“所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修,修为成佛,在求,悟为明性,在知。修行以行制悟,悟道以行施行,觉者由心生生律,修者已律制心。不落恶果者,有信无证,住因住果,住心住念,如是生灭。不昧因果者无住,无欲无不求,无戒无不戒,如是涅槃。” 释义: 真正的"真经"(最高智慧),其实是让人彻底解脱(寂空涅槃)的方法。但这个方法不是靠硬练出来的,而是靠自己突然想明白的! 真正的解脱道理不是靠每天苦练就能得到的,而是像突然开窍一样"悟"出来的。(比如数学题,死记硬背公式不如突然明白原理)。 如果靠拼命做好事、遵守规矩来成佛,那是在"追求"一个结果(就像考试只背答案)。但真正开悟是明白自己本来的本性(就像突然发现"哦!原来答案是这样推导的!"),关键在"知道真相"。普通人修行是用行动(比如每天打坐、念经)去压制自己的杂念(希望因此开悟)。但真正开悟的人是用行动(比如帮助别人)来体现自己已经明白的道理。觉悟的人是从心里自然产生规矩(比如他觉得"伤害别人不对",不是因为别人逼他)。 普通修行者是用外在的规矩(比如宗教戒律)强迫自己控制内心(比如"我必须每天吃素,否则会下地狱")。 那些害怕做坏事会遭报应的人(比如信"做了坏事会下地狱"),其实只是"相信有因果",但没真正懂。他们卡在"因为...所以..."的循环里(比如"因为我拜佛,所以会得福报"),这样永远在生灭变化中。真正明白因果的人(不昧:不糊涂),心里没有执着(无住:不抓着任何东西不放)。他们没有贪心也不刻意逃避(无欲无不求),也不硬守戒律也不随便破戒(无戒无不戒),最后达到彻底的自由(涅槃)。 开悟不是拼命做好事换奖励,而是突然明白"把事做好是因为本来就该这么做”。 #天道 #遥远的救世主 #丁元英 #五台山禅心 #文脉里的中国
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寻找国保(11) 洪福寺还有岳飞彩塑,你信吗? ①延庆寺位于山西省五台县阳白乡善文村,创建年代可追溯至唐代,现存金代大佛殿,以减柱法和陶土兽面装饰等独特木构手法著称。延庆寺的具体创建年代不详,但寺内的北宋景佑二年(1035年)经幢显示其历史可追溯至唐代。现存的金代大佛殿面宽三间,长约13米,平面略近正方形,采用木结构和歇山顶。建筑手法与佛光寺文殊殿相似,体现了金代的建筑风格。大殿内部没有金柱,通过减柱法节省了一条四椽,展示了独特的木构方式。殿外檐下的梁柱头上有巨大的陶土兽面装饰,增添了威严与神秘的氛围。寺前的经幢高7米,分为四层,上刻尊胜陀罗尼经,建于北宋景佑二年。该经幢是研究宋代石刻的重要实物。 ②洪福寺位于山西省忻州市定襄县南王乡留晖村,创建年代不晚于北宋政和三年(1113年),现存主殿毗卢殿为金代遗构,寺内保存有宋代彩塑佛像及明清重修碑。整座寺院坐北朝南,建於七高的土台上,四周置高堡,周四百米。拥有彩塑的瑰宝的寺庙,历代均有修缮。寺内保存的宋代经幢和元代石碑很有价值。大殿内的宋代彩塑是该寺的典型代表。正殿佛坛上现存九尊宋代彩塑。 ③广济寺位于五台县城内西门旁,俗称西寺,为国家重点文物保护单位。据《五台县志》载,广济寺创建于元代,明清曾进行局部维修。仅剩大雄宝殿,其梁架结构采用元代特色的“减柱造”与“彻上露明造”,这里有其他寺庙不具备的宝贝——柱头兽首和檐下角神。柱头兽首不仅遮蔽了榫卯,还增加了建筑木构之间的强度,兽首共有四尊。角神一般为宝瓶武士等孔武有力之形象,但广济寺的角神突破传统,是两位一东一西身穿肚兜的“小朋友”,且大胆地裸露。大殿内塑像为元至正年间(1335-1340)的遗物。殿前唐代八角形石幢,高约4米,座上镂以石狮,幢身雕有佛像,顶部覆以宝盖,刀法简洁,形制石朴。#榫卯结构#古建筑之美 #传统文化#东方美学#地上文物看山西#彩塑
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