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张瑞瑞吖6天前
未婚未育到底是什么意思 #女生必看 #情感共鸣 #未婚 #单身 #聊天对话 灵感来源：喵呜逛地球
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曾国藩名言翻译3天前
曾国藩说： 兄尝观《易》之道，察盈虚消长之理，而知人不可无缺陷也。 日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。 这句话的意思是： 我曾经探究《易经》的道理，观察万物盈满与虚空、消减与生长的规律，从而明白人生在世不可能完美无缺，必然存在不足之处。太阳升到正午最高点后就会开始西斜，月亮圆满到极致后就会逐渐缺损；就连天地本身也并非十全十美，天空会有孤虚之象，大地在东南方也存在塌陷。世间从来没有永远圆满而毫无缺陷的事物。 阅读理解： 通过对《周易》盈虚消长规律的体悟，曾国藩形成了独特的“求阙”思想，即主动接受缺陷、追求不完美的人生境界。这种思想不仅影响了曾国藩本人的处世哲学与人生实践，更为当代社会提供了应对复杂环境的智慧启示。“求阙”作为一种主动的生存策略，超越了被动接受缺陷的消极态度，体现了对自然规律的深刻理解与灵活运用。 曾国藩的“求阙”思想源自《周易》的阴阳消长哲学。《周易》揭示了宇宙运行的内在规律，即“一阴一阳之谓道” 。周易“盈虚消长”的哲学体系，揭示了万物不可能永远处于完美状态，而是在动态平衡中不断转化。 曾国藩对《周易》的理解尤为精到。他认识到，阴阳的消长不是简单的此消彼长，而是一种动态平衡的自然法则。阳气至盛时，必然 要退而生阴；阴气至盛时，又会进而生阳。这种“损益之道”使他领悟到，人不可能完美无缺，正如太阳运行到正午必然西斜，月亮圆满后必然亏缺。他将这一哲理升华为“求阙”的人生智慧，认为接受缺陷是顺应天道的必然选择。 曾国藩将《周易》中的自然规律应用于人事，形成了“求阙”的人生智慧，认为这是智者的选择，而愚人则追求完美。 “求阙”思想包含三个核心内涵：不追求完美、注意自律、防范贪欲。曾国藩认为，完美是虚幻的目标，追求完美反而会带来灾祸。 他主张在人生中保持适度的缺陷，既是对自然规律的顺应，也是对人性弱点的警惕。 曾国藩的“求阙”思想，源于对《周易》盈虚消长规律的深刻理解，是智者对自然规律的顺应与运用。他认识到，“未有常全而不缺者”，万物皆在动态平衡中不断转化。这种思想超越了简单的处世哲学，而是一种主动的生存策略，通过接受缺陷来增强系统的韧性。#曾国藩 #古文翻译 #名言警句 #传统文化 #儒家
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曾国藩名言翻译1周前
曾国藩说：凡遇之丰啬顺舛，有数存焉，虽圣人不能自为主张。天可使吾今日处丰亨之境，即可使吾明日处楚善、宽五之境。 这句话的意思是：人一生境遇的丰裕与匮乏、顺遂与坎坷，都有天命定数在其中，即便是圣人也无法完全自主掌控。上天可以让我今天身处富足顺遂的境地，也就可以让我明天陷入像楚善叔叔、宽五弟弟那样的困顿逆境 阅读理解： 一、天命的存在与不可违：曾国藩深知人的一生中，许多事情并非个人完全可控。他承认凡富贵功名，皆有命定，认为个人的荣辱得失在一定程度上由天命决定。这与中国传统观念中的命定论相契合，即人生的基本轨迹有定数，个人的努力只能在这一框架内发挥作用。曾国藩甚至引用《易经》中的卦象，来说明天命无常、日中则昃，月盈则亏，世间万物盛极必衰，没有长盛不衰的道理。因此，他告诫家人要心存敬畏，天意可以让人从巅峰跌入谷底，也可以让人从逆境迎来转机。这种对天命的敬畏，使曾国藩在顺境时不敢骄傲，在逆境时也不轻易绝望，因为他深知一切皆有天意安排。 二、人的主观能动性与尽人事：尽管曾国藩笃信天命，但他从未因此陷入宿命论的消极等待。相反，他更强调尽人事的重要性。曾国藩提出半由人力，半由天事的观点，认为一个人的富贵功名有一半取决于自身努力，另一半则受天命左右。这种观点既承认了天命的存在，又肯定了人的主观能动性。曾国藩特别指出，在道德修养和学问事业方面，人完全可以全由自己做主，不与天命相干涉。也就是说，通过自身的努力，人完全可以成为圣贤，这是天命无法干涉的领域。曾国藩的人生哲学可以概括为八个字：尽人事以听天。意思是：凡事都要竭尽人力去争取和奋斗，但结果如何则坦然接受天意安排。他常说小心安命，埋头任事，强调在敬畏天命的同时，更要埋头做好自己的事。这种态度使曾国藩能够顺其自然地应对人生起伏：既不因天命不可违而消极懈怠，也不因境遇变化而怨天尤人，而是始终专注于自己能够把握的部分。 三、不要怨天尤人：曾国藩深信天命的权威，因此对抱怨命运和责怪他人的行为极为反对。他告诫子弟：无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。意思是：没有正当理由地埋怨上天，上天必不会允许；没有缘由地责怪别人，别人也绝不会心服。曾国藩明白，天命既然存在，人的许多遭遇就非自己所能左右，与其怨天尤人，不如反求诸己，检视自己的不足并加以改进。他认为不怨天，不尤人是君子修身的第一步#曾国藩#曾国藩名言#传统文化#儒家
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常家河讲堂2年前
“而不与焉”是什么意思？
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王一德-蹒跚书院4天前
《孟子》5句选之第三句 同学们: 现在说《孟子》5句选之第三句。 梁惠王章句上 孟子见梁襄王。出语人曰:“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰:‘天下恶乎定？’吾对曰:‘定于一。’‘孰能一之？’对曰:‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰:‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也；如有不嗜杀人者，则天下之民，皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’” 孟子见梁襄王（梁惠王之子），出宮后向人说，进宫望去，他坐无坐相；走近了，觉得他毫无教养，不尊敬人。他见了我，开口就问:“天下乱糟糟，咋办？”我回答:“天下一统，就不乱了。”他又问:“谁能一统天下？”我回答:“不好杀人的，能一统天下。”他又问:“不杀人，谁听他的？”我回答:“全天下人民都听。” 《孟子》这段话，三问三答，大大有名。 天下恶乎定？定于一。 孰能一之？不嗜杀人者能一之。 孰能与之？天下莫不与也。 从古迄今，耳熟能详。重点是“不嗜杀人”。 何谓“不嗜杀人”？不组织军队？不发动战争？也不保卫自己？绝对不是。 孟子所谓“不嗜杀人”的意思是“不抛弃人民”。孟子认为，金字塔上层不安排好金字塔下层最广大人民之生产，就是抛弃人民，就是嗜杀人，就是鲁迅《狂人日记》写的“人吃人”。反之，安排好最广大人民之生产，不吃人，不抛弃人，不杀人，就能一统天下。 以上说明，我因此，选出《孟子》5句选之第三句。 #传统文化国学经典《孟子》精选解析 #蹒跚书院 #王一德
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道壹3周前
老祖宗的“地球观”，藏着庄子的大境界 【汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其脩者，其名为鲲。】#庄子 #国学文化 #传统文化 #人生智慧
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止化3月前
喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，未之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉………#读书分享 #自我成长 #爱学习爱生活
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韩院长谈养老1周前
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。#韩院长谈养老 #养老机构运营 @恒康养老服务中心
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传统国学经典1月前
#曾仕强教授 #论语 的生活智慧 述天篇7.7、子曰:“自行束脩以上，吾未尝无诲焉！”
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牡丹（儒家文化苑）7月前
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，吾见亦罕矣。吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉，何哉？今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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含章在读书6月前
#庄子#盗跖#学经典#做幸福人
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地势坤宁静2周前
#古人的智慧 #传统文化 #国学文化 #历史#成长
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恒有叁宝慈检弗先3天前
和大怨，必有余怨，焉可以为善 是以聖人右介而不以则于人 故有德司介，无德司彻。  夫天道无亲，恒舆善人。
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吉道人2周前
报恩猫 《道德经》云：“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃。”报恩猫看似报偿，实是天道自然的循环映照。它未执于恩债之念，只是顺应本性而动，如溪流归海般自然。人能效之，便是放下计较之心，让善行如猫步无声，来去不留痕迹，方合“上德不德”之妙。#道家文化#超级萌娃 #国学文化 #智慧人生 #猫咪
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中和实修2天前
太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。#人生哲学 #认知提升 #国学智慧 #道德经解读 #团队管理
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杨骑嘉up后花园1月前
庄子第五篇德充符第16小段。#庄子 #国学文化
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长安一片月2月前
1.忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉#每日分享 带着我的十八级美颜又来啦，今天我们聊聊#边界感 ，你有没有边界感#论语 #抖音正能量
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青海云尚艺术 何老师3月前
蘧（qú）伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”#论语 #人生
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如是我闻2月前
《论语》微子篇的第二章：柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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孤独与酒1周前
上六龙战于野，其血玄黄。 《象》曰：上六"龙战于野"，其道穷也》。 《文言》曰：阴疑于阳必战"，为其嫌于无阳也，故称"龙"焉"，犹未离其类也 ，故称"血"焉。夫"玄黄"者，天地之杂也，天玄而地黄
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墨捺有艺见2周前
【墨捺书法书论语录】用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉。——唐·徐浩《论书》2025.12.28 农历十一月初九 星期日 天气：🌞#墨捺书法日签 #笔墨当随时代 #国艺正当潮 #每天学点儿书论 #见字如面
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SAILSTAR航星1周前
四十载风雨兼程， 与有荣焉,幸甚至哉 是里程碑，更是新起点！初心不改，匠心未变！ 四十而励，基业长青 下一篇章，即刻开启！ #我与公司共成长 #四十周年正青春 #我们是奋斗者
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乐萱读书8月前
@乐萱读书#道德经 #信不足焉，有不信焉
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南风知意2月前
十六、蘧 (qú)伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡® 其过而未能也。” 使者出。子曰:“使乎!使乎!” 今译 蘧伯玉派遣一位使者拜访孔子。孔子和他一起坐，问:“蘧先生近来做些什么?”使者回答:“蘧先生想减少自己的过失，但还没能做到。” 使者告辞退出。孔子说:“好一个使者啊!好一个使者啊!” 引述 孔子非常重视沟通的艺术，蘧伯玉的使者，简单几句话，就博得孔子这么高的评价，可见说得很好，令人听了，对蘧伯玉肃然起敬，却又不致怀疑他的使者有意吹捧或猛打广告。孔子的连声赞美，确实很恰当。 作为一个使者，传达正确的讯息、建立合适的关系、达成预期的任务，应该是缺一不可的。蘧伯玉的使者，传达了蘧伯玉勤于自省、力求改善的讯息，建立了良好的形象，使孔子获得很好的观感，终于完成了他来见孔子的任务。孔子的赞美，给他很高的分数，十分圆满。 生活智慧 (一)孔子最讨厌巧言令色的小人，却对口才良好并且表现得恰到好处的人，甚为赞赏。可见口才良好，还要表达恰当，才受人欢迎。 (二)既然是使者，就应该心理上有准备。人家一见面便会问:“你家老爷近况如何?”预先做好功课，比较容易令人满意。 (三)会说话的人，大多不会多说。简要得体，大家都喜欢。用词适当，情意深远，又不浪费大家的时间，当然是高度的艺术。
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如是我闻1月前
《论语》子张篇的第廿二章：卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学？而亦何常师之有？”#论语#国学经典每天学习一点点
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一念文化3月前
不知能不能听得懂？ #中庸#儒家思想 #传统文化#国学#致中和
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阳明悟行学宫5天前
【王阳明心学语录解读】幽明之理 壶天山人诠释：幽明之理，就像孔子讲的一样——“未知生，焉知死？”“一阴一阳之谓道。”其实，阴阳之道之间也有一些相应的地方；而在“幽冥之理”的过程中间，佛道下的功夫就更深一些。佛法中讲的“十八地狱”“三十三天”，道家的“五等仙”等，其实都在对幽冥之理进行认知，但核心还是“未知生，焉知死”。其实，你明白了人生：因为人生每天都有白天和黑夜，而儒门也有专门“养夜气”的功夫。这些东西在后面都彰显着幽冥之理，所以我们要用心揣摩的核心还是《易经》上讲的“一阴一阳之谓道”。#每天跟我涨知识 #王阳明 #哲学 #原创
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wangcaifeng3周前
学习《格言联璧》-持躬类（82） #
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初中语文全解析2天前
初中语文全解析8 #教育#学习#学霸秘籍#必考考点#备考
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原野～东乌旗2周前
歌曲正能量且意味深长 这个歌名《㣻罖》的两个字不多见，也很少用。“㣻”读yì，主要意思是处在艰难的处境。“罖”读wǎng。《㣻罖》大概表达的意思是因在乎而失望，因无法释怀而遗憾的意思。 或许解释的不完整，请朋友们说出最好的诠释。
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初中语文全解析2天前
初中语文全解析7 #教育#学习#学霸秘籍#必考考点#备考
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小琦墨学国学4天前
《论语》跟读版-【微子第十八】（1）｜读经典 长智慧 ①微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉！” ②柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” #国学启蒙 #中华传统文化 #论语跟读 #国学经典 #童蒙养正
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阿奴平湖宁3周前
【朋友之义甚重正焉】啊哈正焉听故事这句话体现了儒家对“五伦”的重视，强调朋友关系是个人修养和社会稳定的基础。洪迈通过对比汉唐典范与宋代现实，呼吁回归以信义为核心的交友传统。
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含玉1周前
《道德经》第十七章原文为：“太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：‘我自然’。” 此章主要探讨了理想的统治者与民众的关系。至高明的统治者治理有道，百姓仅仅知道有其存在，对其并无过多情感或行为上的刻意反应，这是因为统治者顺应自然，不随意干预百姓生活。次一等的统治者，以仁爱、善政获百姓亲近与赞誉，靠德行让民众信服。更次的统治者，靠严苛刑罚让百姓畏惧，以强制手段维持秩序。最下等的统治者，因自身失信、无道，遭百姓轻蔑侮辱。 当统治者诚信不足，百姓就不会信任他。高明的统治者不轻易发号施令，悠然自在。当事情成功，百姓会觉得一切都是自己自然发展的结果，并未意识到是统治者的作用。此章体现了老子无为而治的政治理想，强调统治者应减少干预，让百姓自然发展。#中华优秀传统文化#国学智慧 #
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至页广寒2天前
早上好，《荀子》王制篇第29段，闵王毁于五国，桓公劫于鲁庄，无它故焉，非其道而虑之以王也。#早安 #经典语录 #荀子
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微研思语1周前
第二十章：唯与呵，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央才！众人熙熙，若乡于大牢，而春登台。我博焉未垗，若婴儿未咳。累呵，似无所归。众人皆有余，我愚人之心也，湷湷呵。鬻人昭昭，我独若昏呵。鬻人察察，我独闽闽呵。沕呵，其若海。望呵，若无所止。众人皆有以，我独顽以鄙。吾欲独异于人，而贵食母 #道德经 #道德经叩问 #道心为根 #抱朴存真 #原创
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守中1月前
孟子：从来没有讲求仁爱而遗弃自己父母的人，也没有讲求道义而怠慢自己国君的人。所以，大王只要讲求仁义就行了，为何一定要讲利呢。#孟子#孔孟之道#国学智慧#论语#每天学习一点点
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@静悟人生2月前
玉可碎而不可改其白 竹可焚而不可改其节#忠义千秋关二爷 #走麦城#三国演义剪辑片段
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☘️宁安3周前
《论语》子张第十九.22 卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学？”子贡曰:“文、武之道，未坠于地，在人。 贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文、武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？” 今译 卫国大夫公孙朝请问子贡说:“仲尼的学问从哪里学来的？”子贡说:“文王、武王的道统并没有在世间消失，现在还有人能记得。贤能的人记得重大的，不贤的人记得细小的，没有一个人没有文王、武王的道统。我的老师到处都可以学，又哪有固定的师承呢？” 引述 大家对孔子怎么学，学什么，有很大的兴趣。依据子贡的了解，孔子无所不学，也没有固定的老师。他认为文武之道，代表人性向善的道理。只要世间有人类存在，这种向善的人性，便永远不会消失。所不同的是，有人传大的，有人传小的，有人记得大的，也有人记得小的。孔子什么人都可以学，所以没有一定的老师。 生活智慧 (一)《述天篇》记载:“择其善者而从之，其不善者而改之。”从善的方面学到善的行为，也将不善的行为翻转为善。善与不善，贤与不贤，都可以当作借镜，都能学。 (二)同样的道理，贤人记得大的，不贤的人记得小的。我们向贤人学大的，向不贤的人学小的，主导的人，仍然是我们自己。 (三)《为政篇》指出:孔子能够在七十岁时，达到“从心所欲，不逾矩”的地步，主要在于一开始便志于学， 也就是立定坚毅的意志，以追求人性的大道。 #论语遍地开花
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《论语》子张篇的第二章：子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”#论语#论语#国学经典#每天学习一点点
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神木王6天前
#热门 凤饥不啄粟，所食唯琅玕。 焉能与群鸡，刺蹙争一餐。 朝鸣昆丘树，夕饮砥柱湍。 归飞海路远，独宿天霜寒。 幸遇王子晋，结交青云端。 怀恩未得报，感别空长叹。 #每天学习一点点 读太白此诗，如见孤凤凌云。不与群鸡争食，只向云端栖身，这份傲骨与清愁，千载之下仍动人心弦。
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山青2天前
阴阳观照《道德经》第二章· 1. 核心阴阳理：美恶、善不善、有无、难易等，皆是对立共生的阴阳两极，无阴则无阳，相互依存转化。 2. 圣人处世道：以阴柔之性行“无为不言”，不妄为、不标榜，顺应阴阳自然运化。 3. 平衡智慧诀：生而不有、为而不恃、功成弗居，不偏阳刚张扬，守阴阳平衡，方得功业长存。 #道德经 #弘扬国学经典文化 #阴阳
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如是我闻3月前
《论语》季氏篇的第十一章：齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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妍君☘️1周前
《论语》子张第十九第22章 卫公孙朝问于子贡曰："仲尼焉 学?"子贡曰："文，武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文，武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?" 今译： 卫国大夫公孙朝请问子贡说："仲尼的学问从哪里学来的?"子贡说："文王，武王的道统并没有在世间消失，现在还有人能记得。贤能的人记得重大的，不贤的人记得细小的，没有一个人没有文王，武王的道统。我的老师到处都可以学，又哪有固定的师承呢?" 主旨： 子贡说明圣人并没有固定的老师。 引述： 大家对孔子怎么学，学什么，有很大的兴趣。依据子贡的了解，孔子无所不学，也没有固定的老师。他认为文武之道，代表人性向善的道理。只要世间有人类存在，这种向善的人性，便永远不会消失。所不同的是，有人传大的，有人传小的，有人记得大的，也有人记得小的。孔子什么人都可以学，所以没有一定的老师。 生活智慧： (一)《述天篇》记载："择其善者而从之，其不善者而改之。"从善的方面学到善的行为，也将不善的行为翻转为善。善与不善，贤与不贤，都可以当作借镜，都能学。 (二)同样的道理，贤人记得大的，不贤的人记得小的。我们向贤人学大的，向不贤的人学小的，主导的人，仍然是我们自己。 (三)《为政篇》指出：孔子能够在七十岁时，达到"从心所欲，不逾矩"的地步，主要在于一开始便志于学，也就是立定坚毅的意志，以追求人性的大道。 建议： 任何人都无法代人立志，一定要自己立自己的，也贯彻自己的意志。#论语 #觉醒开悟 #知行合一致良知 #正心正念正行
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妍君☘️1周前
《论语》子张第十九第22章 卫公孙朝问于子贡曰："仲尼焉 学?"子贡曰："文，武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文，武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?" 今译： 卫国大夫公孙朝请问子贡说："仲尼的学问从哪里学来的?"子贡说："文王，武王的道统并没有在世间消失，现在还有人能记得。贤能的人记得重大的，不贤的人记得细小的，没有一个人没有文王，武王的道统。我的老师到处都可以学，又哪有固定的师承呢?" 主旨： 子贡说明圣人并没有固定的老师。 引述： 大家对孔子怎么学，学什么，有很大的兴趣。依据子贡的了解，孔子无所不学，也没有固定的老师。他认为文武之道，代表人性向善的道理。只要世间有人类存在，这种向善的人性，便永远不会消失。所不同的是，有人传大的，有人传小的，有人记得大的，也有人记得小的。孔子什么人都可以学，所以没有一定的老师。 生活智慧： (一)《述天篇》记载："择其善者而从之，其不善者而改之。"从善的方面学到善的行为，也将不善的行为翻转为善。善与不善，贤与不贤，都可以当作借镜，都能学。 (二)同样的道理，贤人记得大的，不贤的人记得小的。我们向贤人学大的，向不贤的人学小的，主导的人，仍然是我们自己。 (三)《为政篇》指出：孔子能够在七十岁时，达到"从心所欲，不逾矩"的地步，主要在于一开始便志于学，也就是立定坚毅的意志，以追求人性的大道。 建议： 任何人都无法代人立志，一定要自己立自己的，也贯彻自己的意志。 #论语 #修身养性 #国学智慧 #正心正念正行
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葱花馒头小摊贩3天前
德充符诵读4 鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思儿不能去也；妇人见之，请于父母曰：“与为人妻，宁为夫子妾”者，十树而未止也。未尝有闻其唱者叶，常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死，无聚禄以望人之腹，又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前。是必有异乎人者也。寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至于以月数，而寡人有意乎其为人也去；不至于乎期年，而寡人信之。国无宰，寡人传国焉。闷然而后应，泛若而辞。寡人丑乎，卒授之国。无几何也，去寡人而行。寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也。是何人者也？”仲尼曰：“丘也尝使于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉眴若，皆弃之而走。不见己焉尔，不得类焉尔。所爱其母者，飞爱其形也，爱使其形者也。战而死者，其人葬也不以翣资；刖者之屦，无为爱之。皆无其本矣。为天子之诸御：不爪翦、不穿耳；取妾者止于外，洋得复使。形全犹足以为尔，而况全德之人乎！今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。”哀公曰：“何谓才全？”仲尼曰：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变命之行也，日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也，故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫，通而不失于兑。使日夜无郤，而与物为春。是接而生时于心者也。是之谓才全。”“何谓德不形？”曰：“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成合之修也。德不形者，物不能离也。”#庄子
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江疑2天前
《山海经·东山经》 又南三百里，曰耿山，无草木，多水碧，多大蛇。有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名曰朱獳，其鸣自詨，见则其国有恐。#山海经 #故事#每日分享
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如是我闻2月前
《论语》子张篇的第四章：子夏曰：“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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江疑3天前
《山海经·东山经》 又南三百里，曰耿山，无草木，多水碧，多大蛇。有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名曰朱獳，其鸣自詨，见则其国有恐。#山海经#故事##### #山海
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槿一诗画2周前
曹刿论战 [先秦] 左丘明 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
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历史の真心话2天前
士蔿篇：血色奠基的暗面之手#历史 #历史人物 #晋国 #历史故事 #粉丝一千万
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江疑1周前
“天山有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也”及《庄子·应帝王》“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌……日凿一窍，七日而浑沌死#山海经#故事#分享
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吐个泡泡1周前
每天学点读心术 每天学点读心术 透过眼睛读懂人性的秘密，孔子曰：观其眊子，人嫣瘦哉！
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