游君山寺  明·薛瑄 为爱湖中山,遂寻山下路。 跻攀转出邃,涧谷亦回互。 石磴足莓苔,青林杂烟雾。 前行如有穷,岚岭乍分布。 招提压重湖,千里周一顾。 孤峰四无根,形气自依附。 山僧复导我,窈窕更徐步。 疏篱野蔓悬,老圃寒泉注。 径转山房深,重与绝境遇。 白云檐外生,清风竹间度。 庭花杂无名,岁晏色犹故。 澄心得妙观,忘言契良晤。 爱此林壑清,遂薄尘俗务。 重来待何时,尚子毕嫁娶。 本诗是明代诗人薛瑄的一首纪游诗,展现了君山的清幽之美以及诗人的内心感悟。诗歌开篇点明缘由,因喜爱湖中的君山,所以探寻山下的道路。接着描绘登山过程,山路深邃,涧谷迂回,石磴长满莓苔,青林笼罩烟雾,营造出清幽、静谧的氛围。“前行如有穷,岚岭乍分布”则写出了山路的曲折多变,刚觉前方无路,却又突然看到岚岭分布。诗人到达山寺后,看到寺庙压于重湖之上,四周孤峰无根,却与天地之气相互依附。在山僧的引导下,诗人漫步于山寺周围,只见疏篱上悬挂着野蔓,老圃中有寒泉注入,山房深邃,景色绝佳。“白云檐外生,清风竹间度。庭花杂无名,岁晏色犹故”几句,通过对白云、清风、庭花等景物的描写,进一步展现了山寺环境的清幽雅致。薛瑄的诗歌具有“冲澹高秀,吐言天拔,往往有陶、韦之风”的特点。这首诗语言清新自然,不事雕琢,如“为爱湖中山,遂寻山下路”,直白如话,却又自然流畅。在表现手法上,诗人善于运用移步换景的手法,随着诗人的行踪,依次展现了君山的各种景色,使读者仿佛身临其境。同时,诗歌还运用了借景抒情的手法,通过对君山清幽景色的描写,表达了诗人对自然的热爱和对尘俗事务的厌倦。诗人在诗中表达了对君山景色的喜爱和赞美之情,同时也流露出了一种超脱尘世的思想情感。“澄心得妙观,忘言契良晤。爱此林壑清,遂薄尘俗务”,诗人在这清幽的环境中,内心得到了净化,领悟到了妙道,与自然默契相通,因而轻视尘俗事务。最后“重来待何时,尚子毕嫁娶”一句,又透露出诗人对未来能否再次游览君山的期待以及对人生的感慨。 薛瑄(1389-1464),字德温,号敬轩,明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人。薛瑄生于山西河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村)的教育世家,祖父薛仲义精通经史,在家乡教书,父亲薛贞历任多地儒学教谕。薛瑄自幼聪颖,六、七岁时便能熟习背诵《小学》《四书》,十一、二岁就会写诗作赋。永乐十八年,他参加河南乡试,高中解元,次年登……
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薛瑄故里一一山西省万荣县里望乡平原村 薛瑄故里位于山西省运城市万荣县里望乡平原村,该地现存全国重点文物保护单位薛瑄家庙及墓地,2024年被列为国家AAA级旅游景区。 薛瑄故里地理位置与文物保护 具体位置:山西省运城市万荣县里望乡平原村,为薛瑄出生及终老之地。 文物保护: 薛瑄家庙及墓地于2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。 "真儒里"碑楼为县级不可移动文物,碑文由明代官员题写,匾额由董其武将军补题。 薛瑄故里景区建设现状 景区评级:2024年获评国家AAA级旅游景区,总布展面积达2350平方米。 核心景点: 廉政戏台(元代始建,清代重修)定期上演蒲剧《铁汉公薛瑄》。 薛瑄故居(160平方米)保留清式建筑格局,展示临终留诗场景。 聚秀廉政文化广场雕刻薛瑄廉政语录,占地2600平方米。 展陈特色:采用沉浸式体验、声光电多媒体等技术展示廉政文化与理学思想。2 历史人物与廉政文化传承 薛瑄历史地位: 明代河东学派创始人,与王阳明并称"南北理学双峰"。 官至礼部左侍郎兼翰林院学士,谥号"文清",隆庆五年从祀孔庙。 廉政思想: 提出"世之廉者有三"理论,将清廉境界分为本心、名节、保禄三重。 任广东道监察御史时拒收湖广银场贿赂,践行"此乡多宝玉,慎莫厌清贫"家训。 山西万荣薛瑄故居 河东学派薛瑄:明代从祀孔庙第一人,人称薛夫子,铁汉公!
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