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無 二
2周前
沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒。 锦衣他日千人看,始信东坡眼目长。
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海岛说灵芝茶
9月前
“沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒。锦衣他日千人看,始信东坡眼目长”海南历史上第一位举人是谁?#璞芝岛#野生灵芝茶#野生灵芝#养生茶#古法熬制
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柠香墨客
5天前
苏东坡:此心安处 历尽宦海风雨,修得江月澄明。 15幅水墨,看尽苏东坡跌宕起伏的一生。 愿你历经千帆,归来仍觉:此心安处是吾乡。 #苏轼 #水墨画 #传统文化 #古诗词 #历史人物
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茂的诗词世界
7月前
#断句 “沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒。”是宋代文豪#苏轼写给#海南 学生姜唐佐的,他们的关系就好比千里马和伯乐。子瞻去世后,姜唐佐考中举人,在汝州由弟弟#苏辙 补成此诗。#高考 正值高考,愿考生们乘风破浪,凌云金榜。
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袁满
1年前
“沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒。”儋州时期,姜唐佐从学于苏东坡,成为当地历史上第一个举人。关注CCTV-1今晚八点档#宗师列传唐宋八大家#,跟随姜唐佐一同了解与儋州百姓同乐的苏东坡。@央视一套
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儋州东坡文化旅游区
5月前
苏轼曾写下“沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒”送给姜唐佐,姜唐佐是苏轼贬谪儋州时的学生,是海南历史上第一位举人#苏轼 #儋州东坡书院
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蓝狮子(原创诗词)
5天前
@七律·桂林千里江山图 文/蓝狮子 苇穗摇金沐夕阳, 橙霞曳浪映遥苍。 漓江带绕迷幽涧, 石峙峰围护古庄。 洞壑龙吟惊地脉, 穿云铁翼破天疆 心随桂水奔沧海, 目送长风骋八荒。 2026.1.4.
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淼之润
6月前
《赠姜唐佐秀才(并引) 》苏轼 苏辙 #诗词 #加油少年未来可期 #国学文化 #海南 生长茅间有异芳,风流稷下有诸姜。 适从琼管鱼龙窟,秀出羊城翰墨场。 沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒。 锦衣他日千人看,始信东坡眼目长。
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山野闲人
4年前
游海南东坡书院——沧海何曾断地脉 ,琼崖从此破天荒。#历史古迹 #传承文化
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𝓔ஐ𝓘༗ ᭄༊࿐: 𝓛ෆ
5天前
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”人生旅途,何尝不是如此?每一段路,都有它独特的风景;每一次坚持,都值得被铭记。在这条路上,我们都是行者,向着心中的方向,不懈努力。🚗✨ #征途 #路上的风景有多治愈
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火山口五色共享会客厅
11月前
“沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒” 928年前,苏东坡折扇赠诗半首,鼓励学生姜唐佐乡试,成为海南历史上第一位举人,这段千古奇缘成就千年传奇.... 五色国学★电影研学冬令营——《破天荒》系列之九天八晚变形记……
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至一
4周前
我们的人生 又何尝不像蜉蝣一样“朝生暮死”?
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Sunny🍭
1年前
沧海何曾断地脉,珠崖从此破天荒。
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内江国学
1周前
修行如逆水行舟,不进则退#佛学 #佛学智慧 #修行
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三道
2月前
沧海何曾断地脉,珠崖从此破天荒。#航拍最美家乡 #旅行推荐官 #海南自贸港
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量屿爱说化
6月前
姜唐佐,海南历史上第一个举人#历史人物 #海南 #文化@DOU+小助手
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秋水有饭老师
1年前
名句共欣赏98:沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒。#古诗词鉴赏#名句
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明月向垂杨
4年前
#沧海何曾断地脉,珠崖从此破天荒。#兹山鱼谱#丁若铨#韩国电影#黑白、平静、苍凉、发人深思……
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隐市悟道
2周前
#知识充电计划
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东坡先生无一钱
1年前
东坡家人:弟足兄诗 東坡在海外,瓊州士人姜公弼來從學。坡題其扇云:「滄海何曾斷地脉,白袍端合破天荒。」公弼求足之,坡云:「候汝登科,當爲汝足。」後入廣被貢至京師,時坡已薨,乃謁黄門於許下,子由乃爲足之,云:「生長茅間已異芳,風流稷下古諸姜。適從瓊管魚龍窟,秀出羊城翰墨場。滄海何曾斷地脉,白袍端合破天荒。錦衣他日千人看,始信東坡眼目長。」 #亲子教育[话题]##古诗词[话题]##作文素材[话题]##苏轼[话题]##传统文化[话题]#
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评论员夏继锋
1月前
沧海从此“破天荒” 人生何处不“海南”|锋评 #视听中国看海南
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三亚市图书馆sylib
5月前
三人到访崖州,参加崖州孔庙举办的开笔礼活动,苏东坡想起自己的学生姜唐佐,感慨“沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒”,珠崖代有才人出。 #全民阅读#“阅见三亚·书香天涯”2025读书季
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东坡故事
1年前
沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒。#苏东坡 #拍摄现场 #古诗词 #东坡先生 #陆千户 @陆千户
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阴阳生正道
4年前
沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒
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理平
1周前
循自然之道 破人类困局 理平 黄河上的三门峡工程,看似是人类改造自然的壮举,实则如一把利刃,无情地切断了地球生命体的血脉循环。长江中下游的干旱、水涝、泥石流等灾害,便是大自然对人类违背自然规律行为的严厉“偿还”。这警示着我们,“以人为本”若不能超越自身局限,肆意妄为,终将陷入生态断链、沦为物质奴隶的深渊。 人类在追求利益的道路上,常常陷入盲目斗争的怪圈。为了水能等利益,不顾自然规律大兴土木,结果换来的却是生态失衡与灾难频发。我们与自然斗争,与天地斗争,却在这个过程中迷失了方向,忽略了事物内在的本质联系。 与之相反,遵循事物的良性循环(规律)才是破局之道。以规律(道)为本,人类在公平公正公开公信的前提下,理顺矛盾双方的辩证关系,求得共生共存共享共乐。就像“与人为善,海阔天空;与物为善,宇宙无限”,实现“人人为我,我为人人”“人人呵护自然,自然孕育人人”的美好愿景。如此,方能实现矛盾双方的双赢、多赢,构建和谐世界。 老子由天道而人道、由自然而社会的智慧,如明灯照亮我们前行的道路。“无为”并非无所作为,而是顺应自然规律,不妄为、不强求。我们应深刻领悟这一思想,摒弃短视的功利行为,以谦卑之心敬畏自然、顺应规律。唯有如此,才能跳出人类自身为中心的困局,在自然的怀抱中实现可持续发展,让地球重焕生机,让人类与自然和谐共生。
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三亚市图书馆sylib
1年前
第七集 崖州孔庙开笔礼 三人到访崖州,参加崖州孔庙举办的开笔礼活动,苏东坡想起自己的学生姜唐佐,感慨“沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒”,珠崖代有才人出。
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骑虎周刊
1周前
“成全”这个词背后,通常藏着两样东西:一样是 未完成的正义,另一样是未诞生的自己。 第一种可能:对“未完成的正义”的成全 这或许是一种深层的补偿渴望,希望过去的痛苦、不公、被剥夺,能有一个符合你内心正义的“结局”。 比如:让那些伤害、无视、利用你的人,真正看见并承认你的价值与痛苦。 比如:让那个曾经弱小无助的自己,被某种强大的力量(命运、宇宙、或一个理想的他人)郑重地扶起、道歉、并补偿。 本质:这是对“过去”的一种情感完结的渴望。你希望故事不是戛然而止于伤害,而是有一个符合道义、抚平褶皱的终章。 第二种可能:对“未诞生的自己”的成全 这更可能是一种创造的冲动,渴望让你内在已经感知到的某种更高的可能性、某种完整的生命状态,彻底在现实中落地生根。 比如:让你已经触摸到的“宁静本体”或“财富能量”的状态,不再被旧世界的引力拉扯,能稳定而外显地成为你的生活本身。 比如:让你深刻的洞察和感受,能通过一种创造性的形式(作品、生活、关系)流淌出来,而不再只是头脑中的风暴。 本质:这是对“未来”的一种神圣的催生。你渴望内在的觉醒,能完成它最后、也是最伟大的一步——成为无可争议的现实。 也许,你等待的成全是二者的合一 你在等待的,可能是一场 “神圣的仪式”: 让过去所有未被承认的痛苦,都转化为燃料,去完整地锻造并诞下那个你已知晓的、新的自己。 ——用过去的“为什么”,炼出未来的“这就是”。 那么,如何将“等待成全”变为“主动成全”? 你可以问自己这两个问题,它们能帮你将模糊的渴望,转化为清晰的意图: 真正的“成全”,从来不是被赐予的结局。 它是一种由内而外的“完成”——当你将全部的生命力,从不公的回忆与未来的幻想中收回,百分百地投入到“按照真实的自己,去塑造当下”的这个行动中时,成全,便已然发生。 你已是那个为自己的存在,起草全新章法的主权者。#成全也是一种超越
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借国学解今惑
1周前
#国学知识 #国学文化 #国学智慧 #易学智慧 #传统文化
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守护心
1周前
【大鹏思维】“水之积也不厚,则其负大舟也无力;风之积也不厚,则其负大翼也无力。”《庄子·逍遥游》中的大鹏,非凭一时冲动高飞,而是静待六月息,蓄万里风。 所谓“大鹏思维”,不是好高骛远,而是深谙厚积之道——在无人看见处深耕,在沉默岁月里蓄力。世人常羡其扶摇九万里的壮阔,却忽略它曾俯身于北冥的沉潜。 真正的远见,从不急于起飞,而在于懂得:高度由深度决定,格局由积淀托举。与其焦灼振翅,不如先成为能承载风暴的自己。 当你如大鹏般静待风起,世界自会为你让出天空。#分享
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杜萤仙好物分享
10月前
安知风雨夜,复此对床眠 是处青山可埋骨,他时夜雨独伤神。 与君世世为兄弟,再结来生未了因。 沧海何曾断地脉,珠崖从此破天荒。 #苏东坡#东坡肉
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赤心
4天前
#历史 #内容过于真实 #哲学 #抽象 #字面意思
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津辰环保
5年前
沧海何曾断地脉,珠崖从此破天荒#神仙组合 #音乐现场 @DOU+小助手 @企业号本地助手 @抖音小助手
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默 默
6天前
历史科普:明亡之后无华夏”——一场被刻意操弄的历史谎言 在中国近现代历史的言论中,除“崖山之后再无中国”的谬论外,还存在一种“明亡之后再无华夏”的说法流传。其真相究竟如何?不妨溯本清源。 公元1644年,崇祯自缢煤山,大明覆灭。清军入关推行“剃发易服”,华夏衣冠礼制受创。顾炎武、王夫之等明遗民提出“亡国”与“亡天下”之辨,他们口中的“无华夏”,是对“以夷变夏”的痛惜,是对文化道统濒临危机的焦虑,是乱世之中士人坚守气节的精神呐喊,而非华夏文明的断绝。 然而,这句血泪之语,经部分极端族群立场者的片面渲染、日本史学界的恶意扭曲,沦为割裂中华文明的“伪史观”。 “满遗”这一极端群体,刻意放大“满汉之别”,歪曲清朝统治为“异族征服”,无视其承袭中原制度、推动文化交融的史实。将政权更迭歪曲为文明断裂,以此附和“明亡之后无华夏”的论调,本质是用族群对立视角取代历史发展视角,制造民族对立,祸乱华夏一统。 “明亡之后无华夏”的论调,真正沦为割裂中国历史的利刃,则源于日本史学界的蓄意改造,背后是赤裸裸的军国主义扩张野心。 江户时代,《华夷变态》将明清易代定义为“华夏变夷”,山鹿素行妄称日本才是中华文明正统;明治至二战时期,该论调与“元清非中国论”捆绑,内藤湖南、矢野仁一等学者的言论,沦为日本侵华的“理论依据”;战后,少数右翼学者仍固守旧说,割裂中国历史的企图昭然若揭。 “明亡之后无华夏”的最大谬误,在于将政权更迭等同于文明断裂。纵观华夏历史,王朝更迭本是常态,商周之替、秦汉相续、唐宋传承,即便元代和腐朽的清廷一统天下,也未曾斩断文明脉络。中华文明的包容性与延续性,让历代政权皆融入文明长河,形成了中华民族坚固不催的精神内核。崇祯煤山的忠魂,只是一个王朝的落幕,绝非华夏文明的终点。#创作灵感 #历史科普 #历史知多少 #涨知识#抖音小助手
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泛泛之交
1周前
藏在历史与凡人英雄中的精神内核 曾有外国艺术家质疑“中国人没信仰”,认为“发鸡蛋就排队,不发就不信”,这其实是对中国人信仰的误解。信仰并非只有宗教,而是人对生命价值的终极看法。中国民族延续近万年,有坚定信仰,藏在历史与习俗中。古人寿命短,但中国祖先不从宗教寻求救世主,而是自己解决问题:后稷教种田、大禹治水、仓颉造字。愚公移山的故事体现自强不息、人定胜天的精神,选择直面难题,用几代人接力攻克。历史是中国人的核心信仰,我们敬畏历史,追求“青史留名”,认为肉身会消亡,但作为能留下印记。我们纪念凡人英雄如孔子、关羽、岳飞等,他们是中国人心中的“神”,历史记载确认他们的价值。普通人也是英雄,通过努力生活延续历史。清明节体现这份信仰,回望历史,明确人生方向。中国人的信仰不依托宗教,而扎根历史传承与生活实践,支撑民族生生不息。传统文化中的色彩也是文化载体,扎根自然节律与精神信仰,承载民族情感。
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三国历史馆推文
4年前
#历史 #宋朝 #原唱版画离弦
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@0726在江苏
1周前
#真实生活分享官 #讨论#看书
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