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#传播国学经典。学习论语八佾篇第三之二十五子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”什么意思呢? 孔子对《韶》乐和《武》乐的评价,出自《论语·八佾》,体现了他对艺术形式与思想内涵的统一要求。具体含义如下:1.《韶》乐•"尽美矣":指音乐形式(旋律、节奏、表演等)达到了极致完美。•"又尽善也":内容主题也完全符合"善"的标准。《韶》是歌颂舜禅让天下的乐曲,孔子推崇其"德治"精神,认为权力和平交接的禅让制体现了仁政理想。2.《武》乐•"尽美矣":音乐形式同样完美无缺。•"未尽善也":内容稍有欠缺。《武》是歌颂周武王伐纣的乐曲,虽为正义之战,但毕竟涉及武力革命。孔子认可其不得已而为之的正义性(《论语·泰伯》称武王"未尽善"但"未尽善"非贬义),但认为以武力取天下终究不如禅让理想。深层思想: 孔子通过对比强调,艺术的最高境界需同时满足形式之美(美)与道德之善(善)。这一观点贯穿儒家文艺观:•艺术需服务于道德教化("兴于诗,立于礼,成于乐");•政治理想上,孔子推崇"礼让"而非暴力革命,故对《武》乐保留评价。现代启示: 这一区分对今天评判文艺作品仍有意义——优秀的作品既需艺术性,也需价值观的正面引导,二者不可偏废。
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