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书中充满了热烈而短暂的爱情,以及猝不及防的死亡。在大自然面前,人的生老病死显得如此平常,又如此震撼。鄂温克人坚信万物有灵,他们敬畏自然,从不贪婪索取。这是书中最动人的部分,描绘了人类与自然最纯粹的关系。故事虽然宁静忧伤,但也充满生命的热度。 但是文字描写总是浪漫的,这个部落人人信仰的萨满,为了部落利益,每一次跳神,都是以至亲的生命或自己的性命为筹码。这种极具牺牲精神的古老信仰在现代法治和个体主义面前显得格格不入。 书里描写了传统民族文化在现代化文明进程中的消逝,是一个令人心碎却又无法回避的历史命题。但站在人道主义视角, 让妇女儿童不再受风餐露宿之苦,让年轻人有机会接受教育、看病就医,让被牺牲的人有生命的选择权,这本身就是一种文明的进步。 历史的车轮从不停歇,从山林文明到现代文明,我们艰难地学会了在发展中保护个体权益;而当AI时代来临,面对这场更深刻的技术革命,我们更需要从《额尔古纳河右岸》中汲取智慧——如何在追求效率与进步的同时,守住人性的温度与选择的自由。 Ai近一年的运用之广泛相信大家已经都感觉到了。不管是写邮件、写报告,做ppt,做设计方案,我们把“起草”和“整理”外包给ai,大大提升了核心效率。但罗振宇老师在跨年演讲中提到如果你对ai的认识仅仅只是觉得ai真好用真厉害,那是远远不够的。只有当你有了“一日三惊”的感受——惊觉它能为车间算数据,可以为面包房计算明天该准备多少食材,可以根据天气拟定出行计划,能把老师傅的经验变成精准数据模型,能把模糊的想法拆解成清晰的步骤,把重复的人力自动化。才会真正意识到,原来ai的运用已经如此广泛和深入。 这不仅是生产力的提升,更是人类文明的进步。在矿山、深海、核电站、消防等高危领域,具身智能正在替代人类。我们不再需要用生命去换取生存资料。这种“劳动力的解放”,是AI带给我们最温暖的红利。 作为自媒体创作者,我应该如何用ai工具去帮助生产内容? 在泛娱乐、泛生活、泛阅读的时代背景下,我们汲取信息的渠道和方式越来越多,例如我们看一本书可能需要一周的时间,但是你通过一条视频去了解书里的内容和关键信息只需要3分钟。用户习惯了这种“高效投喂”,这就倒逼我们创作者:必须跑得更快! AI不是来抢饭碗的,是来当助手的。创作者的核心价值,永远在于你独特的观点和价值理念。 #ai #额尔古纳河右岸 #vlog
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