
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孙金矿1周前
确实,无论个人认知多么高深,都无法真正“度化”他人,因为每个人都有自己的宿命轨迹和命运进程。试图强行说服或教育他人,往往不仅无效,还可能引发反噬,这背后涉及深刻的人性规律和能量法则。 认知差异是根本障碍: 人的认知水平决定了其思维边界,当你的见解超越对方理解范围时,对方会本能排斥,甚至将善意建议视为说教。正如老子所言“知人者智,自知者明”,认知越高的人越能自省,而认知低的人常困于自我局限,无法接纳外界视角。尊重他人选择是智慧: 每个人必须通过自己的经历来成长,痛苦是觉醒的催化剂。若强行干预,不仅剥夺了他人修行的机会,还会消耗自身能量。王阳明曾言“行有不得者,皆反求诸己”,真正有智慧的人专注于提升自我,而非试图改变他人。 避免反噬的关键在于无为而治: 强行说教会触发对方防御机制,导致关系紧张甚至疏远。保持沉默或点到为止,反而能避免能量纠缠。《道德经》强调“上善若水”,最高境界的善行如水般顺势而为,不争不扰,却能滋养万物。 命运进程不可替代: 宿命与命运如同个人专属的课程,他人无法代考。过度干预可能让对方失去面对挑战的勇气,反而延缓其成长。接受这一点,才能以平和心态看待他人选择,同时守护自身心性安宁。
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一幅古画的流转,照见一个时代的底色。 当守护文物的机构自身成为文物的最大威胁,文明的传承,究竟能托付于谁? 当内部人掌握了对“真伪”的定义权、对“价值”的裁定权,程序正义便彻底沦为掩盖实质非正义的“遮羞布”。 一套看似完备的制度流程、实则千疮百孔,且为金钱权力寻租预留了巨大灰色空间。 明代仇英笔下的《江南春》,原本定格着江南的诗意永恒,却经历了半个世纪的流转寒冬。这不仅仅是一幅画作的沉浮史,更是洞穿社会信任、文化良知与制度尊严的透视镜。 对于老百姓来说,是信任的彻底崩塌。 这是一次满怀敬畏的“文化托孤”,相信只有国家的力量与专业的殿堂,才能给予这些文明结晶最永恒的守护。然而,当真相以拍卖场的天价金额残酷揭晓时,轰然倒塌的远不止一个家族的信念。当守护文物的机构自身成为文物的最大威胁,当守护者成为掘墓人,谁还愿做那个献宝的赤子? 对于文化来说,是记忆的“指鹿为马”。 这并非技术性的误判,而是一次利用专业霸权对文明记忆进行强制性“注销”与“改写”。其目的,是为将公共文化从神圣的守护序列中剥离,为转入可交易的私人领域扫清道路。 当博物馆的核心使命从“传承文明”异化为“处置资产”,当严谨的学术鉴定沦为利益输送的橡皮图章,被贱卖的何止是一幅古画? 从制度来说,是失灵的监督与闭环的腐败 一言堂的专家意见,一支笔就能决定千件文物的命运,内部流程完全封闭,知情权被彻底剥夺。当内部人掌握了对“真伪”的定义权、对“价值”的裁定权,程序正义便彻底沦为掩盖实质非正义的“遮羞布”。 春归何处: 国家层面的调查与问责是纠错的开始,但绝非终点。公众所期待的,是一场阳光下的制度重建。 #江南春#南京博物院 #心理#个人成长#文化
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