您是不是在找：

孙绍普弘易讲堂1月前
泰九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
00:00 / 02:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
曾老讲堂1年前
第126集泰卦（九二爻）心胸宽广，恩泽遍布而不结党，坚守中道，则终成大事。#曾仕强 #易学智慧 #国学文化 #风水玄学 #每天进步一点点
00:00 / 01:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞54
奇易人生11月前
不为人知的泰卦九二智慧，竟能改变你的社交格局 #易经文化 #关注我分享更多国学知识 #权谋 #电子黄历#鸣潮
00:00 / 01:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞22
汀兰阁主1年前
品悟古人智慧：谈“包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行”#易经文化精彩讲解#弘扬国学经典文化 #修心修德修正自己#人生是一场修行
00:00 / 02:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
涛谦2月前
易经泰卦第三句:九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。大白话说一下
00:00 / 03:57
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
瑞铃智慧2月前
泰卦九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。故事：鲍管之交不遗朋。#传统文化#国学#历史#经典
00:00 / 04:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
明谦运道10月前
包荒纳垢成大业，冯河勇进铸泰基。地天泰九二爻，象征内刚外柔，内心刚毅果敢，外表却柔和宽大，在世道安泰之时，九二可谓是 “治世能臣” 的象征。#上上谦好运日历 #明谦起名 #明谦运道 #地天泰 #杨明谦
00:00 / 03:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
frogwong3月前
易經故事 泰卦九二 秦景元帝 九二：包荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚於中行。 包：在胎盤內的胎兒，引伸包裹。 荒：植物失去水份，引伸荒蕪。 包荒：掩飾不好的事物。 用：量米用的斗桶，引伸有用。 馮：馬在冰上打滑，引伸依靠。 河：水聲悅耳，引伸河流。 馮河：不理智行為。 不：根向下生長，引伸否定。 遐：沿路地貌多變，引伸遙遠。 遺：路上掉下手持物件，引伸遺失。 遐遺：疏遠遺棄。 朋：兩串貝殼用繩連在一起，引伸價值相等。 亡：觸碰刀鋒，引伸死亡。 朋亡：眾叛親離。 得：在路上拾到貝幣，引伸獲得。 尚：城上的樓台，引伸高尚。 於：烏鴉，因反哺被稱孝鳥，引伸回饋。 中：風向標，引伸中央。 行：四通八達道路，引伸行走。 意思是掩飾不好的事物是不理智行為，不疏遠拋棄會眾叛親離，不偏不倚才可得到高尚回饋。 魏晉南北朝時期的秦景元帝姚戈仲，可解爻義。 姚弋仲（280年—352年），南安郡赤亭縣羌人。 「其先有虞氏之苗裔。禹封舜少子於西戎，世為羌酋。」 有虞氏就是舜，姓姚，名重華。 《晉書》記載：姚弋仲是舜帝「旁系子孫」。 東漢光武帝建武中元年間，姚弋仲先祖滇虞侵擾邊郡，被東漢朝廷討伐，敗於楊虛侯馬武，逃亡出塞。 姚滇虞九世孫姚遷那，率眾內附東漢，得到嘉獎拜冠軍將軍、西羌校尉、歸順王，獲居於南安郡赤亭地，被稱為「燒當羌」。 姚遷那玄孫姚柯回，是三國曹魏鎮西將軍、綏戎校尉、西羌都督。 姚弋仲是姚遷那五世孫，父親是曹魏鎮西將軍、西羌都督柯回。 姚弋仲年少聰明而勇猛，英明果斷，雄武剛毅，不治產業，以收容救濟為務，很受眾人敬服。 永嘉六年（312年），永嘉之亂次年，姚弋仲舉眾東遷榆眉，數萬胡漢人民扶老攜幼跟隨者，姚弋仲於此時自稱護西羌校尉、雍州刺史、「扶風公」。 西晉各地官員紛紛自立，同一時期出現三大朝廷。 太寧元年（323年），前趙帝劉曜消滅盤據隴西的陳安，關隴地區氐、羌部落都向前趙請降，劉曜以姚弋仲為平西將軍，封平襄公。 咸和三年（328年），劉曜敗於後趙天王石勒。 留守長安的太子劉熙棄守長安，出奔上邽，關中大亂。 後趙石虎領兵攻下上邽，消滅前趙殘餘勢力，姚弋仲歸降，向石虎建議遷移隴右豪族，削弱實力充實京畿地區，石虎採納，推薦為行安西將軍、六夷左都督。
00:00 / 16:22
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
八方达-李博士1月前
李明阳博士讲易经：九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡... #易学智慧#国学文化#中华文化#李明阳#易经
00:00 / 01:22
连播
清屏
智能
倍速
点赞26
健哥（无极道人）3年前
《易泰•九二》：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡。得尚于中行。持中守正，不言自吉！
00:00 / 03:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞20
清炁1年前
泰卦，九二：包荒，用冯河，不遐遗;朋亡，得尚于中行。爻辞的意思是：挖空匏瓜，用来渡河，渡河时不忘记朋友，虽然并不能从朋友那里得到什么，但这是一种值得推尚的中道之行。比喻为朋友间的相互提携、扶助。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明为日，坤为顺为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。从卦象上看，九二这一爻以阳爻居阴位，失位但居中。在九二这一爻，强调在结交人的过程之中，要奉行不左不右不偏不倚的中庸之道，你应该具有包容一切的胸怀，并同各种类型的人都保持着良好的关系，这样可以拓宽自己的道路。《象辞》说：包容八荒，徒步涉河，不遗失偏远之地的朋友，不结党营私，这是中正的行为准则。战争的结果是什么?包容八荒，国土得到了极大的扩张。可是还需要好好治理，所以得“不遐遗”。“不遐遗”用一句成语来说便是“野无遗贤”。可是这只是九二的地盘，还不是盟主的领地，盟主的领地可以想象是“泰”大了。九二处于大夫之位，所以九二还必须忠心于盟主，怎么忠心呢?便是“朋亡”，用今天的话来说便是不拉帮结派，不结党营私。这些，都是太平盛世的统治阶级所必须具备的。#透过现象看本质拨开迷雾求真相 #易经文化 #易学智慧 #国学文化 #道家文化
00:00 / 04:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
道源玄学2年前
一起学《周易》，第十一卦：泰卦 #国学文化 #易学智慧 #易经文化
00:00 / 02:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞586
金乐元4月前
泰九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡。得尚于中行。
00:00 / 05:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞19
梦太狼学八卦10月前
地天泰六五爻词 浅谈地天泰六五爻词
00:00 / 01:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
遇见孔子4月前
跟着孔子学易经•泰卦九二 现在我们来学习泰卦九二的爻辞。 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 泰卦九二的爻辞是什么意思呢？我们还是来看孔子在《象传》中的解释。 象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 孔子并未详细解释清楚九二的爻辞，只是作了提示和说明，为了方便大家理解，我们需要根据孔子的解释，再把爻辞详细翻译成白话文。 九二：一路畅通的时候，崇尚阳刚中正光明正大，包容荒秽，善用有勇无谋，距离遥远而无遗爱，没有私群朋党。(冯河暴虎：有勇无谋，鲁莽冒险) 九二爻告诉我们：在我们得到上天眷顾一路畅通的时候，要学会感恩，回报社会，回报家人朋友，要中正无私大爱无疆，不要自私自利，不可独享其成。#国学经典# #易经知识#
00:00 / 02:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
爻卦乾坤4月前
包容心/量才适用/团结众人#国学易经儒释道法哲学科学
00:00 / 06:24
连播
清屏
智能
倍速
点赞397
易界2年前
泰卦九二爻 君子的责任 #易界 #易经 #泰卦 #君子 #包容
00:00 / 00:46
连播
清屏
智能
倍速
点赞63
@诚泰1月前
周易原义之六十四卦（第十一卦）——泰卦
00:00 / 02:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
姚泽洪3年前
泰卦九二爻：包荒用冯，河不遐遗，朋亡，得尚于中行。（讲解之四）#易学智慧 #易学知识 #周易
00:00 / 14:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
姚泽洪3年前
泰卦九二爻：包荒用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。（讲解之一）#易经 #易学智慧 #周易
00:00 / 14:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
大道三千4年前
包荒，用冯河，不遐遗！#易经智慧 原创 抖音上热门 投DOU+小程序
00:00 / 01:46
连播
清屏
智能
倍速
点赞6951
姚泽洪3年前
泰卦九二爻：包荒用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。（讲解之三）#易学智慧 #易经文化 #易学知识
00:00 / 14:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞15
姚泽洪3年前
泰卦九二爻：包荒用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。（讲解之二）#易学智慧 #易经文化 #周易
00:00 / 14:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
乐天6天前
泰卦爻辞:初九拔茅庐，以其汇，贞吉。九二包荒，用冯河，不避遗，朋亡，得尚于中行。九三无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。六四翩翩，不富以其邻，不戒以孚。六五帝己归妹，以祉元吉。上六城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
00:00 / 09:14
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
罗大伦2年前
泰卦.九二——包荒，用冯河
00:00 / 59:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞151
历史剪影2年前
明神宗，万历皇帝，平倭诏书！！！！#日本排放核污水 #日本 #不能忘记的历史 #历史 #明朝
00:00 / 02:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞179
罗大伦讲国学1年前
【每天一点知识，守护身心健康】
00:00 / 01:01
连播
清屏
智能
倍速
点赞276
正陽書院5天前
《群書治要》360（三） 第349條
00:00 / 02:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
泰山涂塑帆布 于松松5天前
昔者周公瑾，人中龙凤也，犹尚感喟人生之多艰，况吾辈，类若牛马，岂得一生顺泰乎？亦惟于泥淖之中挣扎，风雨之内蹒跚，藉几分烟火之气，度此岁岁年年而已矣。
00:00 / 00:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
一间客栈1年前
地天泰 泰，小往大来，吉，亨。 初九:拔茅茹，以其汇，征吉。 九二:包荒，用冯河,不遐遗，朋亡。得尚于中行。 九三:无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。 六四:翩翩,不富以其邻，不戒以孚。 六五:帝乙归妹，以祉，元吉。 上六:城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。 #风云决 #二次元 #国漫推荐 #爱动漫#顺天意成因果今日方只我是我
00:00 / 04:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
清枫1年前
易经新诠（泰卦2#国学文化 #易学智慧 #易经文化 #卜卦 #古人的智慧 ）
00:00 / 15:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
秋香诗锦5天前
#即梦AI 《他乡偶感》 迷迷糊糊又一年，他乡漂泊意难全 明月笑我钱袋扁，我笑明月不懂闲。 #原创视频 #也太可爱了吧
00:00 / 00:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞92
沙漠榴莲5天前
《冬野的浅褐句读》 水泊静卧在收割后的湿地，芦苇随风摇曳。这片枯苇是特意留下来让这些生灵过冬的栖身之所，在冬天微风的傍晚，融在一片安静的深浅褐色系中。 野鸭是这里最为灵动笔触，在这小小的水泊里自在的游动。这些深褐的影子，像舒缓的音符，珍惜地划开水面，在落日余晖的抚慰下，在粼粼波光的水泊里漾出温柔的涟漪，却足以将完整的暮色揉碎成细密的金鳞。这是冬日湿地傍晚最后的，温柔的呼吸。 落日正留恋又决绝的在西天沉落，将一切都浸在更醇厚的橘红里里。光渐收，色渐沉，夕阳在向天地间做无声的告别。 当落日完全隐于遥远的地平线，寒意才真切地漫上来。而那片浅铜色水光上，深褐羽翼划过的痕迹，已成冬日黄昏里最柔软的句读。 #冬天的傍晚#傍晚里的芦苇地#芦苇地的黄昏#黄昏里的呼吸 #冬天的傍晚
00:00 / 00:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞189
贾话真理5天前
#咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。
00:00 / 02:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞154
子路河浅读国学1月前
第148集易经泰卦九二：为什么要想日子过得顺泰必须远离小圈子 小圈子会导致相处或者用人偏颇，负面影响远远大于正面力量。 #国学文化 #易经文化 #读书 #每天学习一点点 #知识分享
00:00 / 05:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞28
达人知命1年前
读易经品人生 泰卦九二 包荒，用冯河。不遐遗，朋亡。得尚于中行。象曰，包荒，得尚于中行，以光大也#易学智慧
00:00 / 01:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
春风社 岱英3周前
务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。此义理再生之身。
00:00 / 08:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞21
Laughing1年前
易经第十一卦，上坤下乾，地天泰卦，爻辞，九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。——《以“泰”之智慧，行光明之路》 #易学智慧 #传播正能量 #国学文化 #周易 #热门
00:00 / 02:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
津丞文化2年前
津丞讲《周易》泰卦九二#易学 #易学智慧 #传统文化 #国学 今天我们来讲讲泰卦的第②爻 它的爻辞是:“九二：包荒，用冯河，不遐遗;朋亡，得尚于中行” 来听听津丞文化主持人周津丞先生的解读吧！
00:00 / 01:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
灵犀诗词1年前
泰，九二：包荒，用冯(píng)河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。#古诗词#小学古诗词#灵犀诗词#浪淘沙（其一）#刘禹锡
00:00 / 00:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞23
平素8月前
易经泰卦九二
00:00 / 02:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
唐唐老爸3周前
泰卦。 易经第11卦。 天下之患，最不可为者，名为治平无事， 而其实有不测之忧。#易经文化 #易经 #易经智慧
00:00 / 05:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
知白 守黑3年前
易经，泰卦第十一 卦辞：小往大来，吉亨。 初九：拔茅茹，以其汇，征吉。 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。 六四：翩翩，不富，以其邻，不戒以孚。 六五：帝乙归妹，以祉元吉。 上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。#国学智慧 #知识分享 #传统文化
00:00 / 00:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞21
孟小春国学讲堂7年前
76大白话易经 泰卦 包荒
00:00 / 30:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
安妮吖1周前
第十五集#古诗文 #穿井得一人 核心情节：宋国丁氏家无井，需专人外出取水，凿井后称“穿井得一人”（意为省去一个劳力），传言误为“井中挖出活人”，引发全国热议。宋君查证后，丁氏澄清实为“得一人之使”（节省人力），揭示真相。 核心寓意：警示信息传播中需审慎求证，避免以讹传讹。衍生成语“道听途说”“穿井得人”，强调谣言失实危害，如“三人成虎”效应 #创作者中心 #伙伴计划 #原创视频
00:00 / 00:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
喜破1年前
既济之泰#经上记着说 #妇丧其茀#勿逐七日得#包荒用冯河不遐遗#朋亡得尚于中行
00:00 / 00:59
连播
清屏
智能
倍速
点赞39
觉一法师3周前
了凡改命：知非即改刷 3-5云谷禅师示了凡：既知己非，当尽改不发科第、无子嗣之弊，务积德、包荒、和爱、惜精神。“从前种种如昨日死，从后种种如今日生”，此乃义理再生。 过往之因如种子，今之行为乃缘。若不与恶缘（如陋习），恶种难发，可收“重罪轻报”之效；若植善缘（如改过大行），善种先熟，命运自变。了凡遇禅师而改，老年得子，皆因彻底改过、坚定践行。改命需先识己过，对症施策，全神贯注，方有下手处。 #改命 #云谷禅师 #重罪轻报 #了凡 #包荒
00:00 / 06:28
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
觉一法师2周前
了凡得四务要，从此新生 3-9云谷示了凡四务要：积德、包荒、和爱、惜精神。积德在广行善、利众生；包荒需宽胸怀、容异己，戒洁癖之偏；和爱以慈悲待众；惜精神则远暴食熬夜。既往之失，譬如昨日死，勿陷懊恼；此后之行，譬如今日生，当力改之。知过即改，胜于空言忏悔也。 #云谷禅师 #务要 #惜精神 #改过自新 #积德
00:00 / 07:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
啰嗦哲学1周前
我们经常说的“封建社会”到底是个啥玩意？#知识分享 #历史
00:00 / 06:57
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
A先生解密明朝那些事1月前
永乐大典卷之14998【七泰】 永乐大典卷之14998【七泰】九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行 划#永乐大典#古籍#读书#抖音合集升级计划 #抖音知识年终大赛
00:00 / 04:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞23
默 默1周前
历史科普：明亡之后无华夏”——一场被刻意操弄的历史谎言 在中国近现代历史的言论中，除“崖山之后再无中国”的谬论外，还存在一种“明亡之后再无华夏”的说法流传。其真相究竟如何？不妨溯本清源。 公元1644年，崇祯自缢煤山，大明覆灭。清军入关推行“剃发易服”，华夏衣冠礼制受创。顾炎武、王夫之等明遗民提出“亡国”与“亡天下”之辨，他们口中的“无华夏”，是对“以夷变夏”的痛惜，是对文化道统濒临危机的焦虑，是乱世之中士人坚守气节的精神呐喊，而非华夏文明的断绝。 然而，这句血泪之语，经部分极端族群立场者的片面渲染、日本史学界的恶意扭曲，沦为割裂中华文明的“伪史观”。 “满遗”这一极端群体，刻意放大“满汉之别”，歪曲清朝统治为“异族征服”，无视其承袭中原制度、推动文化交融的史实。将政权更迭歪曲为文明断裂，以此附和“明亡之后无华夏”的论调，本质是用族群对立视角取代历史发展视角，制造民族对立，祸乱华夏一统。 “明亡之后无华夏”的论调，真正沦为割裂中国历史的利刃，则源于日本史学界的蓄意改造，背后是赤裸裸的军国主义扩张野心。 江户时代，《华夷变态》将明清易代定义为“华夏变夷”，山鹿素行妄称日本才是中华文明正统；明治至二战时期，该论调与“元清非中国论”捆绑，内藤湖南、矢野仁一等学者的言论，沦为日本侵华的“理论依据”；战后，少数右翼学者仍固守旧说，割裂中国历史的企图昭然若揭。 “明亡之后无华夏”的最大谬误，在于将政权更迭等同于文明断裂。纵观华夏历史，王朝更迭本是常态，商周之替、秦汉相续、唐宋传承，即便元代和腐朽的清廷一统天下，也未曾斩断文明脉络。中华文明的包容性与延续性，让历代政权皆融入文明长河，形成了中华民族坚固不催的精神内核。崇祯煤山的忠魂，只是一个王朝的落幕，绝非华夏文明的终点。#创作灵感 #历史科普 #历史知多少 #涨知识#抖音小助手
00:00 / 02:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞35
知秋一叶OMG1周前
《明朝那些事儿》第2章！#大明王朝 #当年明月 #明朝那些事儿 #朱元璋 #读书分享
00:00 / 07:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞32
许愿💗1周前
#大禹治水 内涵丰富的“九” 1️⃣表示很多2️⃣表示久远3️⃣表示尊重 启示：洪水就傻愤怒的猛兽，对待它的汹涌，一味堵截是没用甚至有害的，善加引导，让水去到该去的地方，它才会平息“怒火”，造福于人。 #小学生必背小古文
00:00 / 00:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
杨子11231周前
每日一经！ 沔水是以奔腾川流的样貌起兴，暗示国家多事之秋如溃川，此诗可能与周励王时期听从卿士荣夷公，实行“专利”政策和执行“弭谤“政策事件有关联，将国都内森林，湖泽等共公自然资源收入皇家专用，否则收高税，百姓有怨，西周初期周公建立的天子权威秩序到了西周后期遭到严重破坏，诸侯离心，百姓有怨，国人对天子失去信心在内耗中彷徨和呐喊，此诗就是忧乱，不安情绪！（忧国，忧谗言，忧友不信任）揭示谣言从来不是信息问题。而且是权力问题，信任问题和共同益利问题。最终公元前841年发生了“国人暴动”事件！《沔水》如是警示之水！ 感恩孔子及弟子编辑！
00:00 / 01:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
刘易友9月前
#周易程朱二传对照阅读分享#164、泰卦九二:包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。——开疆拓土，锐意进取。同志们！前进!前进!进!
00:00 / 08:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
70后经典老哥1月前
11.2 包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 包荒，得尚于中行，以光大也。#易经 #易经文化 #易经智慧 #国学文化 #国学智慧
00:00 / 03:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
历史集结号1周前
各种主义解释 各种主义解释 #历史 #西史辨伪 #汉族 #皇汉 #我就这样开启2026
00:00 / 27:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞246
Grace is free1月前
经典诵读《了凡四训》 昨日种种，譬如昨日死； 今日种种，譬如今日生。 #读书 #提升自己 #成长 #经典 #了凡四训
00:00 / 05:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
熊二讲故事1周前
#成语故事分享 《惨绿少年》出处：它出自唐代张固的《幽闲鼓吹》。 含义：原指穿淡绿色衣服的少年，后用来指风度翩翩、气度不凡的青年男子。
00:00 / 01:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
枫秀说剧6天前
大明王朝全集解说：第8集，胡宗宪的政治智慧#大明王朝1566 #胡宗宪 #好剧推荐 #大明王朝1566解说 #创作者扶持计划
00:00 / 10:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞17
边 缘1周前
《乌合之众》 即小群体，只会干两种事：锦上添花或落井下石。一针见血的点出群体行为的极端性，要么追捧，要么踩低。 从未渴求过真理，他们会远离那些与他们品味完全不符的证据。如果谬论对他们有吸引力，他们更倾向于被奉若神明。说透了，容易被情绪和偏见带偏，不愿理性思考。 个人在成为群体中的一员后，思想和感情已完成转变，就像将守财奴变成挥霍无度的人，将懦夫变成英雄，个体融入群体后，可能失去独立判断，性格甚至会反转。 个人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商换取让人倍感安全的归属感。说透了很多人在群体里随大流的心态，怕被孤立，宁愿放弃自己的判断，个人是沙中之沙，风可以随意搅动心，形象像一幅画。个体在群体里很容易失去自我，被外界的声音或情绪带着走，就像沙子被风吹得乱晃。 我们始终有一种错觉，以为感情源自内心，但这种想法荒谬，决定我们日常行为的都是没意识到的隐秘动机。这句话跳出了群体，讲到了人本身。很多时候我们以为我想这么做，其实背后藏着连自己都没察觉的潜意识影响。 群体推动社会变革时，情绪和理性是搭伙干活的关系。情绪是点火器，当群体被压迫刺痛时，愤怒和不满会像燃料一样点燃行动欲。比如旧秩序下的人对现状忍无可忍，受够了的情绪会让大家放下犹豫，先站出来再说。 群体容易被情绪裹挟，但这份情绪是打破僵局的第一推力。理性是方向盘，光有情绪不够，得有人把混乱的愤怒变成有条理的目标，明确要主张推翻什么，隐晦地掩盖什么，制定行动步骤。最终能成功的使个人在群体情绪里注入理性框架，朝着一个方向前进。
00:00 / 02:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞150
小学数学动画视频1周前
二年级上册语文动画20.大禹治水 #语文动画#热点小助手#家长必看系列#二年级上册语文#二年级
00:00 / 07:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞2

简介:

您在查找“包荒，用冯河，不遐遗的意思？”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2026-01-11 06:31

最新推荐:

相关推荐:

热门推荐: