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年岁载祀区别 #原创作品 #干货 #国学文化 #剪映 #年岁祀载 年年岁岁花相似,岁岁年年人不同 古籍对应年岁载祀同周期的解释是 如《尔雅·释天》说:“载,就是岁。夏代叫岁,商代叫祀,周代叫年,唐虞时代叫载。” 李巡说:“夏代叫岁,商代叫祀,周代叫年,唐虞时代叫载,各自用于纪事, 尧舜和夏商周三代显示相互没有因袭。” 孙炎说:“载,是开始,取事物终了重新开始的意思。岁,取岁星(木星)运行一周的意思。 祀,取四时祭祀一个始终周期的意思。 年,取一年种植一季的作物最终成熟的意思。 而我的观点是: 年主要对应除人以外的万物周期性的变化规律, 岁主要是对活人的周期性规律的变化的描述! 祀主要是农耕四立之日祭祀周期, 春祀,夏祭,秋祭,冬祭! 很多少数地区还保留的要这种传统仪式! 载主要讲万物在大地的承载之上的变化周期, 各自的侧重点不一样而已,但是周期时间一样! 比如 问这棵树这头牛这个石头等,问多少年了, 问人就问你多少岁了,没有问多少年的, 有点类似约定俗成的东西, 硬是要从天文上给他找一个标准, 那么定义年就是除活人以外的物的对应太阳的规律变化,以冬至日起始, 因为冬至一阳生,天一生水,太阳直射点开始北移,冰开始融化为水,可作为除活人以外万物的起始, 岁以活人对的阴阳之气感受开始,也就是三阳开泰 一阳冬至到小寒,二阳小寒到大寒,三阳大寒到立春, 立春后 冰雪融化天地之气开始交融,人生于天地之间, 以人为本,岁成! 所以活人与天地的周期规律变化的感受就从立春开始, 这样就区别之前的年起算点的不同,故名曰岁! 大家对于古天文和人文的演化知识感兴趣的可以加入学社一起学习交流讨论合作!
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尼克张3周前
我才22岁 但是我已经22岁了 离三十而立那道门槛,只剩下八步之遥。 别人都说这是最好的年岁,有力气,有见识,刚熟未烂。 但我却觉得,22岁,是一段卡在喉咙里的话,咽不下去,也吐不出来。 这个年纪充满了彷徨,压力和迷茫,我想要的东西太多,稳定的工作,房子,车子,感情,金钱,这些东西堆在眼前,像超市货架上贴了价的商品,看得分明,探手却又隔了一层冷冰冰的玻璃,触不可及。 白天,我是合格的社会零件,上该上的班,干该干的活,领该领的工资,早上大家像流水线上的零件一样挤进地铁,然后输送到各自的格子间里,每天如此。人像被抽紧了发条,一格一格地转,不敢停,也不知道为何而转。 朋友圈里,有人晒新房新车,有人晒结婚证,有人晒娃,有人晒丰富多彩的生活,好像大家都踩准了步点,已混得人模人样,我滑过那些鲜亮的热闹,关上了手机。他们已经在高速公路上飞驰,而我还在坑坑洼洼的省道上晃悠,甚至有点迷路。夜里,穿过潮湿阴暗的小巷子,回到狭窄的屋子,白天的吵嚷退去,那种刺骨的孤独便钻了出来。 10岁那年在理想那一栏写下的文字已经被时间蚀的模糊。 年少的自己写得飞扬跋扈,以为未来是天高海阔,任他纵马。后来发现现实的自己不过是书本上的廉价劳动力,时代的一粒尘埃,未来只是一条越走越窄的隧道,而22岁的我,还远远没望见那头的光亮。我只能蜷缩起来,抱紧自己,说:“别着急,慢慢来”,可是,还要多久呢? 不知道从什么时候开始,我变得更加认识到生命的紧迫感。我不再去做一些有的没的无关紧要的事情或者去荒废一些时光,而是觉得做一件事要么专注的去做,要么就别做在这种感觉之下,一边是漫无目的的生活,什么该做什么不该做却也不知道,这使我陷入了一片自我批判的泥潭里…… 我,好像走进了一片雾里,看不清远处,回头看,来路也有点模糊,只能深一脚浅一脚地继续往前走,心里没底,但脸上还得装出没事的样子。 大概,这就是长大吧。一边嫌弃自己不够成熟,一边硬着头皮,扮演一个合格的大人。 #已经是二十二了而不是才二十二#怎能不慌#今日热点话题
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