心荷2月前
释宗柱 fa shi 讲解: 南无阿弥陀佛! 我们继续学习《净土十疑论》。请看原文:又观经云,阿弥陀佛有八万四千相,一一相有八万四千好,一一好放八万四千光明。遍照法界念佛众生,摄取不舍。若有念者,机感相应,决定得生。 以上的这段文字是智者大师给出了偏念阿弥陀佛的第三个理由。这第三个理由就是:阿弥陀佛摄取接引念佛行人往生极乐。从大师引用《观经》经文的意思就可以看出,阿弥陀佛发了大愿,专门摄取念佛行人。只要信愿,称念阿弥陀佛,佛就对念佛人摄取不舍,以光明护念,直到临终接引往生。佛以光明护念我们,就能使念佛人平生不遭横事;佛接引我们,就能保障我们临终永脱轮回,安然往生净土。 要知道,作为一个凡夫,如果在临终没有增上强缘加持我们,我们必然会再度轮回。这正像彻悟大师所开示的:吾人生死关头唯二种力,一者心绪多端,重处偏坠,此心力也;二者如人负债,强者先牵,此业力也。彻悟大师的意思是说,凡夫在生死关头,要么是被第八意识最强的业习种子,牵引着去投胎;要么是被临终的一念烦恼心强作主宰而再度轮回。因此,一个凡夫如果临终之时,没有佛力来护念,必定会落入苦海。因此,藕益大师说,佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事。作为世间的父母,见到子女受难受苦之时,必定会伸出援助之手,而阿弥陀佛见到念佛之人,临终颠倒之时,也必定会接引我等往生极乐。所以《阿弥陀经》异本说,临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱,前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱。可见我们凡夫在临终之时,能够得到心不颠倒,全仗阿弥陀佛的护念与加持,这也是《无量寿经》第十九愿的兑现。《无量寿经》十九愿说:设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。从这一愿来看,净业行人在临命终时见到阿弥陀佛和西方圣众,便得到了佛的加持,心安住于正念,转眼之间便往生到了极乐世界。因此,阿弥陀佛对于净业行者的护念,是我们临终往生极乐世界的关键。当然了,无论是《阿弥陀经》还是《无量寿经》的第十九愿,对于念佛行人临终蒙阿弥陀佛接引的情形,介绍的非常简单。 未完待续。      ——回向偈—— 愿以此功德  平等施一切 同发菩提心  往生安乐国 #阿弥陀佛#极乐净土 #人生是一场修行 #佛渡有缘人 #愿世间无灾无难无病苦
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