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《论语》子路篇13.3 【原文】 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?” 子曰:“必也正名乎!” 子路曰:“有是哉?子之迂也!奚其正?” 子曰:“野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。” 【译文】 子路说:“如果卫国国君等您去从政,为大家主持公平公正,您会先做什么呢?”孔子说:“一定要先正名,就是先统一概念,先把概念定义搞清楚。” 子路说:“有这么一回事吗?您这弯子也绕的太大了吧,您说的这个正名,与我问的主持公平公正有什么关系呢?(您这是答非所问嘛。)”孔子说:“由啊,你是门外汉了吧。 君子对于他不明白的概念,就直接说自己没有懂,就当这个概念没有一样,绝不会给它一个模糊的概念来搪塞。如果没有一个明确的标准概念,定义边界不清,那就说不清楚道理。如果说不清楚道理,具体要干什么事就搞不明白,那么事就做不成。如果事做不成,就不可能有合理的规矩。如果没有合理的规矩,就做不到赏罚分明,做不到公平正义。如果赏罚不公,那么百姓就不知道具体该怎么做,就会稀里糊涂。 所以说,君子口中所说的定义概念,与大家通常认为的肯定一样,一定可以准确地把事情和理儿描述清楚。君子所提倡的道理,一定是可以真正落实到现实生活中去的,一定是大家可以做得到的,一定可行。君子对他所描述出来的事与理儿,没有差不多的东西在里头,没有模糊的概念在里头,全是清清楚楚的。”
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