张正午3天前
再见了,所有的精神分析 一、圣状 ≠ 症状 · 症状:传统精神分析中的病理结构(如强迫症、癔症),可被分析解释。 · 圣状:拉康晚期提出的概念,是主体通过 无意识的失败或失误 创造出的结构,拒绝被分析,却为主体打开新的意义与责任空间。 二、《回魂夜》作为圣状的体现 电影中不同角色通过一次“意外失误”进入圣状,从而从旁观者变为事件的伦理责任主体: · Leon(周星驰 饰):精神病主体,创造一套捉鬼知识体系;因在天台“失误开枪”被卷入事件,从幻想世界进入责任世界。 · 阿群(莫文蔚 饰):癔症主体,因“相信Leon刀枪不入而捅伤他”的失败,意识到责任,从怀疑走向确信。 · 保安队成员:通过一系列“准备却仍失败”的捉鬼行动,体现主体与世界的根本性不适应。 · 李太太(厉鬼):倒错者,从受害者变为加害者,其“追杀失误”反而带来某种救赎。 三、对齐泽克的批评与补充 · 穿越幻象 vs. 回到幻象: 齐泽克主张“穿越幻象”,作者认为真正的解放是 “回到幻象中行动”(如《黑客帝国》中选择蓝药丸),在既有结构中创造新的可能性。 · 圣状是普遍存在的: 不仅限于精神病主体,所有主体类型都可能通过“失败”触及圣状。 四、精神分析的终结? · 圣状 抗拒分析,它不是一个可解释的梦境、口误或创伤。 · 精神分析可能走向 “不分析” —— 接受偶然、荒谬的失败,并从中开启新的政治与共同体可能。 五、拓展思考:倒错者的解放性 · 倒错者(如李太太)常被视为体制的拥护者或反面教材。 · 倒错者的“失败”也可能蕴含解放性,因其暴露了系统本身的缺陷与压抑逻辑。 #精神分析 #哲学 #电影 #拉康 #齐泽克
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