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黄藤:《颜渊》第十二、十三 “无讼”的理想 #本原儒学 #阅读经典 #论语 #礼乐教育 #传统文化 我们继续看: 子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”子路无宿诺。 接着看: 子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!” 这两条内容都比较短,所以我们连起来一起解读。 孔子说,凭“片言”——也就是诉讼双方中某一方的一面之词——就可以断案,这样的事子路能做,或者说子路就是这样做的。“子路无宿诺”,是说他承诺的事从不过夜,马上就办。 那么,这到底是批评还是表扬呢?大家要能分辨清楚。我认为这是一种批评,而不是表扬。“片言折狱”后来成为一些为官者自我炫耀的本领,觉得自己很厉害。但孔子在审理案件时——后文还会讲到——他是要听取各方面的意见,综合多方的陈述,最后才得出结论。他不会“片言折狱”。仅凭一面之词,怎么可能作出公正的判决呢? “无宿诺”一定是好的行为吗?也不见得。所以孔子劝诫子路:听到一件事,先问问父兄的意见再去做,不要那么着急。这样的鲁莽和武断,很可能会出错。 孔子接着说道:“我在审理案件时,其实和别人没有太大区别,别人怎么审,我也怎么审。但我真正的目标是什么呢?是让诉讼不再发生。”这就是“以德治国”的思想。因此,孔子在治国理念上,希望百姓能够达到无需诉讼的境界,这才是他的理想,也是他与众不同的地方。 从这两条内容可以看出,孔子对于诉讼和审判的态度非常明确:他的理想是实现“无讼”,而不是靠“片言折狱”来彰显能力——这就是他的主张。
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十二、子曰:“片言”可以折狱 者,其由也与!”子路无宿诺 。 今 译 孔子说:“听信片面之词就能够判决案件的,大概就只有子路的话才做得到吧!” 子路承诺别人的事,不会拖延时日。 引述 子路天资聪慧,智力过人。由于平日说话很有信用,以致断案的人,只听取子路片面的言辞,便敢于判决。 孔子这一番话,并不是赞美子路依据人家片面的言辞,便判定是非。如果子路真的这样,不问问另外一方的意见,就加以论断。相信孔子不但不赞美,反而要责骂他。 子路的信用,从他的急于兑现诺言,答应人家的事,马上去办,可以看得出来。有信用的人,他的片面言辞当然可以合理地相信。否则的话,片言折狱显然十分危险。 生活智慧 (一)希望别人相信我们的话,最好的办法,便是言而(一) 有信,言出必行,使人不致产生怀疑。久而久之,就算真是师和法官是 (二) 片面的言辞,大家也会相信。(二)为了公正起见,通常听取片面言辞之后,应该再对簿公堂 听取另外一面的言辞。把双方的意见对应起来,看看有没有免则免。 什么矛盾或相反的地方,进一步求证,才能加以论断。(三)再有信用的人,有时居于私利,难免也会说出一公正。一旦进入(三 些偏颇或不真实的话,最好加以小心求证,才来判断。我们再有信用,也不能反对人家求证或怀疑。做人必须经得起考验,所以用不着害怕,也不能够生气。
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