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Grace1月前
《茶事备忘》 以前说过,道教讲:上善若水,佛教讲:众善奉行,儒家讲:止于至善。三家一言归于善,落在行为上其实是一样的。 古语云:从恶如崩,从善如登。意思是人变坏是极迅速又容易的,就象山体崩塌;而变善就象在崖礕向上攀登一样艰难。所以自古说隐恶扬善、惩恶扬善,为了让人多生向善之心、多行向善之举。想来也是有“人之初,性本善”这一说法的初衷。如果把恶彰显在阳光之下,有多少人会学习这样的行为呢?想想都令人惧怕。有些小蟊贼,因小偷小摸进了监狱,出来反而成了江洋大盗,因为在监狱里遇到了大盗的老师。 实际上,直到现今,人类是在退步的,越来越被外物牵绊、越来越为私欲蒙蔽,越来越忘记了因果报应的,只是一味抱怨自己受到不公、指责别人的不是。如今,人能有善念善心就很好了,善行难发,然而想要被别人善待只有先善待别人。能不能做到就看自己的功夫了。每个人都有弱点、有自己的软肋,找到它,针对它,消除它是自己要做的功课。某件善事别人做不到自己能做到并不值得夸耀,自己能否做到,能否一直做到?如果不能做到是什么因素影响?常知常觉,这是每个人自己要做的。难以做到的做到了才是自己心中值得喜悦的。 最近一次回家乡,更鲜明地看到人的苦,又是那么执抝,无奈得不由自主为亲朋祈福!惟行善可以远祸,非感恩不能前行。一己善能保自己;众人齐善能保众人;哪怕是向善,群体力量也会越来越强大。越来越善即越来越明。祈愿越来越好! ——20251203平踪留影
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阅笔3周前
“知白守黑,和光同尘”此言出自《道德经》第二十八章与第四章,凝结了老子对处世智慧的深邃洞察。 知白守黑,明察而谦卑 知白者,如舜帝明察秋毫而“隐恶扬善”;守黑者,似周公吐哺握发仍“一沐三捉发”。孔子谓“知之为知之,不知为不知”,恰是既明事理(知白)又守谦退(守黑)的践行。昔范蠡助越破吴,功成即携西施泛舟,正是“知其荣,守其辱”的极致演绎。 和光同尘,融通而存真 晏婴使楚,面对钻狗洞之辱,从容应对“使狗国者从狗门入”,既保全气节(不和其光),又完成使命(同其尘)。郭子仪晚年府门常开,不避嫌猜,既能与将士同饮(同尘),又保功高不震主(和光)。此非随波逐流,实乃《庄子》“不敖倪于万物,不谴是非以与世俗处”的化境。 黑白相生,光尘互济 张良运筹帷幄时锋芒毕露(知白),功成后愿从赤松子游(守黑);王猛扪虱谈天下显才华(和光),治秦时依法严峻融于俗(同尘)。曾国藩剿太平军时雷厉风行(白),平乱后自削兵权、栽培后进(黑),终得保全。 观天地之道:昼尽夜来,月盈日昃;察人世之理:显隐交替,进退有度。昔诸葛亮既能在隆中高卧守黑,又能出草庐匡扶知白;既可与关羽张飞同尘,又能以《出师表》和光。这八字,实为在纷繁世相中既保全自我又成就功业的双全法。#书法#国学文化#热门#原创#书法作品定制
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