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新华社(新华网)对养固健的评价高度积极,认为其是“为国民养生而生”的品牌,能够扛起助力“健康中国”的旗帜。具体评价主要体现在以下几个方面:1. 认可品牌使命与责任新华网认为养固健传承中华养生文化精髓,并致力于科技创新,通过广泛的经销商网络推广科学、易践行的健康养生理念,让养生习惯融入国民生活。这种对责任的担当、对创新的追求和对品质的坚守,使其成为助力“健康中国”的可靠力量。2. 肯定品牌实践与行动养固健不仅提供产品,还通过“新平衡主义”倡议、八段锦教学、社区健康讲座等活动,推动中华养生文化进入社区与家庭。新华网认为这些实践值得肯定,并值得继续做深做实。3. 战略合作与权威背书新华网与养固健联合启动了“国民养生在行动”计划,旨在通过媒体的权威传播和专家资源,将科学养生理念广泛传播至更多城市、社区和家庭。这体现了新华网对养固健实践的高度信任与支持。4. 表彰品牌创新与贡献在2024年新华网举办的活动中,养固健荣获“国民品牌创新案例”奖项,以表彰其在国民品牌建设中勇于探索、不断创新的努力。综上,新华社(新华网)对养固健的评价是基于其品牌使命、实践行动、合作成果和创新贡献的全面认可,认为其是健康养生领域的国民品牌代表。
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求是启新,奔涌向前——浙江大学精神论坛核心阐释 “求是启新,奔涌向前”以浙大百年“求是创新”校训为根基,既延续“务求实学、存是去非”的精神血脉,又彰显新时代开拓奋进的昂扬姿态,是浙大精神在当代的生动注解。 一、精神内核:溯源百年,锚定初心 - 求是为基:始于求是书院“讲求实学”的创办宗旨,经竺可桢校长凝练为“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的治学准则,是浙大人“排万难冒百死以求真知”的精神底色 。 - 启新为要:从1988年“求是创新”校训确立,到四校合并后的综合改革,再到量子纠缠、国产区块链等前沿突破,“启新”是浙大人“敢为天下先”的实践品格 。 - 奔涌向前:呼应“海纳江河、树我邦国”的浙大精神,既是西迁办学“文军长征”的坚韧传承,也是当代浙大人在科创、创业、报国赛道上的奋进姿态,366位校友执掌超6万亿市值企业的“浙大现象”正是生动写照 。 二、论坛价值:联结过往,赋能未来 论坛以精神传承为纽带,聚焦三大核心议题:一是回溯百年校史中的精神脉络,从求是书院到“东方剑桥”的风骨延续;二是探讨新时代“求是启新”的实践路径,链接学术创新、产业赋能与社会服务;三是凝聚全球浙大人共识,以“奔涌向前”的合力回应国家战略与时代需求。
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杨文3天前
庸人最深的苦恼,根植于内心理念的缺席。他们的精神世界犹如一间未点灯的空屋,四面漏风,回响着空洞的足音。为了驱逐那无所不在的虚无与蚀骨的无聊,他们只能转过身去,急切地抓取外物来填补——用喧闹的关系、易逝的成就、流转的享乐,这些现实的尘埃,一层层覆盖精神的洼地。 然而,现实终究是一片令人失望的浅滩,布满湿滑的礁石与不测的潮汐。起初带来慰藉的,终会显露出它的匮乏与风险。当那些曾令人心跳加速的追逐,渐渐褪色为例行公事;当外界的认可与占有,再也无法掩饰内核的荒芜,一种更深沉的疲惫与厌倦,便会像无声的迷雾,悄然漫过堤防,浸透他们的整个存在。 这时,那曾被忽略的理念世界,才显现出它无可替代的光辉。这不是一个可供逃遁的虚幻桃源,而是经由思考与热爱在灵魂中亲手筑起的殿宇。在这里,意义并非来自外界的馈赠,而是源于内在的创造与连接。理念如星辰,排列成自洽的逻辑穹顶;思想如长河,在静默中奔涌着不竭的深度。它不为尘世的无常所撼动,不因际遇的顺逆而涨落。在这片疆域里,人得以与永恒的真理、纯粹的美、至高的善对话,从而获得一种内在的、坚实的平静。外部世界的纷扰与苦痛,至此方如潮声在岸,虽可听闻,却再不能侵袭那由理念构筑的、安宁而坚固的内核。理念的世界,便是那精神最终归乡的、永恒宁静之境。
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前路漫漫其修远兮,风雨兼程坚定行! 短暂的工作日程将划上句话,归心似箭的游子即将踏上回家的道路!故地重游,特别熟悉的环境,特别合口的工作,在自己成长的历程中积累了日积月累的经验。 感谢哥对我的认可,在此我深表感谢!尤其当我听到某些项目领导对我工作的认可,特别温暖我心。当哥喊我时,我没有丝豪忧虑,安排好手边工作就启程。 每个人的价值观不同,每个人的底气不同。底气来自于自己内心的强大,也就是自我认知观。有的人有点小钱,就底气十足。强硬地评论这评论那,因为在这个金迷纸醉的时代,有钱确实可以硬气!但是每个人都有每个人的底气,因为金钱仅仅只能代表金钱,而比金钱更能硬气的是希望,是潜能! 老妈一直批评我比较高调,不服输。确实,我有底气不服输!不是我不懂得为人要低调,可当一个不入眼的人都对我评头品足,我凭什么要低调呢?他有何德何能让我低调呢?不是我不知道服人,而是要服我心服之人。我服的是别人的能力,我服的是别人的谦逊。而我最不服的是那种压人一头的口气,最不服那种自以为是的教育。我不仅知道为什么,而且更知道凭什么! 知己莫若父母,我被父母冠名为“唐僧”。在这个弱肉强食的时代,我这一短板确确实实要了我半条命。狠才是强者,不说毒,但该狠的时候确实要狠!慈仅仅是对自己的狠,因为不懂得何时才能慈悲为怀,却是人生大忌! 属马的我,性格直爽开朗,但泪点特别低,极其容易感动。别说生活中一个人的举止言谈,就是看个电视剧,刷个抖音,很多时候都能湿润我的双眼,甚至热泪盈眶!我特别清楚人生之责任与担当,尤其作为一个为人子,为人父。在父母亲变老的这个过程,我选择不远行。面对儿女的成长与成熟,在成家立业这两件大事上,我希望他们发挥自己的聪明才智。而作为父亲的我,选择更多的是开明开朗!
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光启说4天前
“收割”这个词汇, 是不应该被异样的! 它的“正义性”“正当性”就在于, 这东西是“人家”的,人家“养种”的, 人家“收割”,太天经地义了! 人家“长势”好、“收成”好, “羡慕”是人之常情, “嫉妒”甚至“恨”,就没意思了! 对“差距”的情感,难免复杂, 但要“自觉”“自律”“自醒”和“自重”! “先进性”与“落后”的差距, 是“明显”的,甚至“代际”的! 但对它的态度, 互相有没有“选择权”“自主性”, 就构成了“文明”与否的根本特征! 郑和下西洋, 宝船那么大,兵随那么多, 当然宣威, 但,是“载货”!是“护航”!只是“交流”! 没有对土著们“截掠”、甚至“轰击”、“杀戮”, 各国也都有史! 这对西方列强的“船坚炮利”,到处“抢夺”“屠戮”, 那就是“殖民主义”, 可是太鲜明的对比! 光有“选择权”“自主性”,你光不“交流”“闭关锁国”, 而不“自强”起来、“发展”起来, 蒙个一时两时,终究蒙不了一世两世! 关于“交流”的“利润”, 那取决于贸易的“稀缺性” ,加 “差距性”,以及“成本性”! 这当然是纯粹的市场行为! 看“先进性”的“收割性”, 更得看事物的后半段! 随着贸易和发展的进步,“稀缺性”和“差距性”“成本性”的减少和放缓, 利润的“摊薄”和“内卷”,也是经济规律! “韭菜”情结, 既是客观处境,更是心理波动!从“弱”到“强”,都得过这个阶段, 乐观精神是,“从无到有”! 把住“文明”,这个特征和底线, 世界的“相互促进”与“共同发展”,就是主流!
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“不外乎陈述中国人的精神生活,是以人为中心、以人为对象,其中超越的部分,也是将人放在枢纽的地位。更可贵者在于,这些观念只是在民间默默发展,似乎未见庙堂与学府的介入。” – 📖书名:《从历史看时代转移》 ✏作者:许倬云著 🏢出版社:广东人民出版社 – 本书由六篇主题不同但又有内在联系的文章组成:以“时代转移的诸种因素”开篇点题,以“重建人文价值与社会伦理”归宗结尾,中间就“明清中国之转变”、“近代中国的知识分子”、“台湾近百年来的变化”、“近代资本主义与社会主义的演变”等四个主题分别作具体论述。 我们人类曾经同源,经过扩散于各处,又正在聚合为一个共同的社会体。各处人类曾走过不同的途径,又终于走向共同的方向。我们曾有过自己的历史,这些独特的历史,又终究只是人类共同历史中的不同章节。自由的另外一面是自我约束,是容忍,是与人合作;民主的另外一面是责任,不是仅仅享受国家赋予的权利,而是也要负起相应的责任;法律是大家共同遵守的规则,要懂得法律是情理相容的,不是呆板的条文。将来世界要有一个新的文明出现,中国人不能等别人消化够了、建构好了,再一次接受。中国人应当自己寻找自己的观念,真正能够重新认识和借鉴东西方科技文明本身的一些理性价值,融合铸造一个新的社会、新的价值体系。 中国承载着中国文化的若干传统。东方已经有几千年的发展经验,其中有不少深厚的文化精髓,很值得我们选择、采撷,并纳入新文明之中,成为全球文化的一部分。邯郸学步,并不需要抛弃那些不朽的精神资源。这一筛选、改组和诠释的工作,也是最后一部分的工作,却也是最不容易进行的任务。 作者在书中对启蒙的夭折、知识分子与教育以及台湾的历史发展等方面做了精辟独到的发挥,见解深刻,体现了许倬云先生一贯的文化大中国理念和人文普世价值重建的信心。
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