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王子诺1周前
#创作情境:此诗作于苏轼1101年北返途中,他在金山寺看到画家李公麟所绘的自身画像,抚今追昔而题写。 苏轼的《自题金山画像》,短短二十八字,如一幅极简却意蕴深沉的自画像,勾勒出他跌宕一生的轮廓,更道尽了一位智者对生命的终极感悟。“心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。” 当我们凝视这幅“画像”,看到的不仅是苏轼的人生轨迹,更是一份穿越时空,给当代人以启迪的生命智慧。 苏轼一生,在官场的波诡云谲中几起几落,乌台诗案的惊魂、贬谪路上的孤寂、远离朝堂的落寞,足以让一颗心在磋磨中变得坚硬或枯萎。但他的“灰”,不是心如死灰的沉沦,而是褪去浮躁后的静定,是历经沧桑后的通透。 苏轼告诉我们,不妨试着让心“灰”一点,不是对生活失去热情,而是在喧嚣中保持一份清醒,在追逐中留存一份淡然。当我们能像他那样,将外界的纷扰视作过眼云烟,内心便能生长出一片宁静的天地,在其中照见真实的自我。 “身如不系之舟”,一生辗转多地,仕途的不确定性让他如一叶扁舟,在命运的浪潮中随遇而安。但这“不系”,并非被动的漂泊,而是主动的释然,是在无法掌控的境遇里,找到了心灵的自由锚点。 “问汝平生功业,黄州惠州儋州”当世人以官场的升迁、财富的积累衡量“功业”时,苏轼却将自己的人生成就定格在三个贬谪之地——黄州、惠州、儋州。这看似反常的“功业”观,是他对世俗价值的颠覆,更是对生命深度的开掘。 在黄州,他写下《赤壁赋》,于山水间参透宇宙人生;在惠州,他“日啖荔枝三百颗”,把岭南的苦涩过成诗意;在儋州,他办学堂、改民俗,在蛮荒之地播撒文明的火种。他的功业,不在庙堂之高的权势,而在江湖之远的生命厚度与精神广度。 这对当代人是深刻的提醒:成功并非只有一种定义,生命的价值也绝非由世俗的标尺衡量。我们不必困于“升职加薪”的单一轨道,不妨像苏轼一样,在自己的“黄州惠州儋州”里,深耕热爱,滋养心灵,在看似平凡的日子里,书写属于自己的独特“功业”。
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