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因果渡不了犟的人,业报吓不住愚昧无知的人,执念深的人听不进劝告,贪心太重的人,看不到悬崖,劝不住的都是业力重,渡不了的,是执着和自以为是。红尘中修行,凡人往外看,修行人往内观,凡人只想着满足自己各种欲望,修行把欲望变小,把能力变大,来服务众生。可众生难渡,不是因为佛法不深,而是人心太浅,你讲慈悲,他笑你软弱,你说放下,他说你无能。世人总在苦海里挣扎,却不肯松开手里的石头,愚者求佛赐福,智者修心改命,菩萨畏因,凡夫畏果。你告诉他前方是深渊,他偏要亲自跳下去才信,可等他信了,命也耗尽了。世人总爱问:为什么我命这么苦?却从不问自己造了什么因果。福报不是求来的,是修来的,智慧不是天生的,是悟出来的。你怨天尤人,因果就缠着你,你心怀善念,业障就会绕着你走。 执念是牢笼,贪欲是枷锁,可偏偏有人把牢笼当庇护所,把枷锁当装饰品,还怪命运不公。修行不是躲进深山,而是红尘炼心。真正的修行人,不是不食烟火,而是烟火里修定力,不是避世隐居,而是在世间修智慧。凡人在得失里焦虑,修行人在无常里从容,凡人在攀比中痛苦,修行人在奉献中解脱。你放不下的,终会放下你,你舍不得的,终会舍掉你。愚者渡人先渡口,智者渡人先渡心。你说千言万语,不如让他痛一次,你劝千百遍,不如让他自己悟。人教人教不会,事教人一次就够。可悲的是,多数人非要撞得头破而流.才知道自己错了,可笑的是,有些人撞到死都不认。红尘是道场,苦难是功课,有人把苦难当折磨,有人把苦难当阶梯。你执着什么,什么就折磨你,你在乎什么,什么就困住你。放下不是放弃,而是看清真相后的从容。真正的觉醒,不是看透世界,而是看透自己。众生皆苦,唯有自渡。佛不渡人,唯人自渡,你的执念,就是你的地狱。你的觉醒,就是你的本心回位,修行不是让你变成谁,而是让你找回自己……#修行修心
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因果渡不了犟的人,业报吓不住愚昧无知的人,执念太深的人听不进劝告,贪心太重的人,看不到悬崖,劝不住的都是业力重,渡不了的,是执着和自以为是。红尘中修行,凡人往外看,修行人往内观,普通人只想着满足自己各种欲望,修行者是把欲望变小,把能力变大,来服务众生。何为修行先修心,小修在庙,修的自我,大修在世间,为国为民做出最大的贡献,自古以来,历史名人才子都需要国家打造推广,百姓的爱戴信仰,天雨虽广,洒落人间,滋润万物,却难育无根之草。草若无根,纵有甘霖遍洒,亦难汲取生机,终归于枯萎。同理,世间千般良方,汇聚前人智慧,若遇不信之人,亦难展其效。医者纵有回春妙手,患者心存疑虑,不遵医嘱,终难痊愈。故曰:信为医本,根为草基。无根之草,难承天雨;不信之人,枉费千方。愿世人皆怀敬畏之心,信医者之言,方能病愈身健,福泽绵长。事缓则圆,人缓则安”,这不是拖延,是留一份余地给思考,藏一份清醒待沉淀。你看流水遇石,从不会硬闯,绕个弯,反而能奔涌向前;人生逢困,不必急着破局,慢一步,稳住心气,路自然就宽了。那些急出来的错,大多是少了几分“缓”的智慧;那些熬出来的顺,全是藏着几分“等”的从容。真正厉害的人懂得“事缓则圆,人缓则安”,遇事不急躁,重大决定要在情绪平稳、充分思考后再做,同时管住嘴、放慢节奏,用耐心和专注力让事情问题处理有转机。为什么 你明明没有得罪这个人,却能感觉他对你有很大的敌意,其实这世间有一种恶念,并非源于你“做错了什么”,而是源于你“做对了什么”,佛家说:“万物皆是镜子”,当一个人对你无端生厌,往往不是你挡了他的路,而是你的存在像一面镜子,照出了他内心的狼狈和匮乏,不要以为只有金银珠宝才会招来觊觎,在这个浮躁的世间,你眼里的“自在”,在他眼里就是“麦芒”,你过得太好不行,能力太强不行,性格开朗不行,长的好看不行,穿的好看不行,甚至你不跟他同流合污都不行,你的光太亮了,便显得他的角落格外阴暗,他无法让自己变好,便只能期待你变得糟糕,以此来获得内心的平衡,所有修行人讲“八风不动”,利,衰,毁,誉,皆是外境的风,你无需为了迎合谁,就去熄灭手中的灯,也不必为了让别人舒服,就故意把自己弄的满身泥泞,因为真正的认可,从来不靠讨好,而那些无缘无故的诋毁,恰恰是你活的精彩的另一种证明,他人如何看你,是他的因果,你如何待人是你修行,对于那些莫名其妙的恶意,不必辩解,也无需愤怒,只需心生慈悲,正如
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