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心荷2周前
接上一讲: 那么一个人要想厌离五欲的话,最初的下手之处要观察我们这个身体是不净的、是痛苦的。绝大多数的凡夫是没有智慧去观察身体是不净的,因为我们都被身体外边的这层皮蒙蔽了。熟不知身体里边有种种的不净——身体里有脓血交流,更有屎尿狼藉;体内有这些东西,于是身体上的九个孔常流出种种的不净:眼睛常有眼屎,耳朵有耳屎,鼻子有鼻屎等等。针对我们这个身体,《涅槃经》有这么一个比喻,说我们这个身体就像一座城市,只有愚痴罗刹才会住在这个身体之中不相舍离。同时这个身体所组成的四大就如同四条毒蛇,稍有不慎,身体就会得病。不管怎么去爱护它照顾它,这四条毒蛇都要咬人,总会生病的。既然这样,那真正有智慧的人怎么会对这样一个不净的身体产生好乐、贪恋不舍呢?不光如此,经中又有另外的比喻,说我们这个众苦所交集的这个不净的身体就如同脓疮或者是痈疮一样。这个痈疮现在就叫肿瘤,我们知道肿瘤不发作的时候还能将就活着,一旦肿瘤发作了,痛苦非常。我们每个人的身体就如同这个肿瘤,哪怕一辈子能够平安度过,可是一旦无常到来,临命终时必然会有四大分离之苦。因此经文说,根本无义利,上至诸天生,皆亦如是。我们凡夫的这个身体,根本不可能给我们带来真实的利益,哪怕是得生天上拥有了天人的身体,只有乐受,没有苦受,那也不可能长久,必定还要堕落到三恶道去轮回,去承受极大的痛苦。其实不光是佛说我们凡夫身体的不净,讲到了凡夫这个身体是痛苦的根本,乃至老子在《道德经》里边儿都说:吾所以有大患者, 为吾有身。及吾无身, 吾有何患?老子说的是我们人最大的过患就是这个身体,有了这个身体,一切的痛苦都找上门来了,如果没有这个身体,所有的麻烦都可以摆脱。要知道,老子的思想虽然超越了世俗普通人的境界,可是也没有超出轮回。老子都有这样的认识高度了,那我们要修出世间法就应当比老子认识的更加透彻才是。因此,我们一定要常常观察我们这个身体,要知道这个身体是所有痛苦交集之所,要心生厌离。 末完待续。      ——回向偈—— 愿以此功德  平等施一切 同发菩提心  往生安乐国 #阿弥陀佛#极乐净土#佛渡有缘人 #人生是一场修行 #愿世间无灾无难无病苦
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