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钟静5天前
#细说刀郎现象 #刀郎#传统文化传承# 您知道有多少兄弟姊妹是因为刀郎的歌,才懂了草根音乐也能有这么大的能量! 今天咱就借着《刀郎现象》这本书里的核心观点,再结合书里的真实案例,跟您掏心窝子聊:你以为刀郎只是火了几首歌?错!错!书里直接点破,2004年刀郎横空出世,根本不是一场普通的流行风潮,而是一场音乐生产关系的变革,创作与传播的权力,正从中心化的唱片公司体系向咱们普通创作者转移! 您知道刀郎的音乐有多接地气,但书里描述的传统音乐产业你们了解吗?唱片公司作为资本方,把控着从创作到发行的全链条,立项、作曲、演唱、制作、推广、分销,每个环节都要砸大钱、靠专业分工。但《刀郎现象》里写得很清楚,刀郎在乌鲁木齐的出租屋里,一人完成了创作、编曲、录制和后期全流程,这种“一人乐队”模式把音乐生产的边际成本压到了极致!这就是书里说的技术民主化,现在咱普通刀迷想做首歌,一台电脑、一个麦克风就能搞定,大厂牌的渠道霸权直接被瓦解!这一点,您认同吗? 更牛的是啥?书里还讲了刀郎带来的传播革命,这咱刀播兄弟姊妹肯定深有体会!传统音乐是“Top-down”自上而下的传播,唱片公司定好歌,听众只能被动听。但刀郎的歌是咱底层听众通过非正规渠道发现的,大家集体选择反过来影响产业决策——2004年下半年,环球唱片跟刀郎签合约,主流电台应咱听众要求加播,各大卫视收到海量点播信!还有河北保定的磁带批发商、四川绵阳的出租车司机、广东东莞的音像摊主,这些传统体系里的末端角色,成了传播关键节点,形成了没指挥中心的传播网络!也正因如此,蒙古呼麦、西北花儿这些边缘化音乐形式才借着互联网找到新听众,音乐多样性彻底爆发!息有没有听过这些小众音乐的,你最喜欢哪一个? 《刀郎现象》里还有个观点特别戳我,您也有共鸣:刀郎作品的价值认定,完全绕开了唱片公司的明星光环、媒体评价这些中介,新疆民歌元素的真实感、歌词里的生活细节,成了新的质量信号。咱在出租车里听到《冲动的惩罚》,靠生活经验就能判断好坏!而刀郎的故事最动人的,从来不是他赚了多少钱,而是他让我们看到,当技术条件成熟,文化艺术生产会突破体制束缚,回归本真的创作与分享状态,这是整个音乐创作体系的重生啊! 现在我问您一个问题:结合《刀郎现象》里说的“去中心化创作”和刀郎的传播模式@刀郎 @钟静
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