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5.1、客观世界的三大基本构成:物质(实物与场)、能量、信息。 客观世界的存在基础由物质、能量与信息共同构筑:物质以实体与场的形态构建了世界的物理基础,能量驱动着物质运动与形态转化,而信息则编织出万物间的内在关联。物质不仅包含可感知的固态、液态、气态实体,还涵盖电磁场、引力场等无形却客观存在的场形态,二者通过量子场论实现了统一诠释——场作为基态量子的激发态,以波粒二象性编织出物质世界的底层结构。能量作为物质运动的量度,既以动能、势能、化学能等经典形式显化于宏观世界,又在微观层面通过质能方程揭示出质量与能量的本质统一,更通过量子涨落驱动着真空中的粒子生成与湮灭,构成了宇宙永恒运动的动力源泉。 信息则超越物质与能量的存在维度,是对客观世界的描述和记录,它既是粒子运动轨迹的记录者,也是宇宙演化规律的承载者,也传递着人类的知识、指令和意义。香农信息理论提出的“消除不确定性”定义揭示了信息对物质运动的观测价值,从DNA编码的生命蓝图到电磁波传递的星际信号,信息始终渗透在能量转化与物质重组的过程中。在更本质的层面,这三元结构揭示了存在的一体多面性——物质是凝固的能量,能量是活跃的物质,而信息则是它们组织与演化的内在法则。 中国古代哲学中的“炁”(读音同“气”,qì)与现代物理学的暗能量假说,都暗示着物质、能量、信息实为同一本质的不同显现面——物质承载能量形态,能量驱动信息流动,而信息又定义着物质存在的本质特性。正如《道德经》所述“混而为一”的宇宙观,这三者在量子涨落中交融,在时空曲率里统一,共同编织出客观世界的存在网络。 “AI哲学一吴怀宇”(中科院博士、北大博士后)作者主页:www.OpenDAI.org;邮件:huaiyuwu@sina.com 视频号/公众号:AI哲学一吴怀宇中国科学院(人工智能哲学)
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第一义谛是物质,第二义谛是意识。 佛学和哲学,关系紧密,在我看来,几乎可以等同。一些宗教、哲学、科学人士,看不上别的学派,甚至自己内部还分成多个派别,他们之间还互相看不上,总认为自己是对的。其实,这很正常,宇宙世界有无限维度,不同角度看世界,会形成多个学派,每个学派,还会有分支。 关于对错的问题,我说过很多次了,这里再提一提。先说真理,真理具有相对性和绝对性,相对性是有具体的内涵和外延,绝对性就像极限一样,可望而不可及,只能无限接近。真理都有其相对性,更何况一般事物。比如说,弱肉强食的生物链,人是食物链顶端,一般食肉动物,食草动物,植物,各种微生物,站在食物链的某一环上,很根据自身的角度判断善恶,食草动物看一般食肉动物是恶的,一般食肉动物看人类是恶的,其实,善恶是人为定的,在动物界,弱肉强食的丛林法则是生存的规律。人类社会人与人之间的竞争就是丛林法则的一种特殊形式,本质还是丛林法则,但还有些不同,毕竟还有人道在,否则和畜生有何分别? 第一义‌谛,指最上至深的妙理,也称为真谛、胜义谛。它与世谛、俗谛或世俗谛相对,其体湛寂,其性虚融,无名无相,绝议绝思。这种妙理超越了语言文字的描述,因此被称为“无声字”‌。从哲学看,第一义就是物质,不是“物质”这两个文字啊,指客观的物质、客观实在。再进一步说,就是物质及物质包含的法即规律,其实物质和物质的法是不可分的。汝观世间可作之法,谁为不坏。然终不闻烂坏虚空。空是不生不灭的,物质也是不生不灭的,物质和空,是一体两面,互相包含,无绝对有,无毕竟空。 第二义谛,是对第一义谛的解释和推论。它通过语言和文字来推导第一义谛,是一种方便说教的方式。第二义谛是通过语言和文字来帮助理解和接近第一义谛的,但它本身并不是第一义谛。‌第二义说的就是意识,再细说一点,包括意识的表现形式语言、文字等等。汝今欲令见闻觉知,远契如来常乐我净。应当先择死生根本,依不生灭圆湛性成,以湛旋其虚妄灭生,伏还元觉,得元明觉无生灭性为因地心,然后圆成果地修证。如澄浊水,贮于静器,静深不动,沙土自沈,清水现前,名为初伏客尘烦恼。去泥纯水,名为永断根本无明。这种圆满清净的真心和第一义真理、物质契合,但也只是契合而已,永远达不到物质本身。实际上,第二义谛是第一义谛派生的,从属第一义谛。分开来说只是为了方便研究而已。第二义谛包含,辩证法、相对论等等,其实辩证法和相对论差不多。 结论:第一义谛是物质,第二义谛是意识。
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