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#生日快乐:生辰寄语·岁启新章:檐角的风,终于拂去了乙巳年的最后一缕尘霾。我站在1月6日的晨光里,恰逢蛇尾马头的交界,也恰逢属于自己的生辰。 回首这一年的本命年,竟像是一场兵荒马乱的跋涉。大年初一的爆竹声里,我没能守得阖家欢宴,反倒被突来的腰疾缚进了病房,刺骨的疼,漫过了新年的欢喜。后来的日子,昏沉与抑郁几番登门,那些蜷缩在暗夜的时刻,连呼吸都觉得沉重。 好在,凛冬会尽,厄运有期。当蛇年的尾巴轻轻划过岁月的笺页,马年的蹄音已遥遥在望。生辰之日,我先在家中把自己妆点得红红火火,让喜庆的红拂去旧岁的阴霾;亲友驱车相邀,一路笑语赴宴,车行途中,指尖拨弄珠串,珠光流转间,皆是对新岁的期许。我仍是那个生于严冬的摩羯蛇女,带着骨子里的坚韧,在时光的渡口,与过往的自己挥手作别。 不必再为逝去的温暖耿耿于怀,不必再为落空的期待黯然神伤。往后的日子,案头有墨香,指尖有琴音,舞步踏碎闲愁,诗句写尽清欢。救助的小生灵,会用软萌的依偎,治愈所有的不快乐;剪辑的光影里,藏着我的热爱与山河。 新岁的风,正吹过广州的街巷,带着木棉的灼灼暖意。我站在生辰的光海里,高声与自己约定:从此,不恋过往,不负当下,不惧将来!2026,所有的遗憾都将蜕变成铺垫,所有的奔赴都能撞进满怀的春光!愿我岁岁年年,生生不息,日日都有新的欢喜,步步皆踏繁花似锦!愿这红妆裹身、珠光映面的美好,岁岁相伴,愿马年的每一个日子,都如珠串般璀璨,如相聚般温暖…生日快乐😂🌹🎁🎂🎂🎂❤️❤️
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谈非2月前
《平仄者》 #原创视频#原创诗歌mv #信阳全宝新古风 《平仄者》解析:一纸送给形式主义的决绝书 一、核心论点:拒绝“形式的牢笼” 诗歌开篇即亮明观点,用一个“莫”字发出坚决的否定:不要用你精心雕琢的平仄格律,去依附和重复那些陈旧的诗学框架。 这是对创作领域“技术至上主义”的当头棒喝。 二、诗意逐层推进 第一层(1-8行):文学形式无法掩盖历史真实 第二层(9-16行):传统精神资源的现代性失落 “那佛的净 / 儒的正 / 道的清 / 已随风烟消没” 诗人进一步深入,指出不仅是文学形式,连支撑传统诗歌精神的核心思想资源(佛的出世、儒的入世、道的逍遥),在当代也已经整体性失落。它们已在现代性的“风烟”中消散,不再是当代人普遍而真实的信仰与精神支柱。 “重复 / 模仿 / 矫饰着复兴的执著” 在精神内核已然空虚的背景下,一切的“重复”与“模仿”都只是“矫饰”(虚伪的装饰),所谓的“文化复兴”也可能只是一种偏执的、一厢情愿的幻梦。 “却掩不住 / 时代的寞落” “寞落” 一词是诗眼,它比“寂寞”或“落寞”更沉重。它指向的不是个人情绪,而是整个时代精神上的空洞、荒芜与失落感。任何形式上的华丽仿古,都无法掩盖这一根本性的时代病症。 三、艺术特色 结构上的对称与递进: 前八行以“盛唐传说”与“靖康耻歌”为对,论证形式追不回气象,美学掩不住真实。 后八行以“佛儒道”的消没与“时代的寞落”为对,论证精神已然空虚,复兴徒留矫饰。 从“文学”到“历史”,再到“思想”,最后落点于“时代”,批判层层深入,格局宏大。 意象的精准与沉重: “盛唐的传说”是辉煌而遥远的背影。 “靖康的耻歌”是刻骨而沉痛的记忆。 “风烟消没”是无可奈何的流逝。 “时代的寞落”是无可逃避的当下。 这些意象共同构建了一个从历史到当下的、充满断裂与失落的悲凉图景。 语言的决绝与清醒: 全诗毫无温吞与妥协,用词如刀(“莫以”、“趋附”、“泯不了”、“矫饰”),体现出诗人与陈旧传统决裂的清醒和勇气。 结语 《平仄者》是一声惊雷。它炸响了在仿古吟唱中日渐沉闷的诗坛。它冷酷地告诉我们: 一个时代如果只剩下对过去形式的精致模仿,而无直面自身“寞落”并试图超越的勇气,那么它的文学,便只是献给空虚的挽歌。 此诗捍卫了诗歌的本质——它不是文字的格律游戏,而应是一个时代灵魂最真实、最深刻的声音,即使这声音充满痛苦与裂痕。
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#风!你可懂“一寸相思一寸灰”,烧尽的何止是执念,还有我半生平仄? 从前想你,是“晓看天色暮看云,行也思君,坐也思君”,指尖敲下的字句,皆有回音;如今想你,是点开抖音对着你的头像怔怔出神,看评论区里,像极了我们之间,划下的一道无解的鸿沟。你怎么舍得,让一个满眼都是你的人,熬着“一寸相思一寸灰”的苦楚,一次又一次逼自己放手,最后揣着满心失望与遗憾,狼狈退场。 雨!从初见时的“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”,到后来的“渐行渐远渐无书信”,这条路,我走了太久太久。提起你,全是遗憾;说起你,全是喜欢;想起你,全是不甘。人生若只如初见,何事秋风悲画扇。 我没舍得取消你的置顶,还是会习惯性编辑消息,我几乎每天就会到那个小金宛里面去看望你,哪怕每次按下发送,都只换来刺目的红色感叹号。眼泪落下来的时候,总想起从前,我们是连废话都要分享的人,怎么就走到了“相顾无言,惟有泪千行”的地步。我承认我不是最好的! 但我想提笔写的是那种落在心里的疼痛和折磨,是无法平静,你我相遇了这么久,连一句“好好告别”都没有说出口,心口的疼,密密麻麻,无药可医。 自己在乎的东西,别人碰一下都觉得是抢;a到骨子里的人,别人聊一句都怕会失去。这不是猜忌,是a到深处,身不由己的惶恐。我曾经寄愁心与明月,化风行万里,越过山海寻你,你却似一场雨,落入我心海,又悄无声息,消散在风里,风雨却永远的离我而去,终归不是属于我 万幸得以相知,遗憾止于相识。我曾以为,只要“愿得一心人,白首不相离”的执念够深,就能换来想要的结局,后来才懂,这场独角戏,感动的从来只有我自己。我从来都不是你的偏……与例外,只是你偶尔才会想起的路人。 故事的开头有多惊艳,结尾就有多潦草。我还沉浸在“执子之手,与子偕老”的憧憬里,你却早已退场……感谢您听感谢支持#人生感悟#人生是一场修行#人生
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孙诗奇2周前
诗词解析 1. “流水天涯,潇湘望、错把此情辜负。总是痴心爱慕。怎奈缘休缘故。” 流水奔向天涯,遥望潇湘之地,(我)终究是错付了这份情意。心中总是怀着痴心爱慕,奈何缘分已尽,自有它终结的缘由。“流水天涯”以流水喻情路漫漫,“潇湘望”添思念的悠远;“错把此情辜负”直抒悔恨,“痴心爱慕”与“缘休缘故”形成尖锐对比,道尽爱而不得的无奈,开篇即奠定“流水天涯”的怅惘基调。 2. “愁肠千缕。恰似这、婉哀词句。鲛绡潸泪,南浦绪怀,山誓难补。” 愁绪如千丝万缕缠绕心头,正像这哀怨凄婉的词句。丝帕上沾满泪水,在南浦(送别之地)满怀愁绪,昔日的山盟海誓已难以弥补如今的遗憾。“愁肠千缕”状愁之深,“婉哀词句”以文字喻心绪,显愁之切;“鲛绡潸泪”绘悲泣之态,“南浦绪怀”点离别之痛,“山誓难补”道尽承诺的落空,情致由悔恨转入痛彻,字字泣血。 3. “乘龙弄玉犹期,魂牵梦绕,雁鸣征苦。” (即便分离)仍期盼能如弄玉乘龙般与爱人相守,日思夜想,连大雁鸣叫都似在诉说漂泊的苦楚。“乘龙弄玉”化用萧史弄玉的典故,喻对美满爱情的向往;“魂牵梦绕”写思念的执着,“雁鸣征苦”以雁的迁徙喻分离的孤寂,由现实的痛转入虚幻的期盼,柔肠百转。 4. “鬓老年年岁岁,挂念朝朝暮暮。爱随风去。且辗转、断霞飞絮。” 年复一年,双鬓渐白,却依然朝朝暮暮牵挂着对方。爱情已如风吹散,只能在辗转漂泊中,看残霞与飞絮(喻离散的命运)。“鬓老年年”写时光流逝,“挂念朝朝”显执念之深;“爱随风去”承“缘休”,道尽无奈,“断霞飞絮”以残景喻爱情的破碎,情致苍凉,余味凄迷。 5. “破镜分钗,总羡凤鸾双舞。” (爱情如)破碎的镜子、分离的金钗,只能总是羡慕凤凰鸾鸟成双成对地飞舞。“破镜分钗”喻爱情的决裂,“凤鸾双舞”反衬自身的孤寂,以“总羡”收束,将无尽怅惘化为对他人圆满的艳羡,余韵绵长,满是不甘与怅然。 #诗奇出品 #创作平仄押韵完美的作品 #唯美诗词 #原创诗词 #浮生犹若梦花落醉流年
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什么是仄体诗? 仄体诗即仄韵诗,是古代诗词中押仄声韵的诗体。 定义 在古代汉语中,声调分为平、上、去、入四声,其中上声、去声、入声为仄声。仄体诗就是按照一定的格律要求,以仄声韵脚贯穿全篇的诗歌。 分类 - 古体仄韵诗 - 古体诗又称古风,格律相对自由,不受严格的平仄和对仗限制。古体仄韵诗在押韵上较为灵活,可以中途换韵,也可以一韵到底。 - 近体仄韵诗 - 近体诗包括律诗和绝句,有严格的格律要求,包括平仄、对仗、押韵等方面。近体仄韵诗则是在这些格律框架内押仄声韵。 - 不过,近体仄韵诗在唐宋时期数量相对较少,因为当时的主流是押平声韵的近体诗。但随着诗歌的发展,也出现了一些优秀的近体仄韵诗作品。例如柳宗元的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”这首诗是押入声韵(绝、灭、雪在古代均为入声字,属仄声),属于五言绝句中的仄韵诗。 发展历程 - 先秦至汉魏六朝:这一时期的诗歌处于发展初期,格律尚未成熟,仄韵诗的创作较为自由。许多民歌和早期文人诗都采用仄韵,如《诗经》中就有不少押仄声韵的篇章。 - 唐宋时期:近体诗繁荣发展,平声韵占据主导地位,但仄韵诗依然存在。一些诗人为了追求独特的艺术效果,会创作仄韵诗。同时,词这种新的文学形式兴起,词的押韵较为灵活,仄韵词也大量涌现。 - 元明清时期:诗词创作在继承前代的基础上继续发展,仄韵诗也有一定的创作,但总体数量和影响力相对唐宋时期有所下降。 特点 - 音韵特点:仄声韵具有短促、激昂、顿挫的特点,能够营造出紧张、急切、沉郁等不同的氛围,表达强烈的情感。 - 艺术表现:仄体诗在艺术表现上往往更加古朴、苍劲,与平声韵诗的舒缓、悠扬形成鲜明对比。诗人运用仄韵可以更好地展现雄浑壮阔的意境或深沉悲愤的情感。#仄体诗#诗歌理论#诗与远方
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