独孤九龟10月前
道德经第56章解析 第五十六章 知者不言,言者不知。 塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。是谓玄同。 故不可得而亲,不可德而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。 原文解读: “知者不言,言者不知”是说:真正有智慧的人往往沉默寡言,而那些喜欢夸夸其谈的人往往缺乏真正的智慧。 “塞其兑,闭其门”中的“兑”指感官的欲望,“门”指感官的通道。这句话的意思是堵塞感官的欲望,关闭感官的通道,避免外界的诱惑和干扰。 “挫其锐,解其纷”是说:挫去锋芒,化解纷争。不要过于张扬,避免与他人产生冲突。 “和其光,同其尘”是说:谦和地融入光明之中,与尘世融为一体。不要过于突出自己,要与周围环境和谐相处。 “是谓玄同”是说:这种境界被称为“玄同”,即一种深奥而和谐的境界。 “故不可得而亲,不可得而疏“是说:不会因外界的亲疏关系而改变自己的本性。既不会为了迎合他人而失去自我,也不会因为被疏远而感到失落。这种状态超越了世俗的亲疏关系,达到了一种内心独立和自由的境界。 “不可得而利,不可得而害“意思是:真正的智慧和境界不是用来谋取私利的。当一个人不被利益所驱动时,他就不会被他人利用,也不会因利益的诱惑而迷失方向。同时,这样的人也不会因外界的攻击而受到伤害。因为他内心平静,不被外界的纷扰所动摇,就像水一样,可以包容万物,也能化解冲突。 “不可得而贵,不可德而贱“意思是:真正的价值不是由外在的地位和名利所决定的,而是由内在的品德和智慧所决定的。这样的人不会因为外界的赞誉而变得骄傲,也不会因地位的提升而改变本性。同样,这样的人也不会因外界的贬低而感到自卑。他们内心强大,不被世俗的评价所左右,始终保持一种平和的心态。 “故为天下贵“是强调一种真正的“贵”——不是外在的尊贵,而是内在的高尚。这种“贵”来自于一个人的品德、智慧和内心的平静。这样的人不会被世俗的纷扰所困扰,也不会被外界的评价所左右,因此得到了天下人的尊重。#国学文化 #道德经 #人生是一场修行 #认知觉醒 #天道
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《道德经》第四章有言:“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。”所谓和光同尘,是收敛锋芒、藏起棱角,将自身的光彩融入世间万象,不张扬、不炫耀,于尘俗中安然自处。这份通透与谦卑,恰恰是一个人最难得的“贵气”。这份贵气,源于顺应天道的低调。《道德经》讲“人法地,地法天,天法道,道法自然”,世间万物的运行都有其规律,做人亦是如此。真正成熟的人,从不会因一时的成就而骄矜自满——因为他们懂得,水满则溢,月满则亏,骄傲自大会让福气悄悄流走,甚至招来无妄之灾。与其汲汲于外界的认可,不如沉下心来打磨自己。你若盛开,清风自来。当你把心思放在提升自我上,把精力花在精进能力上,不用刻意讨好,自然会有人看到你的光芒;不用四处宣扬,自然会有人尊重你的价值。懒,能毁掉一个人;勤,能成就一个人。人生就像一场马拉松,起跑时的速度快慢、力气大小,从来都不是决胜的关键。真正能抵达终点的,永远是那些不疾不徐、从未停下脚步的人。半途而废的遗憾,远比暂时的落后更让人惋惜;坚持不懈的韧劲,才是通往成功的唯一捷径。新的一年,愿我们都能守住初心。别被沿途的繁华迷了眼,别被途中的风雨吓退了步,选择了一条路,就努力到感动自己。一个人真正的成熟,从来不是拥有多高的平台、多大的名气,而是学会认知自己的心性。当你能够持续认清自己,克制内心的贪婪,心就不会浮躁,人就会多一份清净。看淡了名利的纷扰,才能包容他人的不同;放下了得失的执念,才不会害怕失去的惶恐。心静了,自律就来了;心态好了,福气也会慢慢靠拢。一颗谦卑慈悲的心,远比自以为是的聪明更有力量。当你不再为外物所扰、不再为琐事焦虑时,那些你向往的美好,自会不期而至。万物皆流,无物常住。人生的聚散离合、得失起落,都是寻常。来时坦然接受,去时泰然相送。学会知足,懂得感恩,用顺其自然的心态过随遇而安的生活。要知道,所有的意外之喜,都源于对当下的接纳与珍惜。闲谈莫说人非,静坐常观己过。大道至简,道法自然,一颗平常心,便是人生的大智慧。愿我们都能带着和光同尘的通透,在纷繁世间,活出最本真、最自在的模样🌹感恩生活❤苹安喜乐🌻
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挫其锐,解其纷。“锐”就是锋芒的利刃,人之所以有锋芒就是因为想显露自己。自己的见闻觉知,聪明才智放置于外不加收敛必然会受其害。有智而不妄用,有才能而不施,才能慢慢合于道,挫锐就是不要漏锋芒。漏锋芒的原因归于执着于我,有己见,执着于世智聪明、小聪明、如何占便宜不吃亏。这都是所谓的锐,因为有这个才会先露表现自己,以小我来观万物。天下这么大,人这么多,事物如此纷杂,偏偏用一个自己来想所有的事物,就是主观臆断,永远不会合于道,与大道反而是越远的。 “打得念头死,许汝法身活”,念头就是妄念。不是不起心动念,是不起私心妄念,这个不死,法身就不活;人心不死,道心不生;识神不退位,元神就不做主。什么是识神,元神?“解其纷”,元神就是没有分别的,识神就是有分别的。元神就是一炁,识神就是阴阳。元神就是阴阳相合又为一炁,识神就是阴阳相隔。分别就是老子前面说的善恶、美丑、高下等等。元神就是当下,就是最自然的状态,该干嘛干嘛,并不是逃避,也不是积功冒进,而是不取不舍。分别和取舍之心就是纷,纷扰、纷争。“纷”具体来说就是分别,人都有取舍心,舍就是躲开、丢掉、趋利避害,取就是迎合。越是这样往往结果事与愿违,应当不取不舍,符合于道。如我们穿衣吃饭,不是不穿衣、不吃饭,而是适当的吃、穿。也不是完全摒弃娱乐,而是在不扰乱心神的前提下适当的娱乐。胖与瘦是不健康的,但健壮和精干就是健康的。过多不对,过少也不行,但充实充盈、精练是对的。无过无不及,度的把握就是和。#阎子龙 @东风化雨 #武术 #dou出拳天下 #传武 #中华武术博大精深
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