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道枢启悟·每日一参:卷四·坐忘篇(上)——静心守一,坐忘得道 在浩渺的宇宙与深邃的内心世界中,探寻道的真谛是人类永恒的追求。道枢环中,双百启明,在卷四坐忘篇(上)中,我们得以一窥修道之精要,聚焦于心静这一关键环节。 心为神帅,静慧动昏 心,乃一身之主宰,是精神的统帅。当心处于宁静状态时,智慧便会自然涌现;而一旦心开始躁动,昏聩便会随之而来。学道之初,关键在于收心离境,让心进入虚无之境,如此方能与道相合。然而,若执着于将心固守于空无之境,这也不能算是真正的无所。因为一旦心有所住,便会劳神伤气,疾病也由此滋生。 虚心之道,毁誉不入 听闻毁誉善恶之事,若能以平常心对待,不被这些外物所扰,不让它们在心中占据位置,这便是虚心。虚心则能安心,安心则道自来。心就好比眼睛,若有细微之物入眼,眼睛便难以安宁。牛马虽是家畜,若放纵不羁,便会难以驾驭;鹰鹞虽是野鸟,一旦被系绊,便会变得温顺。我们的心也是如此,需要适当的约束与引导。但修道的妙用,在于践行,而不在于空谈。能在物欲中不染污,在世事中不乱方寸,这才是大道的精妙所在。 修道渐进,勿弃本真 有人认为修道难以精进,却不知精美的锦缎始于素白的丝线,冲天之鹤的成长依赖于谷物的滋养,蔽日的大树从毫末之芽开始生长。行事超出常规,会损伤智力与精力;追求过分,会损害身体与精神。如今有人用隋侯之珠去弹射千仞之高的飞雀,人们尚且会嘲笑他。何况那些抛弃道德、忽视性命,却追求一些不切实际的东西来自我夸耀的人呢?扰乱我们身心安宁的,就像盗贼一样。我们能以正心去抵御,就如同勇士;凭借智慧去观察,就如同利兵;将外界的牵累全部消除,就如同战胜了敌人;保持湛然常乐的心态,就如同获得了荣华富贵。若不持守这样的观念,就如同遇到敌人时弃甲而逃,最终反受其害。因此,定心是修道的基础,是习静的成果,是持安的终极目标。 虚静至极,慧生道居 庄子曾说:“宇泰定发乎天光。”这是什么意思呢?这里的“宇”指的是心,“天光”指的是智慧。当心达到极度虚静的状态时,道便会居于其中,智慧也会随之而生。智慧本是我们与生俱来的本性,只因被贪爱浊乱所蒙蔽,我们才会迷失而不知。若能洗去这些污浊,便能回归纯静。神性虚融,能体察天意、顺应变化,形体与道相合,便无生死之虞。隐匿时,形体与神性相融;显现时,神性与气相合……#修心养性#修真悟道#高维觉醒 #能量跃迁#经典传承
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