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"额尔古纳河右岸":是指额尔古纳河水流方向右侧为奇乾,又因著名作家迟子建著作《额尔古纳河右岸》的发生地为奇乾。额尔古纳河在《旧唐书》中称"望建河",清代起称为"额尔古纳河"。 1689年,《中俄尼布楚条约》签订,中俄以额尔古纳河为界,清政府为确保疆土完整和边境安全,设置了十八座卡伦管理边务。额尔古纳河历史上被誉为北方游牧民族的母亲河和中华民族"第三源"』额尔古纳河流域奇乾段长近百公里。 奇乾曾经是森林使鹿部落鄂温克人的聚居地。鄂温克人没有固定的居所,在山林里以"撮罗子"聚居、游牧。"撮罗子"是一种以松木杆搭建的圆形窝棚,高约3米,直径约4米,上面的覆盖物夏天一般使用透气性能不错的桦树皮,冬季则用保温性更好的麂或者鹿皮包裹。鄂温克人在大兴安岭密林中靠狩猎和饲养驯鹿为生。驯鹿全身是宝,肉可吃,奶可饮,皮能制革,鹿茸、鹿鞭更是珍贵的药材。解放初期森林鄂温克人就生活在奇乾,1958年4月,成立奇乾鄂温克民族乡,鄂温克猎民在此定居; 1965年9月,奇乾森林鄂温克人迁至根河市满归镇敖鲁古雅河畔;2003年8月,由满归迁至现根河市所在地西4公里﹣敖鲁古雅鄂温克民族乡。 《额尔古纳河右岸》告诉我们,无论走多远,都不要忘记自己从哪里来,不要忘记对自然的敬畏,不要忘记生命中最本真的温暖与美好。
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额尔古纳河右岸 鲜卑族兴 #中华文化博大精深 #北方游牧民族历史 #草原文明溯源 #额尔古纳河右岸故事 #冷门历史科普 西汉末年,拓跋推寅带领氏族离开嘎仙洞走出大山,沿着根河顺流而下,居住在今额尔古纳市境内的森林草原过渡带,开始了由游猎逐步向畜牧业生产方式的转变。 鲜卑人在东胡时期原本就是畜牧民族,但逃入大鲜卑山后,在高山密林之中,畜牧业难以发展,而更多地依靠狩猎和采撷。 史书记载,鲜卑人在大鲜卑山“积六十七世”,“统国三十六,大姓九十九”,史称索头鲜卑部,成帝拓跋毛是索头部第一任首领。嘎仙洞遗址考古发掘表明:嘎仙洞时期,鲜卑人处于石器时代,只有简单的打制石器、骨器、陶器,而没有铜、铁等金属器具的文化遗存,说明其生产力水平极其低下,处于原始游猎经济时代,属于原始社会的氏族阶段。 公元前50年至5年间,一位有远见的首领拓跋推寅率众走出了大山,在额尔古纳的森林草原交错地带生活了近200年。在这里,拓跋鲜卑先祖既可以依托山林河流从事渔猎生产,又可以依托草原重新恢复和发展畜牧业。得益于额尔古纳的水草丰美,鲜卑人的畜牧业生产方式得以迅速发展。部族日益壮大后向整个呼伦贝尔草原扩散,并初步具备了民族特征。 至公元45年,因其跟随匈奴袭扰中原,“鲜卑”第一次以民族的名字出现在中原史册。
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