成语取名乃六大渊源之中,最是精炼无双,最是微言大义,最是趋近姓名的取名渊源。它能够最大限度的保留成语的含义,而非断章取义,牵强附会。 ~ 吴一尘 一尘—一尘不染:原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。一尘不染香到骨,姑射仙人风露身。一尘,一为一粒微尘,二为道家一世,三为云泥之差。莫一尘,任一尘,陆一尘。 ~ 陆百川 百川—百川归海:所有的江河都流入大海。多比喻许多分散的事物都汇集到一处;也比喻大势所趋或众望所归。百川的意象,十分鲜明,可按照画面感的手法进行搭配,李百川,江百川,顾百川。 ~ 罗万象 万象—包罗万象:万象,宇宙间的一切景象,指各种事物。形容内容丰富,应有尽有。此名,诚如付之一笑,乃是姓名与成语十分贴合的名字,万象一名,尽量少用。 ~ 方可施 可施—方圆可施:不论方的,圆的,都适合使用。比喻人有多种才能。《南齐书》云,补乌程令,甚著政绩。太守褚渊叹之曰,此人方圆可施。 ~ 方未艾 未艾—方兴未艾:是指事物正在发展,尚未达到止境或还没有停止,多形容新生事物正在蓬勃发展。《陶山集》云,大学之道,方兴未艾也,士之来学者,盖已千数。 ~ 程立雪 立雪—程门立雪:北宋时期著名哲学家杨时,淡薄名利,放弃做官的机会,拜著名的理学大师程顥与程颐兄弟为师学习理学,学成后回南方讲学。程顥病故后,杨时去拜访程颐,见程颐正在休息,便恭恭敬敬站在院外的雪地里等恩师的醒来。形容十分恭敬地向老师求教,尊师重道。 ~ 生活中有哪些惊艳到你的好听名字呢?欢迎评论区交流。 #宝宝起名 #成语起名 #母婴 @抖音小助手
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#从你的全世界路过 #创作者中心 #创作灵感 成语故事之5:一尘不染 “一尘不染”这个成语最初的源头,深深植根于佛教文化。在佛教中,“尘”不仅仅指我们通常理解的灰尘或污垢。它更重要的引申义是指“色、声、香、味、触、法” 这六种能污染清净心性、使人产生欲望和烦恼的外界事物,称为“六尘”。这“六尘”像尘埃一样,会沾染人们本自清净的心性(佛性),遮蔽智慧,使人陷入迷惑和痛苦。“不染”就是指修行者通过持戒、禅定、智慧等修行方法抵御外界的诱惑,保持内心的纯净和安宁,不被“六尘”所玷污、所动摇。因此,“一尘不染”在佛教语境中,最初形容的是修行达到了极高的境界,心灵纯净无比,完全不受外界欲望和烦恼(六尘)的干扰和污染。这是一种内在精神的高度洁净状态。这个成语的流传和深化,与一个著名的禅宗故事紧密相连。 禅宗五祖弘忍大师年事已高,需要挑选继承人(衣钵传人)。当时寺中德高望重的大弟子神秀在墙上写了一首偈子(表达悟境的诗):“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”意思是:身体如同觉悟的菩提树,心灵如同光明的镜台。要时时刻刻勤奋地擦拭(修行),不让它沾染上一点尘埃(烦恼、欲望)。这代表了渐修的修行观:认为佛性虽本有,但被尘埃覆盖,需要通过持续不断的修行(拂拭)来保持洁净。 在厨房干杂活的慧能(当时还未正式出家)听到别人念诵神秀的偈子后,觉得还未见本性,于是请人代笔在旁边也写了一首:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”这首偈子的境界更高:觉悟(菩提)本身就不是实在的树,心灵(明镜)也不是实在的台。自性(佛性)原本就是空寂清净、无形无相的,哪里会沾染什么尘埃呢?这代表了顿悟的修行观:佛性本自清净,不假外求,无需刻意拂拭。认识到这个“本来无一物”的自性,自然就“一尘不染”了。 神秀强调“勤拂拭”才能“不染尘埃”,是“有染可防”的境界。慧能则直接点破“自性本净”,连“尘埃”和“可染之物”(身、心、镜台)都是虚妄的概念,从根本上超越了“染”与“不染”的对立。 慧能的偈子,以其彻底的“空观”和“本净观”,将“一尘不染”的境界提升到了一个全新的高度——不是努力保持洁净,而是认识到本性原就清净无染,无所谓染与不染。这种彻悟的境界,才是真正的大清净、大自在。#国学文化传承师
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