00:00 / 03:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞93
00:00 / 01:22
连播
清屏
智能
倍速
点赞501
00:00 / 14:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 02:01
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
00:00 / 01:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞21
00:00 / 00:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 08:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
00:00 / 05:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞171
00:00 / 03:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞56
00:00 / 25:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞50
00:00 / 01:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 03:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 05:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
#【清净佛学500问】-释清净145、我的确见了人就想劝他皈依,也常碰钉子,师兄劝我不要太执着。那对某件事情要做到什么程度才称之为“不执着”?或者“执着”?有什么标准吗? 没有标准。为什么说没标准?第一,一直劝人皈依是值得的,不管碰什么钉子都值得锲而不舍地劝,这是大乘佛弟子的行为原则。第二,如果在劝人皈依的过程中被拒绝得多了,心会受伤,这时我们就会劝他:“你不必太执着,慢慢来啊。”这是关心安慰他。 但事实上,我支持“劝进行者”,多劝人皈依,多劝人体悟三宝的伟大教法。《心经》云:“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃”。快去,快去,运用般若智慧到达彼岸,证得解脱,也带领大家一起证得究竟解脱! 但前提是你不要感觉受伤。看你屡屡碰壁,难以承受,为了心疼你才说“你别执着”,其实你根本不执着。比起僧人们,这点挫折如九牛一毛,根本不值一提。面对大众如家常便饭的异样目光、冷嘲热讽、指指点点,我们仍然圆顶方袍僧相现。所以,比起当和尚,你做得还算不够的。但主要你的心太柔弱,劝了几个结果被人家粗言顶撞,你感觉很受伤,所以才劝“别执着,慢慢来。” 这个执着与不执着没有固定标准。就像评定一个人干活怎么算累或者不累?有标准吗?没有标准。只是看他体力不支,我们会说:“别那么累了,休息休息。”如果他躺平不干,我们就说:“你得干呀!不能总闲着啊!”是不是这个意思?所以,执着与不执着,在某种意识上是“药”,因人而异的“药”,没有固定标准。药无贵贱,愈病则良;法无高下,当机则妙。 《法华经》“方便品”佛曰:“吾从成佛以来,种种因缘,种种譬喻,广演言教,无数方便引导众生,令离诸著。”像伟大的佛陀以帝王之身出家,以种种的方便,种种的技巧,入种种众会,用种种方式劝人修行,到处劝人学佛,劝人归信三宝。 佛陀时代说法第一的富楼那尊者总是到艰苦的地方、难以教化的地方去布教。 比起这些为弘法而献身的祖师来说,我们劝人皈依,被人顶撞两次,本身是个毛毛雨啦!不算什么。但是就怕你那“玻璃心”太脆弱,不堪忍受被人拒绝,我们会安慰你:“咱们不要太执着。”但依我说,你做得不够!应该继续做!心磨出老茧来就不疼了,证悟到空性就不疼了。所以,这个没有标准。 总之,生命诚可贵,佛法价更高,为了伟大的真理,奉献自己的一生是值得的。“将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩”。
00:00 / 00:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 00:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞682
🕊·🕊1月前
《大智度论》龙树菩萨造 鸠摩罗什译 卷十一① 【须菩提观诸法空,是为见佛法身,得真供养,供养中最,非以致敬生身为供养也。】 舍利弗佛弟子中智慧第一,须菩提于弟子中,得无诤三昧最第一。无诤三昧相,常观众生不令心恼,多行怜愍。诸菩萨者,弘大誓愿以度众生,怜愍相同,是故命说。 复次,是须菩提好行空三昧,如佛在忉利天,夏安居受岁已,还下阎浮提。尔时,须菩提于石窟中住,自思惟:“佛从忉利天来下,我当至佛所耶?不至佛所耶?”又念言:“佛常说:若人以智慧眼观佛法身,则为见佛中最。” 是时,以佛从忉利天下故,阎浮提中四部众集,诸天见人,人亦见天。坐中有佛,及转轮圣王、诸天大众,众会庄严,先未曾有!须菩提心念:“今此大众,虽复殊特,势不久停,磨灭之法,皆归无常。”因此无常观之初门,悉知诸法空无有实;作是观时,即得道证。尔时,一切众人,皆欲求先见佛,礼敬供养。有华色比丘尼,欲除女名之恶,便化为转轮圣王及七宝千子,众人见之,皆避坐起去。化王到佛所已,还复本身,为比丘尼最初礼佛。 是时,佛告比丘尼:“非汝初礼,须菩提最初礼我。所以者何?须菩提观诸法空,是为见佛法身,得真供养,供养中最,非以致敬生身为供养也。”以是故,言须菩提常行空三昧,与般若波罗蜜空相相应,是故佛命令说般若波罗蜜。
00:00 / 16:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞32
00:00 / 04:59
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
00:00 / 02:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞25
00:00 / 05:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
00:00 / 02:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞48
#【清净佛学500问】-释清净199、想问问师父,佛弟子总是问一些生活中的琐事、烦恼事,师父有什么看法、感受啊? 从初级阶段来说,居士们遇到生活中的琐事烦恼,愿意把师父当做朋友,向师父倾诉一下;或者把师父当做高人,希望师父给予一些指导,这都是可以的。但是,长此以往,总是依然如故的话,是不对的。 小朋友刚上幼儿园时,他不会向老师请教数理化文哲学之类的问题,他会问老师“星星为什么会眨眼睛?”“我怎么肚子疼啊?”“怎么用筷子?”这都是合理的。但如果这个居士已经学佛10年了,还在问师父“我怎么用筷子?”“天上的星星怎么总是眨眼?”那就不对了。 前期居士们还没有深入到佛法义理之中,他请教一些关于生活琐事的问题,希望师父给予指导,也无可厚非。但是我要说的是,在某种意识上,大家把僧人、把师父当做高人,认为他无所不知,无所不晓,无所不能。无比向往师父的智慧,想向师父请教,得到点化。但师父对你的生活根本指导不了。 好多人问:“师父,我娶不上媳妇怎么办?”我说咱俩真是一样啊,我也娶不上媳妇,所以当和尚。“师父我挣不到钱,怎么办?”… 有些企业家来问,“师父,今年生意不好,怎么做能发财?”我和他说,你是个成功人士,赚钱比我多,你向我这个不会赚钱的请教生财之道,这其实是成功人士向失败者请教。你是企业家,我是个和尚,论赚钱你高我一筹,本质来说,我应该向你请教发财之方,向你请教养活寺院的经营之道。我专业学佛,你若对经典不懂,我可以探讨,但你咨询生活之事,我真的不如你们,爱莫能助啊。 大家的问题五花八门,包括咨询夫妻之道等等,有时候我引用一些佛经中或者一些善书中的话,鹦鹉学舌的和大家聊一聊。其实对于生活、对于婚姻、对于家庭、对于赚钱、对于健康,我是个失败者。在这些方面我一塌糊涂,没一样办成的。 但为什么师父讲的入情入理、头头是道?因为多看了两本书,鹦鹉学舌,假把式,不是真操实练的真本事。所以,希望大家以后多和师父交流佛法,你谈升官发财、娶媳妇之类的事,真是难为师父们了。我的徒弟们没一个会找对象的,都有没谈过恋爱的,所以,以后多和师父探讨法意上的问题。 孩子的学习问题,问老师;身体健康问题,问医师;关于法律纠纷的问题,问律师;关于佛经的问题,来问法师,这样就叫对机说法。就像你购物,就到百货商店;你打针吃药,就去医院。不要走错了门。因此,不要把师父当成万能,师父是万万不能。
00:00 / 01:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 02:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
00:00 / 07:22
连播
清屏
智能
倍速
点赞22