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艾蓝1年前
国家级非物质文化遗产——土族於菟 🍀跳於菟(wū tú)有固定的程序。清晨,由土族各部落推选出来的七名男青年(两只大“於菟”和五只小“於菟”),集合于山神庙前,在严冬凛冽的寒风中脱去衣裤,图画虎豹斑纹于棵露的身体和四肢,并把头发扎起,装扮成“於菟”怒像。他们双手各持顶端贴有福旗的荆条棍,在巫师“拉瓦”主持下,通过诵读经文、跪拜二郎神与山神,然后由瓦拉一一灌酒,使虎魂附体于“於菟”。此时,这些不能再说话的“於菟”,在民众的心目中已将原有的人格转为现有的神格,而获得了驱鬼逐疫的能力。 🍀随着一阵炸响的铁铳与鞭炮,五名小“於菟”直奔山下村寨,巫师“拉瓦”在寺院住持陪同下,率领两个大“於菟”,边击鼓、锣边以缓步蹦跳姿态走街串巷,以荡涤游离于各家宅院之外的疫鬼。而另五名小“於菟”则早已或翻墙入院,或蹦跳于各户屋顶之上,进行驱魔逐祟。他们每到一家,在各屋蹦跳一番以示驱鬼逐邪后,便吃掉或口叼户主事先准备好的生熟肉块,再继续从屋顶进入另家院落。有意思的是,这些“於菟”之必须从屋顶而不能从街门进入各家的原因,是民众怕游离于街巷的疫鬼会趁机溜入宅院作祟所致。但如果“於菟”愿从宅院大门出去,倒看作是把疫鬼带离家宅而无异议。仪式过程中,无论大小“於菟”,都将接受群众套在荆条棍上的圈饼,使之获得灵气。此外,一些患病者还主动仰于“於菟”必经之路上,等待“於菟”从身上跨过,以带走病魔获得痊愈。 🍀表演时,观众们纷纷将圈圈馍扔向“於菟”们手持的树棍上,并串在树棍上,意为避邪,当鸣枪放炮於菟们飞奔村外河边时,土族群众欢呼四起,庆贺祛除妖魔。当於菟们在河边洗去全身虎纹时,巫师跪在河边高声诵经,焚烧纸钱,以示邪魔远离村寨。 赏析视频来源:微博-野客青海 #非遗文化 #土族 #民族特色民族文化 #舞蹈 #非遗
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