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若水5天前
浅谈一合相之缘生骰子 众所周知:爱因斯坦的名句【上帝不掷骰子】。然而在宇宙生命的长河中,一切有情众生,仿佛都在“掷骰子”。 下面我们从佛家的[因果]层面,谈一下宇宙生命〈一合相〉中,缘生掷骰子的问题。 西蜀净然认为:所谓【因果】,就是同一事物的两面,有因必有果。因与果就象“量子场”中的两个量子的[纠缠态]。二者原本是一。缘起时,即分为“二”,一此岸,一彼岸。只有觉者,方知【此岸即彼岸】。凡夫愚痴,做不到“如实了知”,于是就〈二分说法〉,取一个,舍一个。或此岸,或彼岸,执着不断。殊不知:这都是【意识~时空弯曲】的轨则显现。无好无坏,无对无错,无凡无圣,无优无劣。其显现状态〈境界〉,恰如宇宙〈一合相〉,所缘起〈缘生〉之“掷骰子”的果报。通俗一点讲:就是【因果】法则规律。 这里需要补充说明的是:在量子纠缠的科学理论中,有一种现象境界的存在,极似哲学范畴中所言的[因果~关系]。 下面摘录一段Al的文字:【1. 可能是比喻“互补性”或“关联性”。 在某些介绍量子纠缠的比喻里,可能会用两个数字的和固定来说明: · 粒子 A 的状态如果是“1”,那么粒子 B 的状态必须是“6”,这样和为 7; · 如果 A 是“2”,B 就必须是“5”,和同样是 7。 这其实是比喻:虽然每个粒子的状态单独看是随机的,但只要测量其中一个,另一个的状态就立刻确定,并且它们的某种组合(例如自旋之和)总是守恒的。 在真实的量子物理中,常见的是: 两个纠缠的自旋 1/2 粒子处于 单态(singlet state),总自旋为 0,所以如果你测到 A 自旋向上(+1/2),B 必然自旋向下(−1/2),它们的自旋分量之和为零。】 西蜀净然认为:所谓的因果就是【时空弯曲~物自体】的“量子态”在缘生状态下掷出的[七点~骰子],它的呈现,就象薛定谔的猫一样,是死是活〈是福是祸〉,只有在一期生命的缘起〈打开盒盖〉时,才能够自然显现。然而,不管结果如何,是死是活,即:是1是6,是2是5,是3是4,其结果都是【轨则~如是】必然的。这就是真正意义上的[因果~关系]。 其中的善恶〈生死〉不确定的,1~6,2~5,3~4,也是不确定的。西蜀净然认为:这就是“生命的意义”。其中,【如来藏~种子】,犹如宇宙生命之“暗箱”。若不缘起,即若不出现[观察者~佛]的话,是没有确切答案的。所以,西蜀净然认为:人类〈行者〉将“以意识
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