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宝贝蕙1天前
我一直在想:人们常说“德不配位”“才不配财”,这个“不配”到底是啥意思呢? 今天我突然有了一点想法。这种不配,我觉得主要是吃不了“精神上的苦”。 人想要驾驭财富、实现阶层跃迁,最隐秘也最残酷的核心障碍——远不止是能力和机会的比拼,而是一场对精神与人格的“格式化”与“重装”。 或许,你靠机会、靠才华,在短期内获取大量财富,但是不是真捏得住,需要经历三重炼狱。而这三重炼狱它之所以难以跨越,是因为它挑战并摧毁的是一个人赖以生存的底层精神操作系统。 第一次苦,根本不是增加知识,而是要彻底颠覆你认识世界的底层逻辑,你才能获得升级认知的钥匙。 你以前,或者说,在学校里,原生家庭里学到的,是勤劳、节俭、公平、道德,但它是一套关于“如何生存与做个打工人”的规则,强调稳定、安全与情感。 可一旦涉及到财富的升级,它关注的是杠杆、风险、规则、利益,那是一套关于“如何分配与增长”的规则,核心是资源、机会与控制力。 你会痛苦地发现,你信奉了二三十年的“真理”(如勤劳致富)在新环境中效率极低甚至有害。 你需要承认自己的无知和幼稚,并学会用一套近乎冷血的理性思维去计算、博弈。而这套思维模式,对你来说是陌生的。 这个过程,等同于精神上的“弑父”——杀死内化的父辈观念,极度痛苦。 第二层痛苦,是你被迫进行一场人际关系的“新陈代谢”。 原有的亲友圈是基于出身、情感、熟悉和互助建立起来的,而新阶层的关系基于价值、资源和信息。当你开始破圈,旧关系会成为最强的重力,他们可能会用情感绑架(比如,说“你变了”)、负能量或单纯的认知不同频,把你拉回原处。 所以,你必须经历一段“社交真空期”——旧圈子回不去,新圈子还未真正接纳你。你会觉得特别孤独,陷入一种失去社会坐标、无人理解、无人应援的孤独。 第三层苦,是内耗。这是最持久、最消耗人的一关,有一部分是前两关引发的持续精神内战。 你的两个“我”可能会一直打架。“旧我”的本能、习惯、情绪反应,和”新我”的角色要求、理性决策,几乎会在每件小事上呈现出冲突。比如,见到大佬,“旧我”想躲避,“新我”要求你主动上前;利益当前,“旧我”觉得不好意思争,“新我”知道必须争取。 这一切,就像电脑同时运行两套不兼容的系统,大量精力浪费在自我怀疑、自我说服、情绪调节上,导致真正用于外部拼搏的能量所剩无几。 阶层跨越、财富积累,根本不是线性。线性积累只适
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佛家思想已近圆满,科学理论永无止境。 小乘佛法。苦集灭道,给出了众生解脱的法门,但没有说明众生之苦的缘起。通过修戒定慧,断集离苦,修道证灭,达到灭的境界,即清净境界。修道,是闻思修慧,是信解行证,是教理境果。闻思修慧指主观理解过程,信解行证是指主观实践过程,教理境果是指客观对象。也可以这样说,闻信教,思解理,修行境,慧证果。 十二因缘,是贪嗔痴慢疑五毒的原因,是八苦的原因,十二因缘是进化论,说的生命的起源及进化,即心识、意识的起源及进化。有生命,有意识,就有了烦恼和痛苦,只有众生才有烦恼和痛苦,非生命体是没有的,烦恼是和意识如影随形的,自从生命诞生的那一刻起就已存在,烦恼是刻在基因了的记忆,修行就是解决这个问题,烦恼多少看修行高低。四大缘起观,业感缘起,赖耶缘起,真如缘起、法界缘起,从几个方面说明意识的起源。 大乘佛法,主要是对空的认识。事物都是因缘和合形成的,都有生住异灭的过程,物质本身是不生不灭的,但具体事物都是会灭亡的,这个灭亡是物质从一种形式变成另一种形式,静止是相对的,运动是绝对的。事物的灭亡是空的一个含义。空的第二个含义是指,大脑意识只能处理名相等信息,除了能处理信息,别无他物。五法三自性,八识二无我,深刻揭示了物质意识之间的关系。明此两点,就达明心见性的境界。明心见性是认识论,结合空,才能达到境随心转的解脱境界。此时,大乘佛法已经圆满了。一些重大问题已经解决,如:世界是真空妙有,如来实相。客观世界,只有运动,没有时间。物质第一,意识第二。 密宗,是说的意识的局限性,物质是物质,意识是意识,意识能认识物质,无限接近但永远不能等同物质。密宗,强调精神体验,世界的第一义谛是不能用思维的,是用精神体验。以此思维,辨于佛境,犹如空花,复结空果。 四圣谛是小乘角度,空义是大乘角度,密义是密宗从意识不能等同物质的对立角度说的。佛家理论虽然已近圆满,但是还将一直不断完善。理论只是理论,只有真正领悟内涵,才能达到等觉妙觉、真空妙有、如来实相的境界。 人生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆己!佛法向上是哲学,佛法向下是科学。佛法和哲学是等同的,佛法向下的科学,一般只叫科学,不叫佛法。佛法主要包括认识论和解脱法。认识论,意识能认识物质,无限接近但永远不能达到物质本身。解脱法,不要执着于认识,欣赏一下风景也是有趣的体验。认识论指出了科学的发展方向,解脱法明确了不要执着于科学。否则,难逃苦海,不得解脱。
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