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《孝经》第九章圣治章 曾子曰:“敢问圣人之德,无以加于孝乎?”子日:天地之性,人为贵。人之行莫大于孝,孝莫大于严父,严父莫大于配天,则周公其人也。昔者周公郊祀后稷,以配天;宗祀文王于明堂,以配上帝。是以四海之内,各以其职来祭。夫圣人之德,又何以加于孝乎?故亲生之膝下,以养父母日严,圣人因严以教敬,因亲以教爱。圣人之教不肃而成,其正不言而治,其所因者本也,父子之道,天性也,君臣之仪也,父母生之,续莫大焉;君亲临之,厚莫重焉。故不爱其亲,而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲,而敬他人者,谓之悖礼,。以顺则逆,民无则焉,不在于善,而皆在于凶德,虽得之,君子不贵也。君子则不然,言思可道,行思可乐,德义可尊,做事可法,容止可观,进退可度。以临其民,是以其民畏而爱之,则而象之,故能成其德教,而行其政令。《诗》云:‘淑人君子,其仪不忒。本章说明圣人以孝治天下的道理,圣人以德教感化人民,政令便能顺利推行。其实我们如果子女不敬爱自己的双亲,就是有悖于道德,人的品德中以孝道为至高无上,其实这也是做人的基本。孝道做得不够,其他的道德修养恐怕都会根基不稳固,而有所偏失。#圣人之德#孝#爱#敬#贵
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【我相信能看完的人不多】 醒世之音:重拾被曲解的千年智慧,捍卫我文化真义,为中华民族的伟大复兴而奋斗 我们身处于一个信息纷杂的时代,许多源自先祖的深邃智慧,在口耳相传的漫漫长河中,不幸被裁剪、误读,甚至扭曲成了相反的模样。这并非简单的以讹传讹,其背后可能潜藏着使文化根基松动、让民族精神失焦的隐忧。今天,让我们共同拂去尘埃,探寻那些被误读千年的箴言背后,究竟蕴藏着怎样的本真与光芒。 我们常听“穷养儿,富养女”,却不知其内核原是“穷养儿志,富养女德”。真正的“穷养”,是磨砺其心志,培育其担当,而非仅仅物质上的匮乏;真正的“富养”,是丰盈其品德,教养其智慧,而非金钱上的无限堆砌。 一字之差,养育的格局天壤之别。 我们被教导“不听老人言,吃亏在眼前”,却时常遗忘它关键的下一句:“尽听老人言,终身难向前”。 老祖宗早已道破经验的辩证价值——它应是垫脚石,而非枷锁;我们需在尊重传统与勇敢创新之间,找到属于自己的平衡点。 “富贵险中求”常被误读为冒险家的口号,然而它的完整警示是:“也在险中丢,求时十之一,丢时十之九”。 这绝非鼓励孤注一掷,而是劝诫世人理性权衡,敬畏风险,真正的智慧在于稳中求进,而非火中取栗。 就连“家和万事兴”,也非要求单方面无底线妥协。其完整的逻辑是:“父爱则母静,母静则子安,子安则家和,家和万事兴”。 它描绘的是一个良性循环的生态,强调每位家庭成员修身尽责、各归其位,方能奏响和谐之音。 这些有意无意的误传,如同一层厚重的迷雾,遮蔽了传统文化中辩证、中和、仁爱、担当的智慧之光。它们让教育变得功利,让处世变得极端,让两性变得对立,让年轻一代对宝贵的文化传承产生疏离甚至反感。 朋友们,我们的文化,从来不是僵化的教条,而是一座活的智慧宝库。 它值得我们带着敬意与思辨去探寻,分清哪些是历经时光淬炼的真金,哪些是后世附着上的锈迹。 文化是民族的基因,是精神的故乡。 守护文化的本真,就是守护我们共同的根脉与未来。这并非要我们泥古不化,而是呼吁一场清醒的继承:知其然,更知其所以然;去芜存菁,方能古为今用。 让我们共同拨开迷雾,让先祖那充满生命力的智慧之光,重新照亮我们及后代前行的道路,滋养出真正和谐的家庭、奋进的个人与有魂的民族。
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